生活品味：社会等级的最后出路 那么作者的等级标准是什么呢？通过大量的观察之后，作者认为，正是人的生活品味和格调决定了人们所属的社会阶层，而这些品味格调只能从人的日常生活中表现出来。比如一个人的穿着，家里的摆设，房子的样式和格局，开什么车，车里的装饰，平时爱喝什么，用什么杯子喝，喜欢什么休闲和运动方式，看什么电视和书，怎么说话，说什么话，等等。作者根据人们的生活方式取向，给美国社会分了九个等级，用辛辣嘲讽的语言归纳了这九个等级在生活品味方面的差异。 从1994年第一次偶读此书到现在，我已经读过至少三遍了，而且每读一次，都会对美国社会各个阶层人的行为特征增加新的认识，不光是对周围的普通人，而且也包括celebrity，即所谓社会名流。无论现在他们已经多么有钱，你只需注意一下他或她的衣着和言谈举止，再按照福塞尔提出的标准加以衡量，就能判断出他们最初来自什么阶层，而且完全正确。尽...
周作人精选散文集水里的东西草木虫鱼之五我是在水乡生长的，所以对于水未免有点情分。学者们说，人类曾经做过水族，小儿喜欢弄水，便是这个缘故。我的原因大约没有这样远，恐怕这只是一种习惯罢了。水，有什么可爱呢？这件事是说来话长，而且我也有点儿说不上来。我现在所想说的单是水里的东西。水里有鱼虾，螺蚌，英白，菱角，都是值得记忆的，只是没有这些工夫来－－纪录下来，经了好几天的考虑，决心将动植物暂且除外。那么，是不是想来谈水底里的矿物类么？不，决不。我所想说的，连我自己也不明白它是哪一类，也不知道它究竟是死的还是活的，它是这么一种奇怪的东西。我们乡间称它作Chosychiu，写出字来就是“河水鬼”。它是溺死的人的鬼魂。既然...
卷一 谭楚玉戏里传情刘藐姑曲终死节诗云：从来尤物最移人，况有清歌妙舞身；一曲霓裳千泪落，曾无半滴起娇颦。又词云：好妓好歌喉，擅尽风流。惯将欢笑起人愁。尽说含情单为我，魂魄齐勾。舍命作缠头，不死不休。琼瑶琼玖竟相投。桃李全然无报答，尚羡娇羞。这首诗与这首词，用说世间做戏的妇人寻常妓女另是一种娉婷，别是一般妩媚，使人见了最易消魂，老实的也要风流起来，悭吝的也会撒漫起来。这是甚么原故？只因他学戏的时节，把那些莺啼燕语之声、柳舞花翻之态操演熟了，所以走到人面前，不消作意，自有一种云行水流的光景。不但与良家女子立在一处，有轻清重浊之分；就与娼家姊妹分坐两旁，也有矫强自然之别。...
暴风雨 暴风雨人物列表 剧中人物 阿隆佐 那不勒斯王 西巴斯辛 阿隆佐之弟 普洛斯彼罗 旧米兰公爵 安东尼奥 普洛斯彼罗之弟，篡位者 腓迪南 那不勒斯王子 贡柴罗 正直的老大臣 阿德里安 弗兰西斯 侍臣 凯列班 野性而丑怪的奴隶 特林鸩罗 弄臣 斯丹法诺 酗酒的膳夫 船长 水手长 众水手 米兰达 普洛斯彼罗之女 爱丽儿 缥缈的精灵 伊里斯 刻瑞斯 朱 诺 众水仙女 众刈禾人 由精灵们扮演 其他侍候普洛斯彼罗的精灵们...
文案：他是交过无数女友的专业情书收藏家，没法认真谈恋爱…… 嗟！难道他就不可能发生“命运的邂逅”遇见真爱？ 他名叫阿达，脑筋可没阿达，那种幸福满满的感觉……他发誓！这次真的不一样嘛！ 她绝对和其它女人不同，他们确实是恋爱了，真是——见鬼了！什么叫他的终生幸福只建筑在娶富家女上？ 这就是现实！这世上是没有童话的！ 那个美艳绝伦指腹为婚的未婚妻都是清朝的事情了，他又不是清朝人，才不玩木门对木门、竹门对竹门那套，谈恋爱跟他家有钱有什么关系？ 可就因为他是王子，她只好当个闪躲爱情的灰姑娘…… 哎哎，那他该怎么证明属于他俩的童话一定会实现？ 1 达人日记第一篇——邂逅生平第一次，我开始写日记。只有她才让我有这...
