我习惯站在安国寺外的山顶之上，在寂静无声中看旷野无边，看日出日没，看花开花谢，每天修行完毕，我都会一个人来到这里，听着寺里悠扬而且醇厚的钟声，自己的心也会随之起伏跌荡，我的师傅，一个面貌苍老但却谦逊可爱的老人，很多时候，他会悄悄地走来站在我的身后，我们默不出声，也只有在很长时间之后，在他要回寺庙里的时候，才会对我说，周建，你今生注定与佛有缘。每当师傅说这样话的时候，我的心都会加速，颤抖着，而后，流下几行淡淡的眼泪。我是周健，京都安国寺里最为年轻的和尚，在我六岁那年，当自己才能够体会人间苦乐，在别的孩子享受父母疼爱的时候，我被送到安国寺出家。我从小都不知道自己的父亲是谁，我的母亲并没有告诉我，而奶娘玉江也没有说，只是殿下、殿下的称呼我，照顾我。那时我很快乐，虽然没有父亲的陪伴，但是，依旧在幸福中荡漾。...
甬道的每个角落都散发着英国皇室般的威严和奢华。如梦如幻的红色吊灯下是漂亮的红色地毯，而面对面矗立着的两扇高大厚重的门各自通往独立的单元，暗示着整栋建筑令人瞠目的规模。这其中一个单元里，楼梯边的第一间房门突然轻轻地开了一条缝，一双黑色的瞳子灵动地向四处张望了一番。确定没有人之后，门又悄悄地合上了。负责看护她的保安不在。确定门外没人后，她带着舒心的微笑，扛起早已准备好的包，往窗户走去。庭院一角，虽然有保安小心戒备地巡逻，但等他们发现了再赶过来时肯定将鞭长莫及了。今天哥哥不在家，所以是她出逃的最佳时机，但也可能是她唯一的机会了。女孩的房间在景观最好的三楼。但对现在的她来说，再好的景观她也提不起兴致了。她把事先准备好的绳索沿着窗放了下去，可一向恐高的她，腿抖得根本没法跨出窗台。...
本篇回忆只述到大学毕业时为止，一篇极平平凡凡的回忆，人是平平凡凡的人，事也是平平凡凡的事，不值得赞扬，也不值得谩骂，写了出来，不过供人茶余酒后开心而已。一九六七年一月二十八日第一部分 唱童谣及听故事第1节 唱童谣及听故事我生于甲午战争后三年，戊戌政变前一年，即丁酉年。时为清光绪二十三年，西元一八九七年，我已看过两世纪了。在中国，这是开始转变的时代，大家族开始转变为小家庭，手工业开始转变为工厂工业，家塾八股开始转变为学校科学，天子至尊开始转变为主权在民。一切都开始转变，在这转变期之中，一切又要求解放。解放于大家族之外，解放于手工业之外，解放于家塾八股之外，解放于皇帝专制之外。而最先实现解放的，却是妇女的足，由缠足解放为天足。...
其实源于很简单的，来自朋友闲聊中无意的一句话：我们总不能玩一辈子传奇吧？记载，并试图在一广泛意义上去分享、传承，升华玛珐文化所作的来自微不足道的个体的一点努力。从深度的心理层面营造出品牌的凝集力和归属感，以巩固现有的客户群，并对有待开发拓展的新客户群落导入新鲜价值。当纯技术的层面日臻完美时，对于游戏背后客户群心理层面的开发，也许我们都会不约而同地想到借人文文化之力。第一章 厌倦了疏离和浮华第1节 厌倦了成都1“有一个传说，说是有那么一只鸟儿，它一生只歌唱一次。从离巢的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，歇息下来，然后它把自己的身体扎进最长，最尖锐的荆棘上，便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，整个世界都在静静地谛听着，连上帝也在苍穹中微笑。曲终而命竭。反正那个传说是这么说...
2005年9月14日上午10：00，出版人精心打造得本届书会重量级图书《我是一名华裔美国士兵》在书会现场——京丰宾馆东大会议厅举办了新书发布会。新华社著名记者唐师曾应邀出席了此次发布会。与会的还有时事出版社社长周勇、该书策划人之一邓占平以及经销商代表、读者代表、新闻媒体等近百人。 今年是个特殊的年份，各种媒体都在竞相回顾60年前的那场战争。历史用它血淋淋的事实，控诉着战争带给人类的灾难。但是，仅仅停留在对历史的义愤和纪念之中，并不是对战争最好的诠释。我们不能遗忘战争，因为遗忘意味着对历史的背叛，但是我们需要用最平实的心态来阅读战争，只有那样我们才能更好的感悟和平！ 《我是一名华裔美国士兵》的作者正是通过他平实的记述，把一个现代版战争中普通士兵的心态，真实的呈现在了读者的面前。据出版人介绍，作者usdark在伊拉克累计服役八个月后，于回国休假期间，在泡泡网上发表了这篇原创文章...
