苏联的最后几年是一场噩梦，最能体现出“发达社会主义”国家所有沉积的荒谬和愚蠢的行为的地方，就是弥漫着恶臭、老鼠横行的莫斯科蔬菜水果仓库。总共有23个大仓库，像纪念碑一样，说明了布尔什维克对俄罗斯农民的不信任已经达到误入歧途的境地。苏联的大部分历史就是一场农村反抗喂养城市的斗争史，尽管斯大林时代后期，大量暴力行为结束了，但中央计划经济这台巨大的国家机器仍在运行，农民的劳动果实一年又一年地被征缴上来，运到城市贮存在仓库中，直到被分配出去。足够莫斯科居民一年食用的蔬菜、水果从农民手中收购来后就被存储到那些大仓库中，这样做仅仅是因为政府对农民的彻底怀疑。 改革刚推行的那些日子，也就是80年代中期，蔬菜水果仓库成了一个有组织的大怪物。副食品必须经过采购、分类、堆放、包装、贮存几个环节，有些东西一放就是几个月。仓库能存放150万吨水果和蔬菜，足够供应1000万人口的城市，满足那些...
《写作的事》 第一部分答自己问（1）一、人为什么要写作?最简要的回答就是：为了不至于自杀。为什么要种田呢?为什么要做工吃饭呢?为了不至于饿死冻死。好了，写作就是为了不至于自杀。人之为人在于多一个毛病，除了活着还得知道究竟活的什么劲儿。种田做工吃饭乃是为活着提供物质保证，没有了就饿死冻死；写作便是要为活着找到可靠的理由，终于找不到就难免自杀或还不如自杀。区分人与动物的界线有很多条，但因其繁复看似越来越不甚鲜明了。譬如“思维和语言”，有些科学家说“人类可能不是唯一能思维和说话的动物”，另一些科学家则坚持认为那是人类所独有的。若以我这非学者的通俗眼光看，倒是有一条非常明显又简便的区分线摆在这儿：会不会自杀(是会不会，不是有没有)。这天地间会自杀的只有人类。除了活着还要问其理由的只有人类。丰衣足食且身体健康忽一日发现没有了这样继续下去的理由从而想出跳楼卧轨吃大量安眠药等等千条...
源博雅走访地处土御门小路的安倍晴明宅邸，是在水无月的月初。水无月，即阴历六月。那是一个淫雨霏霏的下午。梅雨季节还未结束，天空中下着雨，是那种细细的、冷冷的雨。刚一穿过洞然敞开的大门，便有潮湿的花草香气将博雅拥裹起来。樱树叶、梅树叶，还有猫眼草及多罗树、枫树的新绿，被雨水濡湿后发出黯淡的光亮。龙牙草、五凤草、酸浆草、银钱花———这些花草此一丛彼一簇，芊蔚繁茂，长满庭院。仿佛是将山谷原野的草丛原封不动地搬移到这里似的。看上去似乎是听任野草疯长，然而仔细瞧去，却发现可供入药的药草居多。尽管博雅不解其功用，但那些看似毫无意义的花草对于晴明而言，也许别具意味亦未可知。...
《宇宙漂流记》作者：[日]小松左京第一章宇宙航标站上的警铃声我和爸爸刚刚躺到床上，忽然响起了报警的铃声。我吃了一惊，急忙看了看爸爸。我跟爸爸、妈妈到这个宇宙航标站上以来，已经是第二次听到这铃声了。不知为什么，我觉得这似乎是不祥之兆。“爸爸！怎么回事？”我停下正在系睡袋的手，问爸爸，“大概又像上次一样，是颗流星吧。”爸爸已经钻进睡袋，他急忙起身。这时，那怪物般尖叫的警铃还在断断续续地响着，同时，窗子对面的控制室里，红色信号灯象喘气似地一闪一闪的。“你在这里等着。”说着，爸爸走了出去。我有些害怕，所以也从睡袋里爬了出来。妈妈因为身体不太舒服，最近一直住在冥王星基地的医院里。在这座“人造航标站ＯＰ１７号”上，现在只有我和爸爸两人。“人造航标站ＯＰ１７号”是出入太阳系的航线——冥王星航线——上唯一的一座载人航标站。...
