昝涛,为北京大学历史系 恐怖主义对21世纪国际安全的威胁,相信世人已经有所共识。在这个基础上,大家也都能认识到全球合作对于打击恐怖主义的重要性。但认识归认识,在实践的层面上,基于国家利益的不同考量,每个国家的反恐力度与对策都存在轻重缓急的差异。笔者认为,美国目前仍然是国际反恐的主力,而且,站在美国的角度看,她需要建立一个切实可行的国际反恐统一战线,在这条战线上,中东地区是中心,而在这个地区,目前看来真正能与美国合作的国家是土耳其。 对这个问题的认识,需要从国际比较的角度来看。众所周知,“9•11”以来,在这个世界上,显然是美国最急于挥舞着大棒到处反恐了,甚至连打击伊拉克、推翻萨达姆统治都是以此为口实的。然而,人们不会忘记,正是在打击伊拉克的问题上,美国与法德等国发生了分歧,法德两国没有给美国面子,甚至连美国的“老情人”土耳其当时也没有同意让美军使用其军事...
1.嘉路兰“螺旋历法”计算市场时间循环周期的数学模式:Sn=Fn×E,其中,Sn=市场时间长度,Fn=费波那兹数,E=朔望月长度=29.53。费波那兹数列的数学模式:Sn=Sn-1+Sn-2,Sn=数列项,n=自然数,即(1、1、2、3、5、8、13、21、34、55、89……,后一项等于前两项之和)。 江恩理论的数学模式:Sn=360n/8,Xn=n∕8,Zn=360n/3,式中n为自然数,其中Sn、Zn用于时间与空间的预测,而Xn常用于空间的比率分析。 2.江恩对圆的分割: ①江恩对圆的八等份 1/8:360÷8=45 4/8:45×4=180 7/8:45×7=3152/8:45×2=90 5/8:45×5=225 8/8:45×8=360 3/8:45×3=135 6/8:45×6=270 9/8:45×9=405…… ②江恩对圆的三分法:...
坊记 子言之.君子之道.辟则坊与.坊民之所不足者也.大为之坊.民犹踰之.故君子礼以坊德.刑以坊淫.命以坊欲. 子云.小人贫斯约.富斯骄.约斯盗.骄斯乱.礼者.因人之情而为之节文.以为民坊者也.故圣人之制富贵也.使民富不足以骄.贫不至于约.贵不慊于上.故乱益亡. 子云.贫而好乐.富而好礼.众而以宁者.天下其几矣.诗云.民之贪乱.宁为荼毒.故制国不过千乘.都城不过百雉.家富不过百乘.以此坊民.诸侯犹有畔者. 子云.夫礼者.所以章疑别微.以为民坊者也.故贵贱有等.衣服有别.朝廷有位.则民有所让. 子云.天无二日.土无二王.家无二主.尊无二上.示民有君臣之别也.春秋不称楚越之王丧.礼.君不称天.大夫不称君.恐民之惑也.诗云.相彼盍旦.尚犹患之....
:: 鼎升观点:成为六爻研究者的五十个神奇奥秘 ::1、一个六爻研究者至少要懂得新派和传统六爻的运用技巧。2、要描述出求测者故事般的经历,就得把六爻运用的技巧提升到如呼吸般的熟练。3、六爻的玄机在有病之间。4、六爻的断法在药医之处。5、六爻的秘密就在五行流转。6、惟有清醒才能洞察六爻的秘密,但惟有灵动才能洞察六爻的玄机。7、一个六爻研究者要能掌握该断与不该断的分别。8、六爻研究者必须把六爻的研究植根于自己的生活之中。9、一 个六爻研究者必须知道什么时候该出手,什么时候不该出手。10、一个六爻研究者必须要把重要的灵感,用卦例和最少的时间用文字表达出来。11、六爻研究者要透视深远,观察入微,并在预测中懂得适可而止的道理,知道在什么时候下什么样的断语。...
土尔扈特部落是蒙古族的一部分,他们自古就生息在我国北部西部的森林和草原,是一个勤劳、勇敢,有着光荣历史的部落。每一个民族都由部落形成,每一个部落都有他的名称和涵义,弄清他的名称和涵义的由来,有利于阐述部落的起源、形成和早期的历史。早在唐朝时期我国的史籍上就有漠西蒙古族的记载,元朝又有了“西蒙古的记载,史称斡亦剌惕”、“外剌”、“外剌歹”,明朝又称“瓦剌”,清朝称“厄鲁特”、“额鲁特”、“卫拉特”,外文书籍又称为“卡尔梅克”、“克尔梅克”、“哥尔梅克”。“斡亦剌惕”(Oira或oirai)是蒙古语,它最早的含义比较普遍的解释有两种:一种含有蒙古语“卫拉”(Oira)即“近亲”“邻亲”的意思,有“近亲者”、“邻近者”、“同盟者”的含义(《元朝秘史》卷十);一种含有“林中百姓”“林中人”“林中民”之意(《亚细亚历史字典》卷二)。后一种说法比较可信,这不仅从语义上来解释,语...