奇 玉第一部：世界上最好的翠玉这件事发生在很久之前，那时候，我还很年轻，十分好动，有一些事情，分明不是自己能力所能做到的，却也去硬做，以致终于失败。如今要记述的这件事就是。那是一个天气反常的初春。暖和得几乎和夏天一样，我和几个朋友约定，准备乘游艇到离我那时居住的城市的外岛去采集松树的树根，拣奇形怪状的回来作盆景，所以一早，我便已带走了工具，出了门口。我刚出门口，一辆极其华贵的贵族型的汽车，在我的身边停了下来。那个穿制服的司机差点没将我撞死，但是却连一句道歉的话也没有，只是瞪了我一眼，便下了车，打开了车门，一个穿著长袍，五十左右的绅士，拄著拐杖，走了出来。...
新 年第一部：自天而降的金钥匙小时候，看儿童读物，每逢过年，总有一两篇文章，解释为甚么叫“过年”。据说，“年”原来是一种十分凶恶的野兽，每到了一定的时间，出来一次，见人就吃，所以到了这一夜，家家都不睡觉，防守著。“年”这头凶猛的野兽，又怕红色和吵闹声，所以家家的门口，都贴上红纸，大烧炮仗。到了第二天，人互相见了面，看到对方还好端端地，没有给“年”吃了去，于是，互相拱手道贺，恭喜一番。这种传说，现在的儿童好像不怎么欢喜，至少，很少有介绍这种传说的儿童读物。“年”如果是一种凶猛的野兽，那么，这种野兽，究竟是甚么样子的呢？像狮子，...
怜 怜《餐桌上的小辣椒》（怪怪一家亲 番外篇） 禾扬水叮当５３０ 出版日期：２００５年０７月２９日 男主角：藤木博一 女主角：丁小优 内容简介 她要宰了那个该死的日本鬼子！ 臭倭寇果然不懂什么叫尊重女人 居然三番两次强吻她，还敢打晕她、绑架她！ 两年前她就对这个日本男人没好印象 没想到两年后他还是阴魂不散 甚至还过分地宣称她是他的人！ 去他个○○○×××，她要拿盐巴来去楣运啦—— 唔……问题是，如果她真的那么讨厌人家 为什么她会一点都没有抵抗，就这样被他吃光光？ 如果她真的都不在乎人家 为什么看到别的女人在他身旁，她心里万分不爽？ 嗯，这样的问题实在太复杂...
要系统地建立唯物辩证法的逻辑学，重要的是阐明哲学史。不阐明哲学史，不要约哲学史，不把具体的个别诸科学概括起来，便不能系统地建立唯物辩证法的逻辑学。因为哲学史和逻辑学，本是结合着的，所以阐明哲学史，建立作为科学的哲学史，这任务和建立唯物辩证法、逻辑学的任务，紧密地结合着。但是，哲学史和逻辑学的这一结合，却和它们在黑格尔手中的结合不同。在黑格尔看来，以叙述“纯粹理念的永远自己发展为内容”的逻辑学，比起哲学史来，它是基本的、发源的东西。黑格尔逻辑学，就是“纯粹理性的体系，纯粹理想的王国”。它的内容，是“世界和有限的精神被创造以前，已经在其永远的本质上存在着的神的表现”见黑格尔：《逻辑学·导言》。——原注。这便使得哲学史在逻辑学中被解消。哲学史，就是从“时间中，生起形相中”，提出逻辑学诸契机的“戏剧”。就是说，黑格尔以为哲学史，是“发生于特殊经验形式下”的纯粹理念的逻辑...
系列：怪怪一家亲 2 系列号：水叮当 515 出版社：禾扬 书号（ISBN）：986-160-165-1 出版日期：2005-06-03 男主角：白鹏展 女主角：柳心心 其它人物：丁小优，腾木博一 故事地点：台北 时代背景：现代 情节分类：一度春风 情欲指数：★★★★☆ 推荐指数：★★★☆☆ 扫描人员：三弦 校对人员：hmcpan 文案： 拜托！他才二十六岁而已耶 老妈居然要他自己找个对象，往爱情的坟墓里跳？！ 然后过没两天，还真有个喝醉的小女人往他身上靠 口口声声说要和他发生一夜情—— 一开始他很怀疑这个小美人是老妈派来的“卧底” 可听见小美人再三强调“只要get high、不要小孩” 他才确定一切只是自己多心...
老实说，我并不是挺在乎。即使当初连剧本都还没看到，即使演出的酬劳不高，即使遭受批评攻击，即使承受的压力真的很大，即使我也怕失败，即使我也怕嘘声，我想，我还是会义无反顾地答应。目前为止，我还不知道除了舞台，还有什么更能把握住生命的东西和方法。在我三十多年的岁月里，超过三分之二的时间，除了表演几乎什么别的都不干，什么都成了次要。这条时间河流有着追寻，有着澎湃，时而静谧，时而汹涌，偶有浅滩，起伏中不无险峻。而河流它的源头来自内心的情感，激越，希望以及狂热。什么样的作品形式，什么的样貌呈现，我更在乎的是自己是否把握得完整和透彻。哪怕我是如此的忐忑不安和辗转反侧，发自于灵魂一种意志，让我更加确定自己从来的想法；一个属于我的舞台，一个二分之一的机会，只要有二分之一的机会，我的舞台就要开始……...