1、收拾东西时，除了换洗的衣物，悠悠还带上了从不离身的索尼MP3（银白色的小巧机身正合她的心意）、所有的CD，以及镶有全家合影的原木相框和全套的油画简易工具。相框上罩了层薄灰，5岁的悠悠和母亲坐在沙滩上，母亲笑得很恬静，她穿了件小花衬衣，下摆束在牛仔裤里，显得腰身纤细。悠悠也开心地笑着，门牙掉了，使她的小嘴看上去特别圆润可爱。父亲在她们身后放风筝，风筝飞得很高，看不清它的形状，只是远处天空中的一个黑点。他们脸上有一半金色的阴影，好像是夕阳西下时分照的，光与影的变换，看上去十分有意味。照相时的场景以及是谁照的，悠悠已经不记得了。她只知道这是他们全家的最后一张合影，之后，母亲就因车祸去世了。这么多年过去，悠悠已经习惯了没有母亲的生活，悲伤早已淡去，除了偶尔的风吹即逝的失落，悠悠和其他快乐的女孩没什么两样。...
《穿裘皮大衣的维纳斯》是莫索克最主要的虐恋作品。这是一位贵族男子自愿成为一位女士的奴隶的故事。他愿意受她的驱使，受她的惩罚，使自己成为她对之握有生杀予夺权利的财产。在他们两人相处的过程中，女方始终比较勉强，最后她移情别恋，残忍地结束了他们之间的关系。莫索克书中的男女主人公的名字萨乌宁 (Severin) 和旺达(Wanda) 已成为男性奴隶和女性主人之间关系的象征，在现代的报刊杂志的虐恋者的寻偶广告中，这两个名字常常被寻找此类伴侣的人们使用。旺达与萨乌宁之间的协议也成为虐恋活动主奴关系中此类协议的范本。著名文学家和哲学家德鲁兹认为，萨德的施虐倾向是真正的残忍；莫索克的受虐倾向却是幻想中的和游戏性的暴力。他对这两位作家的分析也许是贴切的，但是，以这一分析为依据得出施虐倾向与受虐倾向完全不属于同一领域，就不正确了。在现代的虐恋活动中，施虐倾向并不是萨德笔下的真正的暴行，而是同受虐倾向一...
处在复杂的社会关系中，面临着众多的机遇和挑战，我们如何在激烈的竞争中立于不败之地？说话办事恰到好处是最基本的因素。也许，你还沉浸在传统的儒家思想当中，受中庸之道的约束，以为凡事“事不关己，高高挂起”，只要不得罪人，不吃亏就万事大吉了。可是，你错了。前段时间，李宗吾先生倡导的厚黑之道曾在中华大地风靡一时，可我们生活在变化，素质在提高，厚黑之道已不是人心所向，人们开始更多地讲究“恰到好处”。说话准确、流畅、生动，是衡量一个人思维能力和表达能力的基本标准，也是考核其是否具备社会竞争能力的重要标志。更重要的是，语言能力是提高自信心的强心剂。一个人如果能把自己的想法或愿望清晰、明白地表达出来，那么其内心一定具有明确的目标和坚定的信心，同时其充满信心的话语也会感染对方，吸引对方的注意力，直到让人们相信，他的自信心对他人有着巨大的帮助。...
小说名称：四畳半神话大系本卷名称：第3话 四叠半的甜美生活四畳半神話大系 第三话 四叠半的甜美生活四畳半神話大系 第三话 四叠半的甜美生活原作： 森見登美彦翻译：cunhan第三话 四叠半的甜美生活大学三年级春，至今为止的两年间，我能断言说自己没有做过任何一件有实际好处的事情。健全的异性交往、勤奋学习、锻炼身体等等这些为了将来能成为有用的社会人才的准备都全部错过，被异性孤立、荒废学业、身体衰弱，这些最好不要惹上的麻烦却盯着我不放，这究竟是为什么呢？有必要追究责任人，但责任人又在哪里？我并不是生下来就是这幅德性。刚生下来的时候，我是天真无邪的化身，那是如光源氏的婴儿时代般的可爱，据说那份毫无邪念的笑容，把爱的光芒洒遍了家乡的山野。而如今如怎样了？看着镜子里的自己，一股怒气油然而生。为什么你会变成这样的啊？难道对现在的你的清算吗？...
