菽园杂记十五卷,明陸容撰。容字文量,号式齐,太仓州人。成化丙戌进士,官至浙江右参政,事蹟具明史文苑傅。史称容与张泰、陸釴齐名,时号“娄东三凤”。其诗才不及泰、釴,而博学过之。是编乃其剳录之文,於明代朝野故实,敘述颇详,多可与史相考證。旁及谈诣杂事,皆竝列简编。盖自唐宋以来,说部之体如是也。中间颇有考辨,如元王柏作二南相配圖,弃甘棠、何彼襛矣、野有死麇三篇,於经义极为乖剌,而容独叹为卓识。又文庙别作寝殿祀启圣公,而配以四配之父,其议发於熊禾。而容谓叔梁纥为主出於无谓,孟孙激非圣贤之徒,不当从祀,尤昧於崇功报本之义,皆不足为据。然核其大致,可採者较多。王鏊常语其门人曰“本朝纪事之书,当以陸文量为第一。”即指此书也。虽无双之誉,奖借过深,要其所以取之者必有在矣。...
作者:戴斯蒙德-莫里斯 施棣 译前言 在人类进化的过程中,女性的身体结构经历了近乎戏剧性的改变,比男性的改变多得多,她去除了其他灵长类雌性的许多娇柔的特质,现在,在每一具现代女性的外形之内,包裹着的是那样一种非凡的、独特的生命。 每个女人都有一副美丽的躯体——说它美丽,因为它是数百万年的进化所达成的完美结晶,是这个星球上最值得关注的生命体,处处流露出精美和雅致。尽管如此,在某些时候,在某些地方,人类社会往往还是会千方百计地打扮女性的身体,其中有些方法是令人愉悦的,而有些方法却是极其痛苦,但所有这些手段都有同一个目的,那就是让女性的身体看起来比它实际的形态更加漂亮。 不同环境、不同历史文化的人们,在审美观上通常会有明显的差异,甚至在人类社会的不同历史阶段,对美丽的诉求也不尽相同。有喜欢苗条纤细的,也有喜欢肥硕敦实的;有以平胸为美的,也有追求丰满乳房的;有喜欢...
唐诗鉴赏大典前言魏 征李世民李百药王 绩王梵志寒 山上官仪李 贤骆宾王卢照邻崔 液王 勃杨 炯李 峤刘希夷沈佺期乔知之韦承庆宋之问苏味道杜审言贺知章张若虚陈子昂张 说苏 颋张九龄綦毋潜王之涣薛 稷李隆基孟浩然李 颀崔国辅张 旭王昌龄祖 咏王 维丘 为李 白刘眘虚崔 颢戎 昱高 适张 巡王 湾王 翰崔国辅严 武常 建刘方平刘长卿储光羲刘 湾李 治严识玄西鄙人杜 甫岑 参元 结万 楚张 谓司空曙崔 峒柳中庸韩 翃张 继钱 起皇甫冉常非月刘方平李嘉祐韦应物贾 至郎士元耿氵韦李 端杨 凝郑 锡赵微明严 维戴叔伦张 潮胡令能卢 纶李 益于 鹄孟 郊杨巨源武元衡张仲素王 涯刘 商崔 护权德舆张 祜朱庆余李德裕韩 愈张 籍...
德国翻译了《寻羊冒险记》、《世界尽头与冷酷仙境》两部长篇《象的失踪》、《再袭面包店》等六七个短篇,引起善意的反响,各大报纸都发了书评予以赞赏。德国日本研究所的Jurgen Sraalph认为其原因在于“村上春树提供了性质上同德国人以往所知道的日本完全同的东西”,村上春树的长短篇“简直像乘过山车一样,时而电光石火般一泻而下,时而以柔和记郁的速度缓缓迂回上升。极尽想入非非之能事,语调却又那样轻松谈定,淋漓酣畅地挥洒着来去无踪的容智的火花。不时令人哑然的新鲜的隐喻又织就极其斑润的色彩”。 大陆反响亦非比寻常。《人民日报》、《中国青年报》、《文汇报》、《汇读书周报》、《新民晚报》、《羊城晚报》、《文学报》、中华读书报》、《中国图书商报》等报先后发表书评,《外国文学评论》、《世界文学》、《外国文学》、舶L国文艺》、《译林》、《出版广角》、《好书》、《黄金时代》等刊物,以及《解放军外...
