1卷 No. 1598-A 曹溪大师别传叙 吾始祖传教大师之航海求法于唐也其所传者三曰台教曰密乘曰禅门此时本邦唯有华严唯识等教而未曾知法华妙旨密乘奥义故专主张台教密乘而禅门但列相承谱而已古称三藏十二分如画龙直指之旨如点睛其龙未成何处复施其睛乎哉慈觉智证相嗣入于支那亦惟从事台密禅门旁参已于是圆顿之旨三密之宗光被四海其教大备矣后三百余年而龙已成矣其睛可点也乃觉阿荣西道元之徒俱出乎本宗能体始祖相承之意乃入宋入元嗣法传心归以举唱时至机熟风靡寰区也由是观之则本邦之禅发源于传教分委于慈觉智证觉阿波及于荣西道元乃遂汇归于诸大宗匠耳予教门种草诵法传教者也而私淑直指之旨欲顺相承谱故游乎吾门士每有禅机辄使劝参宗乘亦仰左溪激永嘉之高踪也古人曰禅者教之纲教者禅之网岂惟有禅纲而无教网可乎哉岂惟有教网而无禅纲可乎哉夫禅有教而证悟其密矣如临济机用则非卤莽也教有禅而作略斯活矣如四明垂示则非按排也故...
寂寞的技术派(电子版增刊-序)编后话 在股市中买卖股票是群体行为,决定买进或卖出,是人类高级的复杂的思维活动,对股市的预测实际上就是对群体心理变化进行定量分析,股市是一个人与人博弈的场所,任何人的判断都要以其他人的行为及对其他人行为的预测为根据。换句话说,方法是死的,人是活的,在跟你同等智力水平的博弈者面前,不可能有永远适用的方法。在一轮升势结束时往往有两种情况,一种是感到“赚了指数不赚钱”,许多股民持有的股票常常出现涨幅不大或下跌的现象,总是与大盘的涨幅相距甚远。看到大盘轰轰烈烈,看到少数股涨了又涨,自己拿的股就是不动,不知原因何在?而有的股民通过在股市的拼搏的确赚了钱,这又是什么原因呢?《寂寞的技术派》说明了他们与多数股民的区别在于他们有自己对股市的分析,有自己的见解,信心是建立在对股市规律的了解和掌握上的。他们有的擅长基本面分析,分析国家在近期经济发展...
雷永生说长论短 一九六四年开始的“四清”(即“社会主义教育运动”)中有一个根本性的指导文件,叫《关于农村工作中若干问题的决定(草案)》,一共十条。因为后来又有一个文件(《关于农村社会主义教育运动中一些具体政策的决定(草案)》)也是十条,所以就称前者为“前十条”,后者为“后十条”。 现在已经弄明白了:整个“四清”运动是完全错误的。那么,作为这个运动的根本性指导性文件的这两个“十条”,当然也是完全错误的了。有意思的是,毛泽东为“前十条”写了一个前言,即一直被奉为经典的短文:《人的正确思想是从哪里来的?》。毛泽东作法的用意很清楚,他是把“前十条”当作寻求正确认识和获得正确认识的典范,因而从理论上对之加以支持。时至今日,主流意识形态肯定前言而否定文件。如果把前言看作文件的组成部分,那么,主流意识形态的逻辑就是:这个文件“一半(有关理论部分)是对,一半(有关实践部...
您所在的位置:登陆网站>007前传·银鳍>正文回目录第57节:策马奔驰作者: [英]查理·汉格森 他们很快安全地撤到另一边的干燥地带,在草原上策马驰骋,把海烈波撂在泥潭里,连滚带爬,高声诅咒。他手下的人也不知跑哪去了。 "你在这儿干吗?"詹姆斯大声问。 怀丹笑了起来,"这个嘛,得感谢你的红发哥们啰。" "你见到红头发了?" "对。我早饭前正溜马呢,他就从林子里钻出来了,拄着根棍,像个老怪物似,我一看,可不就是你的凯利先生嘛。" "你在哪里见到他?" "离凯斯利不到一英里的地方。他好像是偷偷钻在一辆到镇上的卡车后面,可还没到地方,就不得不溜下来啦。" "他还好吧?把他扔在那里,我挺不安的。"...
推拿医生庞松龄的诊所里坐了许多等候的人。白漆~*子里面,听得见一个男子的呼喊:“嗳唷哇!嗳唷哇,庞先生——等一息,下趟,庞先生——庞先生,下趟再——”庞先生笑了,背了一串歌诀,那七字唱在庞先生嘴里成为有重量的,如同琥珀念珠,有老太太屋子里的气味,古老平安托福。而庞先生在这之外加上了脊骨,神经,科学化的解释。而墙壁上又张挂着半西式的人体透视图,又是一张卫生局颁发的中医执照,配着玻璃框子,上面贴着庞先生三十多年前的一张二寸照。男子渐渐不叫痛了,冷不防还漏出一句“嗳唷哇!” 外间的太太们听着,也都笑了。一个抱着孩子的女佣拍拍孩子,怕他哭:“不要哭,不要哭,等一下我们买蟹粉馒头去!”孩子并没有哭的意思,坐在她怀里像一块病态的猪油,碎花开裆裤与灰红条子毛线袜之间露出一段冻腻的小白腿。...