作者：梁遇春 当人生观论战已经闹个满城风雨，大家都谈厌烦了不想再去提起时候，我一天忽然写一篇短文，叫做《人死观》。这件事实在有些反动嫌疑，而且该捱思想落后的罪名， 后来仔细一想，的确很追悔。前几年北平有许多人讨论Gentleman这字应该要怎么样子翻译才好， 现在是几乎谁也不说这件事了， 我却又来喋喋，谈那和“君子” Gentleman正相反的“流浪汉”Vagabond，将来恐怕免不了自悔。但是想写文章时候，哪能够顾到那么多呢？ Gentleman这字虽然难翻， 可是还不及Vagabond这字那样古怪，简直找不出适当的中国字眼来。普通的英汉字典都把它翻做“走江湖者”“流氓”“无赖之徒”“游手好闲者” ……，但是我觉得都失丢这个字的原意。Vagabon d既不像走江湖的卖艺为生，也不是流氓那种一味敲诈，“无赖之徒”“游手好闲者”都带有贬骂的意思，Vagabond却是种可爱的人儿。在此无可奈何时候，我只好暂用“流浪汉”三字...
～第二十六回忆君清泪如馏水飚风欲洗修罗塔～ 再说石剑与雪儿沉默地走了好远，满怀心腹无穷句，默默无言听心声。石剑把青罩掀到背后，道：“天色不早了。”“嗯。”“咱们是否也应落个脚了。”“嗯。”“客栈里鱼龙混杂，不如找个农家借宿吧。”“嗯。” 他们胡乱找了一宅稍微象样的农家，雪儿叩门，半晌一位老媪开了一扇门，大概年近六旬，老年人都很怕冷的，虽然只在秋季，却身着氎衣，扣子也扣得很紧。石剑摸出一颗碎银塞在老媪手心，雪儿诉之来由，老媪打量他们不似土匪，才把两扇门打开了。 石剑与雪儿到堂屋安坐，喝了一口茶，雪儿与老媪攀谈，得知她姓裘，便称其裘婆婆。老伴已作古了；有三个儿子，家里待着丧妻的大儿子，名叫魏潞；妻子产子时大出血死了，小孙子正在卧房摇篮里睡得正熟；另外两个儿子充军还未知生死。后院中，魏潞正在杀牛割皮，发出謋謋的声音。石剑听了很不舒服，离了位，走到正门的门坎上坐...
听娘说，我出生的时候不似平常婴儿般啼哭，只一双眼不停转动，像是在打量周围的环境。当娘从产婆手里接过我时，我皱成一团还未化开的脸竟对着她笑了。 我3岁时才开口说话，省略了呀呀学语的过程，开口便说的有榜有眼，这让爹和娘着实惊喜了一番，本来疑心我不能说话。其实我只是抵不住娘为了让我开口讲话天天在我耳边的唠叨。 娘是我见过的最美丽的女子，事实上我见过的女子只限于这个院子。“青儿，别到处乱跑哦，尤其不能走出了这个院子，不然娘会担心。”娘总是这样跟我说。我知她是为我好，所以从来没踏出院子大门半步。 6岁了，有一天我想试着走出院子，只是走到我的脚都痛了也没走出去，才知道所谓的院子竟然这么大，我竟然迷路了。坐在地上哼哼的揉着脚，不再往前走，只等着娘的侍女小澜来寻。...
兄弟（下部）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．余 华猴有一个梦想．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．杨少衡双驴记．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王 松温柔手．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．荆 歌水晶孩童．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张惠雯后来．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．戴 来［一个人的电影］贾樟柯：电影改变人生．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王 樽 贾樟柯［封面中国］...
易“大传”曰： “古者包牺氏王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情。”这里解释了伏牺氏为什么要画八卦，以及如何分类的。 “神也者，妙万物而为言者也。” “阴阳不测之谓神。”所谓“神”，即是我们所能掌握和了解了大自然的本来的规律性。当你没掌握这种规律的时候，感到大自然的一切都是很神秘的，一旦你掌握了这种规律，把它们分门别类的归纳起来的时候，这些规律性，就明显的显示在你的面前了，同时，你在诸类旁通，举一反三的使用在各个领域中时，它又会出现不可思议的效应。故“易”曰： “利用出人，民成用之谓之神。”把这种不知其然的规律性的东西称作了“神”。...
目 录凡例白话孙膑兵法擒庞涓见威王威王问陈忌问垒篡卒月战八阵八阵地葆势备兵情行篡杀士延气官一强兵十阵十问略甲客主人分善者五名五恭兵失将义将德将败将失雄牝城五度九夺积疏奇正 凡例 二、每篇释文前标出篇题。凡由编者补加的篇题，外加[]号以示区别。 三、一篇中所收各简，凡文字相连的，或其间虽有缺字、缺简，但确知其属于同一段文字的，释文都连成一段写。简文提行分段时，释文也分段。 四、有的简虽然可以确定属于某篇，但不能确定它在篇中的位置。有的简很象是属于某篇的，但又不能十分肯定。释文把这些简分别附于各篇之末，加三个 *号与成段释文隔开。这类简除去彼此文字相连的以外，每简释文都提行写。...