·之一我认识帕特已近十年。在充分发挥个人潜质并坚守个人信仰、人生信念方面，帕特是我们学习的榜样！陈伟锭英特尔中国区总裁·之二Dr. Albert Yu虞有澄博士英特尔有限公司高级行政总裁（已退休）《我看英特尔》作者 天下远见出版股份有限公司及三联书店出版 1995·之三愿上帝指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心；愿上帝使我们早早饱得慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐；愿上帝的荣美归于我们身上，我们手所做的工，愿主坚立！Richard R. Chang执行总裁中芯国际集成电路制造公司·之四平衡的艺术...
香港市民近年经过多场疾病浩劫后，均大大提高对健康的重视程度，坊间各种与健康相关的运动应运而生，而不同种类的瑜伽运动就借此机会再次兴起，并深受各界欢迎。 瑜伽可算是一门集生理、心理及精神于一身的学问，几千年来一直在印度文化中扮演着重要的角色，至今仍对繁忙的都市人有重大帮助。 大部分市民对瑜伽运动不甚了解，既不认识自己身体情况是否适合练习瑜伽，又不愿意由浅入深及循序渐进学习，只管盲目跟风，人学我学。 最后，瑜伽练不成，却换来身体各处运动创伤。普遍受伤部位处于腰椎、颈椎及膝关节，受伤程度却各不相同，严重者更可引致身体永久伤害。 大部分因练习瑜伽受伤的求诊者中，以瑜伽初学者为主，在还未了解个人能力前而去勉强完成动作，便容易导致身体受伤。有部分瑜伽导师专业知识不足，对人体解剖学、运动学、健康体适能及运动创伤等方面知识缺乏了解，亦间接令学员增加受伤机会。 ...
序：诠释爱文/郭敬明但是如果有的话，最近苏小懒同学一定是稻草人最多的了……苏小懒的迅速走红，成为了我们柯艾的一个奇迹。但是我非常可以理解，因为，在那些轻松调侃的文字之下，是一种大家都没书写过的新婚燕尔的生活状态，这在无数青春校园暗恋明恋失恋热恋的作品里，显得格外特别。辨识度是一个作者能够stand out的重要因素。就像安东尼一样。苏小懒是文字最好的人吗？不是，七堇年或者落落，在这方面都比她要成熟。但是，苏小懒却是一个让人看了一眼，就能记住的作家。这非常非常地重要。我们在她的文字里，可以看到各种生活状态的描摹，轻松的，有趣的，伤心的，感叹的。这种看似随意的文字其实代表着一种当下非常稀缺的态度：自然。...
李增刚每当走在火车站、汽车站、地铁口，我们总会遇到许多沿街乞讨者。有大人，有孩子；有残疾人，有正常人；有生活真正困难者，有利用别人的同情心“发财致富”者；有衣衫褴褛者，也有衣冠楚楚者。面对这许许多多的乞讨者，我常常在思考的问题是：我是否应该同情他们？换句话说，我是否应该“施舍”？在许多人看来，这个问题似乎没有讨论的必要。因为面对弱者，我们应该同情。但是，绝大多数的路人对乞讨者是漠然的，只有很少的过路人给乞讨者施舍钱物。说实话，笔者不是每次见到乞讨者就给以施舍，而且绝大多数也是漠然经过。在刚开始的时候，我几乎每次都要有一番思想斗争，并且过后还要想几分钟，我不施舍是否恰当。随着见到乞讨者的次数越来越多，这种思想斗争越来越少，面对乞丐的乞讨也越来越淡然。我并非没有同情心，而是我不知道何处运用同情心是恰当的。在读了学者马文·奥拉斯基（Marvin Olasky）的《美国同情心的悲剧》...