序 850多年的文化传承让北京这座城市有了无与伦比的辉煌与自豪，即便经年沧桑的市井老街，也满载了时代赋予的历史印痕，和代代生息于此的老百姓共同造就了悠扬淡雅的风味。北京的都城文化可以追溯到金王朝的中都，而城市文化则更加久远，即便今天，这座老城里还有着唐代的坐标，虽然模糊，但毕竟是岁月的回眸。 历史就是无数个巧合的堆叠，一条奚西古道使金兵突破了重兵把守的居庸关，宋家江山的燕山府变成了金中都，从而开始了北京作为都城的岁月。而时值今日，古老的奚西古道的由来早已无从寻觅，留得的只是当年的青石点点，伴随着历史延伸。 “前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”一首《登幽州台歌》让历史记住了时代的片段，虽然唐幽州城在如今的宣南还有着地理的坐标，但古老的城垣早成了地层下面的泥土。每一个时代的北京都有着自己的“城根儿”，后来成了都城便又有了“皇城...
《心的出路》 序《心的出路》 书腰(图)《心的出路》 序《心的出路》 推荐语●推荐语世界上只有一种人，就是需要关心的人！一本值得相伴一生的书。这就是我想要的生命吗？我们每个人到了生命的某个时刻总会这样问自己。真正的悲哀不在乎生命短暂，而在于我们总是到最后才看见真正在乎的是什么。这是一本改变生命的书，两位生死学大师引导我们学习生命的功课，使我们能够在每一刻都过着丰盛的生活，并展现生命存在的伟大性。《心的出路》 序《心的出路》 内容简介●内容简介《心的出路》 序《心的出路》 作者简介●作者简介●延伸阅读《感谢折磨你的人》3、2、1，凌越，天津教育出版社...
这是一支伟大的军队，自诞生之日起，他们打败了国民党军队、日本侵略军、以联合国军为名义的美帝国主义军队。这支军队曾先后改名为八路军、新四军、解放军、志愿军，与它的历史相伴随的是一连串辉煌的胜利，它打败了反动者，赶走了侵略者，建立了全新的国家，保卫了自己的主权和领土。由于装备落后，它曾经被人讥讽为“共匪”、“泥腿子”、“土八路”、“小米加步枪”，但它不争辩，只用事实说话。它用敌人的惨败，自己的胜利，证明了自己是世界上最伟大的军队，它就是中国工农红军——创造了一个个奇迹的伟大团队。如果要从红军中找出一句最能表现红军精神的标志性话语，那么，“保证完成任务”就是这样的标志性话语。中国工农红军中指挥官和士兵在接受命令时，都会在行一个标准军礼的同时坚定地说：“保证完成任务！”...
我们都姓韦，于是便在一起。旁人纷纷说：你们这样的好法，只是可惜了，都是女子，不然如何如何。咦，我却不觉怎么，海发也无所谓，依旧同进同出。谁也无法不留意海发，若是一个人生得漂亮，则到处都是她。一年级时候修那《日本文学与文化》，二百人的大课，她亦常常来迟，笔记也不拿一只，仍从课室前门踢踏着入，堂皇于众目之下取过讲义大纲与出勤纸，施施然落座前排空位，然后整堂课，顾盼左右。挨至放投影，灯一黑下，她便伏了颈睡。时须先生踱下讲坛，轻轻叩她肩，唤她醒来。难道先生是好心，怕海发睡沉实了，忘记回家么？当海发仰起惺忪小脸，打一个婴儿似的哈欠，先生眉心即刻溶化，以为这堂课来，不过是为了要来唤醒跟前这名可人儿，其他的，倒成了其次。...
回答大人的问话时，要用“是的，女士”或“不，先生”①。如果只是点头或用其他的方式表达“是”或“不是”，那是不可取的。由于我在北卡罗来纳州的乡下长大，这么说话对我来说太自然了。我感觉它是所有规矩里最重要的之一，因为这样说话带有敬意，我希望我的学生也能这样跟我说话。假如你想让孩子们尊敬你，你就必须让他们知道。很简单，告诉他们你想让他们称呼你的时候冠以“先生”，让他们知道你喜欢让他们这样和你打交道。我告诉我的学生们，用这个办法和大人打交道是很有效的，更进一步地说，成年人之间打交道，这说不定什么时候也管用呢。举个例子吧。最近我给电话公司打过一次电话，想纠正话费单上的错误。接电话的女士起初有些不耐烦。然而在对话过程中，当我说了一声“是的，女士”后，她的态度完全变了。她变得更乐于助人，也更容易打交道了，而且最后还免了我账单上话费的一半。这可比我请求她更正的数额多多了。...