苏青 官,我是向来不大留意它的,近来因为接触较多,也就觉得有兴趣起来了,兹姑就见闻所及,约略谈谈吧。 做官究竟开心不开心?我不知道。不过照目下这许多人都想谋着做这点看来,应该总是很有味儿的吧。但这味儿究意在什么地方?我可又不知道了。照我看来,愈是做大官的人,便愈应该感到寂寞。早晨他的汽车到了,肃静回避,宽阔的道上除了几个武装卫兵之外,什么人影儿也不见,情景该是怪凄凉的。进了办公室,又是孤零零的坐下,与他作伴的只有案头堆积如山的文件,一张一张,一本本,都得批阅下去。有时候看公文看得眼也花了,签字签得手也酸了,没有人给他一点安慰,也没有人进来听他一声诉苦。他的客人虽然很多,但决没有一个客人是他的朋友——即使从前是朋友,现在也就不成其为朋友了——能够了解他的内心的寂寞的。这些客人也许是因公来见的,也许是为私未见的,也许是借公话私来见他的,各人。动中都有一个或一...
谭君,字复生,又号壮飞,湖南浏阳人。少倜傥,有大志,淹通群籍,能文章,好任侠,善剑术。父继洵,官湖北巡抚。幼丧母,为父妾所虐,备受孤孽苦[1],故操心危,虑患深,而德慧术智日增长鵶[2]。弱冠,从军新疆,游巡抚刘公锦棠幕府[3]。刘大奇其才,将荐之于朝,会刘以养亲去官,不果。自是十年,不往于直隶、新疆、甘肃、陕西、河南、湖南、湖北、江苏、安徽、浙江、台湾各省,察视风土,特色豪杰。然终以巡抚君拘谨[4],不许远游,未能尽其四方之志也。 自甲午战事后[5],益发愤提介新学。首在浏阳设一学会,集同志讲求磨砺,实为湖南全首新学之起点焉。时南海先生方介强学会于北京有度上海[6],天下志士,走集应和之。君乃自湖南溯江,下上海,游京师,将以谒先生,而先生适归广东,不获见。余方在京师强学会,任记纂之设[7],始与君相见,语以南海讲学之宗旨,经世之条理,则感动大喜跃,自称私淑弟子[8],自是学识更...
万历甲寅[2],武陵杨公[3],以御史奉命理两浙盐䇲[4],下车武林[5],首揭于忠肃公墓下,叹曰:“浙中伍大夫、岳武穆[6],与公鼎立而三,而公祠宇如陋巷矮屋。无论谒者伛偻几筵[7],有如公肃仪拥从出入庙中,讵此一丸土[8],能容数百万风车云马乎?”于是捐俸,命仁和令乔君[9],鸠聚工料[10],式增廓之[11],而此祠岿然,遂成湖上伟观。公属陈子碑而记之[12]。 大抵忠臣为国,不惜死,亦不惜名。不惜死,然后有豪杰不敢;不惜名,然后有圣贤之闷[13]。黄河之排山倒海,是其敢也;既能伏流地中万三千里,又能千里一曲,是其闷也。昔土木之变[14],裕陵北狩[15],公痛哭抗疏,止南迁之议,召勤王之师。虏拥帝至大同,至宣府,至京城下,皆登城谢曰:“赖天地宗社之灵,国有君矣。”此一见《左传》,楚人仗兵车,执宋公以伐宋,公子目夷令宋人应之曰:“赖社稷之神灵,吾国已有君矣。”楚人知虽执宋公,犹不得宋国,...