琼芨发现自己又怀孕了,她怀上了我。惊恐不安中,琼芨只想把胎儿送回死亡和往生之间,中阴那漫长的迷途中。她就要斩断我与这个世界可能相联的脐脉了——她的胎水像湿漉漉陈旧的牛皮绳,把我缠绕在前世黑色的狎昵里。我蜷缩着,紧闭双眼,沦陷在回忆的路上。但突然,我听到外面的太阳在哗哗流响,我多么向往那个闪着光的世界啊!琼芨仍拼命地朝山上跑。她的背后,长长的发辫在她翘起的饱满的臀上扭动,好像两条满怀情欲的蛇。清洌的汗水湿透了衣衫,贴在身上,透出她双乳的轮廓以及她喘息时,闪现的那白月般的细齿;我想要出生的渴望就越来越强烈了,好比男人进入她,进入她,和她血脉相融——她来到山上。一座老去的山顶。只剩下夕阳,在被岁月削得扁平的额头沸腾着。琼芨拖着疲惫的双脚,她停下来。她开始一件一件脱去衣服。我发抖了。那是一个多么娇媚的女人,柔软的腰,纤纤的手臂,水上蓝黛轻笼她粉荷色的躯体,天上飘过的云...
且说这个学习班,设在一个山中废弃的中学里,要门没门,要窗没窗,只有满地的鹿粪和狐狸屎。破教室的地上放了一些床垫子,从破烂和肮脏程度来看,肯定是大街上拣来的垃圾。那些狂傲的名人好不容易才弄清是要他们睡在这些垫子上,知道以后,就纷纷向工作人员嚷道:两千块钱的住宿就是这样的吗?人家只回答一句话:别忘了你是来学什么的!有些人就说:说得对,我是来学谦卑的,住得差点,有助于纠正我道德上的缺陷;有些人还是不理解,还是吵吵闹闹。但吵归吵,人家只是不理。等到中午吃饭时,那破学校的食堂里供应汉堡包,十块钱一份,面包倒是很大,生菜叶子也不少——毛驴会喜欢的——就是没有肉。有些狂傲的名人就吼了起来:十块钱一个的汉堡包就该是这样的吗?牛肉在哪儿?(顺便说一句,“Where is the beef!”是句成语,意思是“别蒙事呀!”)得到的回答是:别忘了你是来学什么的!就这样,吃着净素,睡着破床垫,每天早...
圣人作易预测用,道合乾坤赞神明, 天机泄在感应中,妙用灵机识变通。观君出门去谋望,路遇出殡有吉庆, 此因官财是吉征,碰见嫁娶运难行。 人为名利到外乡,不知他乡利害情, 乍逢丁韩黄染姓,谋望定遇不利境。 曹姓之人若经营,切记莫雇牛马姓, 百家姓中藏生克,牛马吃尽曹家坑。 请求调动和晋升,忌遇段邵丛姓逢, 邵与少字是同音,神明感格君要清。 调动忌遇刘姓逢,谋利休与吴合营, 圣人造字象形声,天人感应藏其中。 求谋忌遇崔姓逢,官事忌遇范苏姓, 谒官若碰闫姓人,须防事情有困境。 朱杨莫合郎沙姓,周于休与郭合营, 天地人间存生克,受克之人运难兴。 杨业败亡两狼山,此因两狼克一羊, 凤鶵命丧落凤坡,不信生克入幽冥。 未家儿女若婚配,切记莫配段家姓,...
[留 言] 留 言..................................... [小 说] 多来米骨牌................................杨少衡 纸 醉..................................鲁 敏 秘密通道.................................姚鄂梅 等待莫根斯坦恩的遗产...........................李 浩 [新浪潮] 婴儿车..................................穹 宇 中年心迹.................................阿 门...
我以为有趣像一个历史阶段,正在被超越。照我的理解,马尔库塞(HerbertMarcuse)在他卓越的著作《单向度的人》里,也表达过相同的看法。 作者 王二1993年四十一岁,在北京一所大学里做研究工作。研究方向是中国古代数学史。 他是作者的又一位同名兄弟。年轻时他插过队,后来在大学里学过数学。他从未结过婚,现在和一个姓孙的女人住在一套公寓房子里。在冥思苦想以求证明费尔马定理的同时,他写出了这本有关李靖和红拂的书。红拂夜奔 第一章一 李靖、红拂、虬髯公世称风尘三侠,隋朝末年,他们三人都在洛阳城里住过。大隋朝的人说,洛阳城是古往今来最伟大的城市;但唐朝的人又说,长安是古往今来最伟大的城市;宋朝的人说,汴梁是古往今来最伟大的城市;所以很难搞清到底哪里是古往今来最伟大的城市。洛阳城是泥土筑成的筑城的。土是...
强国篇第十六 刑范正,金锡美,工冶巧,火齐得,剖刑而莫邪已.然而不剥脱,不砥厉,则不可以断绳.剥脱之,砥厉之,则劙盘盂,刎牛马,忽然耳.彼国者,亦强国之剖刑已.然而不教诲,不调一,则入不可以守,出不可以战.教诲之,调一之,则兵劲城固,敌国不敢婴也.彼国者亦有砥厉,礼义节奏是也.故人之命在天,国之命在礼.人君者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾覆幽险而亡. 威有三:有道德之威者,有暴察之威者,有狂妄之威者--此三威者,不可不孰察也.礼义则修,分义则明,举错则时,爱利则形.如是,百姓贵之如帝,高之如天,亲之如父母,畏之如神明.故赏不用而民劝,罚不用而威行,夫是之谓道德之威.礼乐则不修,分义则不明,举错则不时,爱利则不形;然而其禁暴也察,其诛不服也审,其刑罚重而信,其诛杀猛而必,黭然而雷击之,如墙厌之.如是,百姓劫则致畏,嬴则敖上,执拘则"最"聚,得间则散,敌中则夺,非劫之以形埶,非振之以诛杀,则无以有其下,夫是...