第一部分好马配上好鞍 榆木(丈夫) 我羞于去菜场买菜/但夫人说这样可以增进我们的似蜜情爱。于是我有时会进蔬菜超市/虽然我知道它们其实就来自同一片农场/我也知道半斤薇菜/这里要比外面贵出不止一块。而惟一的好处就是它会给你一个精巧且每天不同的拎袋/这样别人就不知道我提着的是一家的晚餐还是公司的外派。 小姗(妻子) 先生的切菜动作很像是在给蚂蚁洗澡/直到今天只要看见我依然会笑闪了腰。这个时候先生每每心情不糟/共进晚餐还会用筷尾夹我的脚。和父母一起时我的饭量通常很小/现在和榆木一道/不知为何有时两碗进肚却仍然不饱。先生说这从一个侧面反映出他精于烹调/我把手一摇/说只有青春期女孩的摄食总量才会陡然增高。...
这是一本父亲写女儿的故事书,故事中的小鬼子是中国出生、美国长大的华裔女孩。在现代社会的家庭教育中,做父母难,做一个小鬼子的父母就更难。在美国屋檐下,从小在中国长大并接受教育的父母在家里跟一个美国鬼子朝夕相处,两代的差距,中西文化的碰撞,产生了无数的冲突,有了写不完的故事。在美国,天大地大不是老爸最大,爹亲娘亲不如道理拎得清。父女俩各执己见,一言不和即互拍桌子。女儿说出心里话,老爸才知道应该做一个什么样的爸爸。(见“究竟谁怕谁”,“捎个信儿给爸爸”)小鬼子一天天长大了,很多事情都不想让老爸知道。奶奶奉命打入“敌后”,被孙女腐蚀,退出了“革命队伍”。为了挽救“革命下一代”,老妈临危受命,伪装成女儿的知心人,终于有一天发现了一封写给女儿的神秘信件……(见“地下情报员”)...
我是个坚信世界上永远有爱情的女人。故此《世纪末的童话》肯定是个爱情故事,有着所有爱情故事都会有的风中情、雨中约,让读者感受到浪漫、温馨、憧憬与迷醉。然而,我也不留情地撕开世纪末今天的一总残酷现实。现实情况是,人要求生求存,不单要吃饭,且要有事业、有财富、有名望、有地位、有身分。这种种纯感情以外的渴求,形成一股巨大的风暴,把人卷进去,叫人无法不正视、无法不协调、无法不应付,往往就得出了一个无法不牺牲爱情的结果。世纪末究竟还有没有白马王子与灰姑娘的例子?我给读者的答案是:有。但,很少。故而在《世纪末的童话》内,你会发现很多很多个令你唏嘘惆怅、惋惜战栗的爱情故事,不得不承认现实环境的悲哀。但最终也会发现童话至少会有一个,令你在兴奋开心之余,对爱情与生活仍寄予厚望。...
第一辑 人间佛话我的第一个师父(1) 鲁迅不记得是那一部旧书上看来的了,大意说是有一位道学先生,自然是名人,一生拚命辟佛,却名自己的小儿子为“和尚”。有一天,有人拿这件事来质问他。他回答道:“这正是表示轻贱呀!”那人无话可说而退去。其实,这位道学先生是诡辩。名孩子为“和尚”,其中是含有迷信的。中国有许多妖魔鬼怪,专喜欢杀害有出息的人,尤其是孩子;要下贱,他们才放手,安心。和尚这一种人,从和尚的立场看来,会成佛——但也不一定——固然高超得很,而从读书人的立场一看,他们无家无室,不会做官,却是下贱之流。读书人意中的鬼怪,那意见当然和读书人相同,所以也就不来搅扰了。这和名孩子为阿猫阿狗,完全是一样的意思:容易养大。...
我认为就我们整个研究团队来说,在研究之初很多成员开始对小姐不了解,也有很多的看法,但是在研究的过程中,虽然我们对从事性服务的工作人员还是会有自己的看法,但在另一方面我们看到了这些性服务工作者并不是我们想象中的那么不可理喻的人物。 我们看到很多人其实也是非常精明、非常可爱的人,她们只不过是选择了不同的手段来满足自己对生活前途的设计。 像很多的农村女孩子会计算,“我是来自农村的,若用三年的时间做普通的打工人员,假定一年存一万元,五年只能存5万,但如果做这样的工作,也许一个月就可以存5000元,那么五年就可以存30万。”可能对从事正常工作的女性来说,五年的时间并不能改变她的生活,可是对性服务工作者来说,她可能就能改变这一点。这种对原始积累的构想和对生活享受的追求是导致她们从事这行的核心原因。...