David JFirestein(方大为):美国人对财富，首先的看法是所有美国人都希望变得很有钱。这是美国梦的一个方面。在物质上达到一定水平是很重要的。在最有影响力的公司创办人中，有许多成了很有钱的人，如比尔·盖茨和迈克·戴尔等等。特别上世纪90年代股市急剧上升，他们积累了前所未有的巨额财富。1998年，比尔·盖茨的财富达到1 000亿美金。后来，股市下降了，他也失去了很多。1 000亿，绝对是一个不可思议的水平。在上世纪80年代，人们就没有想过一个人能拥有这么多钱。美国人怎样看待富有的人呢？一般来说，有两种基本态度。一是美国人很尊重能赚那么多钱的人：他们实现了生意计划，应该得到报酬，我们很佩服他们。二是他们如果太奢侈，赚了那么多钱，如果消费到了很荒谬的程度，那么会让人觉得很不得体。但人们给予的首先是尊重。金钱代表成功，美国人是很敬佩能够赚钱的人的。...
（1）“克格勃”分子的渗透阴谋1962年4月初的一天，中国新疆乌鲁木齐，春风吹拂着坚硬的冻土，路边厚厚的积雪已开始融化，白杨树鹅黄色的嫩芽挂满枝头，草地上出现了一层淡淡的翠绿。天刚蒙蒙亮，乌鲁木齐军区大院里一片静寂，正在值班室值班的军区保卫部保卫科长岳耀礼，听到办公大楼外边传来了一阵急促的汽车喇叭声，他跑出门去，见大门口停了一辆吉普车。“一大早这是上哪去？”他问司机。“这是祖龙泰耶夫副参谋长要的车，到伊犁去有紧急任务。”正在他们说话的时候，祖龙泰耶夫手提皮箱，匆匆从办公楼里走了出来。岳科长忙迎了上去：“首长，您一个人到伊梨去？”“怎么，不行吗？”...
亲爱的khun，你知道此刻我在台下看着你么？那个时候，你总吵着闹着，让我去看你的演唱会，如今，当我真的站在台下的时候，你看见我了么？我第一次，以宋茜的名义，褪去victoria的光环，聆听你说要为我唱的歌。可是，你似乎不像从前那样能够一眼辨认处我了。我看见你环顾四周却不曾为我停留的目光，听见你说只送给我听却最终属于大家的歌声。是我太自私了么？还是…我最至爱的茜，你终于来了…这是你第一次，这样默默的站在那里看着我，我多希望，时光停止，空气凝滞，让我飞奔到你面前，告诉你我有多想你。可是我不能，我背负了太多，至少现在，丢不掉也丢不起。我唱了那首只属于你的歌，却没有办法只看着你而唱…我只希望你听见，听见我想对你说的话。我一直在等，等你回来…...
一次精神充实的散步A SPIRIT－FILLED WALK多年来，我养成了一个习惯：如果天气好的话，一周散步几次，或每天都散步。我发现散步的习惯对身体、精神和情绪都极有好处。在我家附近散步，我喜欢去的地方是一个墓地。那里有一片经过铺砌的区域，围绕着葱翠的草地。在这个安静的环境中散步非常惬意。一天，我已经走了五英里。天气越来越热，我的样子一定惹人注目。我越走越快，短裤和T恤衫被汗水湿透了，头发粘在满是汗水的脸上。当我绕过一个拐角时，我看见一辆金黄色的小型货车。这辆车我曾经多次见过，车上是一名中年妇女，膝盖上总是趴着一只小狗。由于每次她都戴着黑色墨镜，所以，假如我在社区其他地方碰上她，我绝对认不出。不过，我在墓地认出她来了，因为总是一样的小型货车，一样的小狗，她的动作也是一样的。她总是摇下车窗，把小狗放在膝盖上，让小狗的脖子伸出窗外——她和它凝视着墓地，仿佛有什么东西是永久不变的，而她...