译序 弗兰茨·卡夫卡(FranzKafka),1883年7月3日生于布拉格的一个犹太人家庭,1901年入布拉格大学学文学,后转学法律,1906年获法学博士学位,1923年迁居柏林,1924年6月3日病逝于维也纳附近的基尔灵疗养院。 卡夫卡的一生正值奥地利近代史上发生深刻社会变革的时期。哈布斯堡王朝统治下的奥匈帝国面临着种种无法克服的危机,在一股股革命浪潮的冲击下东摇西晃,终于在第一次世界大战的硝烟尽处彻底解体。资产阶级共和制得到确立,但旧的矛盾还未尽数妥善解决,各种新的社会矛盾又层出不穷,这些新旧矛盾交织在一起,构成了当时社会动荡不安的特点。在这动荡不安的社会里,受苦最深的就是普普通通的小人物。在这动荡年代的各种矛盾中,在新旧观念的搏击中,在当时各种思潮的影响和启发下,卡夫卡以自己独特的目光认识着这个异化的世界,以自己独特的方式批判着这个充满罪恶和丑陋的世界。这种认识和批判以及体现在他的作...
修订本序言 孟良崮战役胜利结束的第二天上午(一九四七年五月十七日),在我们住村口头,我看到从山上抬来的张灵甫的尸体,躺在一块门板上。当时,我有这样的想法:从去年秋末冬初,张灵甫的七十四师进攻涟水城,我军在经过苦战以后,撤出了阵地,北上山东,经过二月莱芜大捷,到七十四师的被消灭和张灵甫死于孟良崮,正好是一个情节和人物都很贯串的故事。后来,我有过把这个故事编织起来写成文章的想头。差不多日里、夜里、风里、雨里,都要行军打仗,就是战后休整,也很少空闲,实际上,我们的工作,不打仗的时候,常常比打仗的时候还要忙,哪里还有工夫和心情写什么文章。大概是两个月以后,在夜渡朐河的时候,连写好的几十页笔记,和收集来的一点资料如几张七十四师的《士兵报》也丢掉了。...
楔子舞台上鲜亮的灯光流转着,每一道耀眼的光束所到之处都是用汗水和年轻的生命所规程起来的震撼! 她配合乐声的鼓动而舞着,原本应该如往常一样完全沉溺于舞蹈中的思绪却随着每一个音符而拼命鼓噪起来。 她不敢去看其他的舞者,深恐会发现他们用一种既高兴又愤怒的眼光看着她的错误——她是不是跳错应该是这样下一步舞动是跃还是下屈? 下一个音符所代表的是什么样的心情?快乐?悲伤?还是愤怒? 她无比惊恐地发现脑海中一片空白,她什么都忘了! 茫然地瞪视着自己舞动的身体,那仿佛是属于另一个时间,另一个身体所代表的韵律,而不是她——不是戚宝儿的。 舞台下的灯光为什么那么黑暗?爸爸在哪里?妈妈在哪里?小海又坐在哪里?...
张传玺1993年7月14日于北京大学六公寓112号在具体讲述我国的历史之前,首先简要介绍一下我国历史发展的基本规律和主要特点,再讲一下学习祖国历史的重要意义。 一、我国历史发展的基本规律。我国是世界上疆域最大的国家之一,地处亚洲东部,东临大海,西至帕米尔高原,南至热带,北至北温带的北部,面积约有九百六十万平方公里,和整个欧洲的面积约略相等。境内有广阔的沃野,有茂密的森林,有众多的大江大河,有无数的沼泽湖泊,有纵贯全国的崇山峻岭,有很长的海岸线。自然条件优越,矿藏和鱼盐等资源丰富。我国的历史就是在这块土地上发生,并一幕一幕地演至今天。我国的历史和世界上其他国家、民族的历史一样,是沿着基本相同的规律发展的;当然也各有自己的特点。我国历史发展的基本规律是:自元谋人(约距今170万年)开始,至尧、舜、禹“禅让时代”(约距今四、五千年),为原始社会。禹建夏朝(公元前21世纪),至商...