《笑里藏道》 前言前言:幽默是一种智慧幽默是智慧的迸发,是善良的表达,是交往的润滑油,是我们人生的松弛剂,它更是一种胸怀,是一种境界。幽默不是老老实实的文字,它是运用智慧、聪明与种种搞笑的技巧,使人读了发笑、惊异或啼笑皆非,并从中受到教育。正如王蒙所说:“幽默是一种成人的智慧,一种穿透力,一两句就把那畸型的、讳莫如深的东西端了出来。既包含着无可奈何,更包含着健康的希冀。”生活中,我们常常对发生在身边的幽默一笑了之,来不及感悟其中的人生哲学,又匆匆将它们忘掉。《笑里藏道》 前车之鉴,后车之师故事的教训一位小学教师叫班上每位学生讲个故事,然后说明故事的教训。珍丽第一个说:“我父亲有个农场,每星期我们把鸡蛋放进一个篮子运往市场,有一天,因为路面凸起,篮子从车上掉到地上,鸡蛋都碎了。故事的教训是,不要把你所有的鸡蛋都放在一个篮子里。”...
我一直主张自然的、逐步的、日常的、一步一个脚印和循序渐进的个人发展方式。我的感觉是,从减肥到掌握技能的任何产品或计划,如果宣称具有“快速、免费、立竿见影和简单易行”的特点,就很可能不是以正确的原则为基础的。但是几乎所有的广告都使用这类词汇,为的是引诱我们购买。难怪我们之中许多人也热衷于“立马见效”的各种个人发展方案。 在这一章里,我想说明真正的人格和技能演变实际上和自然法则有着不可改变的关系。认识到这一点,我们就有力量和过去决裂、克服旧习惯和改变心中的模式,使自己变得崇高并提高人际效率。 当然,我们不是在与世隔绝的孤岛上生活。我们出生在家庭并在社会中长大;我们成为学校的学生和其他机构的成员。一旦有了职业,我们就会发现,我们所做的工作要求我们经常地和有效地与他人互动联络。如果我们没有学会有效的人际关系原则,我们的进步就会迟缓或陷于停顿。...
黄昏时刻,巴黎上空浓云密布,似乎一场暴风雨即将来临。街头上行人匆匆,从远处走来母女二人。母亲是个中年妇女,身材窈窕而丰满,一头金发被风吹得有些零乱,脸上满是忧虑。她叫苏哈,是阿拉法特的夫人。年仅八岁的小女名叫扎海娲,她是阿拉法特与苏哈惟一的孩子。她们已有两年多没有见到阿拉法特了,非常思念他。此时的阿拉法特正被软禁在位于约旦河西岸城市拉马拉的官邸中。这座官邸多次遭以色列空袭、炮击和坦克破坏,到处是断垣残壁和碎石瓦砾。阿拉法特的活动空间很小,除了办公和会客外,他还住在这里。两年多来,阿拉法特已在这样的环境中形成了适合自己的生活规律。这位74岁的老人每天清晨四时起床,先诵读《古兰经》,再看阿拉伯文和英文报纸。他稍稍休息一下,开始锻炼身体。他的锻炼方式因受条件所限,显得非常简单,在狭小的室内空间活动活动手脚,骑一会儿自行车。在以色列围困稍有放松的情况下,他在贴身警卫保护下...
学涯泛槎——季羡林自述学术研究的发轫阶段回忆一师附小“一师附小”的全名应该是山东省立第一师范附属小学。我于一九一七年阴历年时分从老家山东清平(现划归临清市)到了济南,投靠叔父,大概就在这一年,念了几个月的私塾,地点在曹家巷。第二年,就上了一师附小,地点在南城门内升官街西头。所谓“升官街”,与升官发财毫无关系。“官”是“棺”的同音字,这一条街上棺材铺林立,大家忌讳这个“棺”字,所以改谓升官街,礼也。附小好像是没有校长,由一师校长兼任。当时的一师校长是王士栋,字祝晨,绰号“王大牛”。他是山东教育界的著名人物。民国一创建,他就是活跃的积极分子,担任过教育界的什么高官,同鞠思敏先生等同为山东教育界的元老,在学界享有盛誉。当时,一师和一中并称,都是山东省立重要的学校,因此,一师校长也是一个重要的职位。在一个七八岁的小学生眼中,校长宛如在九天之上,可望而不可即。可是命运真正...