散文禾子 我不相信命运，但也不时觉得被冥冥中的力所控制，使你不敢预卜将来。我在瓯江的滚滚的涛声中降生，却在太行山脚下的清西陵渡过了一生中最宝贵的十年。 十一年前，一个秋风萧瑟的傍晚，我们搬迁的汽车从京广线的高碑店站出发，穿过秋收后空寂的原野，进入了太行山区。汽车颠簸了一百多里，看不尽路旁的荒山野岭。终于，峰回路转，眼前豁然开朗，出现了浓密的松林，在幢幢的阴影里，宫殿翘起的飞檐泛着淡淡的月光。 太行山缓缓的余脉，在这里形成一个小小的盆地，易水河蜿蜒的支流在盆地里淌过，显得那样恬淡幽雅。当年那些通晓阴阳的风水先生们很费了一番苦心，才选中了这块高山中的平原。据说是因为西陵山幽水清，很有灵秀之气，四周群岭环拱，大可藏龙卧虎，正好留住皇家的风水。于是乎，皇恩浩荡，膏泽遍及山野，平凡了千万年的山岭换上了龙凤一类吉祥的名字。...
一北京有座西山，西山有座戒台寺。在《帝京景物略》一书中，戒台又作戒坛。“出阜城门四十里，渡浑河，山助迭，径尾岐，辨已。又西三十里，过水庆庵，盘盘一里而寺，唐武德中之慧聚寺也。正统中，易万寿名，敕如幻律师说戒，坛于此。”这是相当宏伟、古老的寺庙建筑群。三十年前，或许还要早些，熊老板那时是大学生，曾经和三五同学，蹬着自行车来游玩过。当他再次来到这座寺庙时，仿佛那是昨天的事。二戒是一种约束。佛家讲戒，是为了清心寡欲，洗却尘凡，进入修心炼性的超脱境界，尔后有可能成祖成仙。然而，谈何容易，戒所以为戒，正因为不戒，若是世人都戒，也就无所谓戒了。唯其不...
作者：童非非 楔子 黄昏的剪影 黄昏的剪影(1) “那是什么？” “沿着溪岸生长的花，像葵花那样，只会朝着一个方向……” 1. 海上来的风带着微寒，为了拍下两只黑脸琵鹭，明浚在草丛里蹲了很久。当他按下快门时，前面突然“扑通”一下，接连着“哎呀”的声音，原本在沼泽的草丛边梳理羽毛的琵鹭因为受到惊吓而扑闪着翅膀跳开了，快门“咔-咔-咔”十分流利地连连闪了好几下。 发生什么事了？明浚站起来，看见一个穿白色衣服的女孩摔倒在距自己仅几米远的地方。 “真该死！怎么回事？”他低声抱怨着离开守了很久的草丛，虽然还在为琵鹭跑开的事情耿耿于怀，可回头看到女孩灰头土脸的模样，便没再说什么，一个人往山坡上走。远山的轮廓在明浚眼里成了女人身体的线条，将相机背在肩上，他伸出双手对准黄昏下面的各种景致在面前做出镜头框架的样子。...
【题解】田子方是篇首的人名。全篇内容比较杂，具有随笔、杂记的特点，不过从一些重要章节看，主要还是表现虚怀无为、随应自然、不受外物束缚的思想。全文自然分成长短不一、各不相连的十一个部分，第一部分至“夫魏真为我累耳”，通过田子方与魏文侯的对话，称赞东郭顺子处处循“真”的处世态度。第二部分至“亦不可以容声矣”，批评“明乎礼而陋乎知人心”的作法，提倡体道无言的无为态度。第三部分至“吾有不忘者存”，写孔子对颜渊的谈话，指出“哀莫大于心死，而人死亦次之”，要得不至于“心死”，就得像“日出于东方而入于西极”那样地“日徂”；所谓“日徂”即每日都随着变化而推移。第四部分至“吾不知天地之大全也”，借老聃的口表达“至美至乐”的主张，能够“至美至乐”的人就是“至人”；怎样才能“至美至乐”呢？那就得“喜怒哀乐不入胸次”而“游心于物之初”。第五部分至“可谓多乎”，写了一个小寓言，说明有其形...
知识分子的不幸 乔叟《特伯雷故事集》里，有这样一个故事，有位武士犯了重罪，国王把他交给王后处置。王后命他回答一个问题：什么是女人最大的心愿？这位武士当场答不上来，王后给了他一个期限，到期再答不上来，就砍他的脑袋。于是，这位武士走遍天涯去寻求答案。最后终于找到了，保住了自己的头；假如找不到，也就不成其为故事。据说这个答案经全体贵妇讨论，一致认为正确，就是：“女人最大的心愿就是有人爱她。”要是在今天，女权主义者可能会有不同看法，但在中世纪，这答案就可以得满分啦。 我也有一个问题，是这样的：什么是知识分子最害怕的事？而且我也有答案，自以为经得起全球知识分子的质疑，那就是：“知识分子最怕活在不理智的年代。”所谓不理智的年代，就是伽利略低头认罪，承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代；是茨威格服毒自杀的年代，也是老舍跳进太平湖的年代。我认为，知识分子的长处只...