等我们回到酒吧,先前打斗的凌乱场面全都收拾妥当了,连地上的血迹都被擦的干干净净,看来翠晴大姐这里的服务员们很勤劳啊!正所谓有什么样的老板就有什么样的下人,想必翠晴姐也是一个规矩之人吧!“小莲!今儿晚不营业了,告诉大伙不用准备了!对了让大厨做点东西一会翠晴姐没准回来吃饭。”张红走到吧台对一个叫小莲的服务员说。“怎么了?怎么了?今儿晚干哈不营业啊?”听到张红的话,一个坐在酒吧里的成年男子嚷嚷道。我回头一看又是一个相貌丑陋的男人,身边还有几个人。今天是怎么了?竟碰到这些闹事儿的人!我提了个胳膊装做很费劲的走过去,恭敬的对他说“实在对不起啊客官!酒吧出了点事儿,今天不能营业了,有什么不道之处请多包含!”...
越中山之大者[1],若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属以十数,而小者至不可计。至于湖,则总之称鉴湖[2],而支流之别出者,益不可胜计矣。 郡城隍祠[3],在卧龙山之臂[4],其西有堂,当湖山环会处。语其似,大约缭青萦白,髻峙带澄[5]。而近俯雉堞[6],远问村落。其间林莽田隰之布错[7],人禽宫室之亏蔽[8],稻黍菱蒲莲芡之产,耕渔犁楫之具,纷披于坻洼[9];烟云雪月之变,倏忽于昏旦[10]。数十百里间,巨丽纤华,无不毕集人衿带上。或至游舫冶尊[11],歌笑互答,若当时龟龄所称“莲女”“渔郎”者[12],时亦点缀其中。于是登斯堂,不问其人,即有外感中攻,抑郁无聊之事,每一流瞩,烦虑顿消。而官斯土者,每当宴集过客,亦往往寓庖于此。独规制无法,四蒙以辟[13],西面凿牖[14],仅容两躯。客主座必东,而既背湖山,起座一观,还则随失。是为坐斥旷明,而自取晦塞。予病其然,悉取西南牖之,直辟其东一面,令客座东而西向...
癸卯四月二日,余游白岳毕(1),遂浴黄山之汤泉(2)、泉甘且冽,在悬崖之下。夕宿慈光寺(3)。 次早,僧告曰:“从此山径仄险,虽兜笼不能容(4)。公步行良苦,幸有土人惯负客者,号海马,可用也。”引五六壮佼者来,俱手数丈布。余自笑羸老,乃复作襁褓儿耶?初犹自强,至惫甚,乃缚跨其背。于是且步且负各半。行至云巢(5),路绝矣,蹑木梯而上,万峰刺天,慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉(6)。 天雨寒甚,端午犹披重裘拥火。云走入夺舍,顷刻混沌(7),两人坐,辨声而已。散后,步至立雪台,有古松根生于东,身仆于西,头向于南,穿人石中,裂出石外。石似活,似中空,故能伏匿其中,而与之相化。又似畏天,不敢上长,大十围,高无二尺也。他松类是者多,不可胜记。晚,云气更清,诸峰如儿孙俯伏。黄山有前、后海之名(8),左右视,两海并见。...
有神色赤而目方[1],刺其面为文[2],立中衢[3],臭达于远;众皆拜,祈请甚笃[4],或咄咄叹息不已。戴子见之,曰:“此何神也?”众曰:“非若所知[5]。”前问神,神具以名对[6]。戴子笑日:“吾闻汝久矣,汝固若是而已者耶[7]!其何以动众如是甚也?”神曰:“吾行游天下,靡人不畏[8],罔敢不恭[9],子顾且云云[10],岂有说乎?” 戴子曰:“吾数汝之罪,则熔汝使化而毒未歇[11],锉汝使折而害无救也[12]。”神怒曰:“子固孺子[13],不足怜,今偶相遭而众辱我[14]!且夫吾之为功也,薄海内外[15],苟非余则戚戚嗟嗟[16],窘然而无以为生。一二迂妄者吾避去[17],自余诸公贵人,皆孳孳幕予[18],手摩而目属[19],以及庶民卑贱之流,无不愿为我死者。且夫吾之为质也[20],流转而不穷,历久而不坏,爱我者归之,不爱我者谢勿往。吾岂有求于世哉?世求我而巳耳。是故官吏非吾不乐,商贾非吾不通,交游非吾不厚,文章非吾不贵,...
++++++++++++++++++++++++++++++++日期:2005-9-10 来源:互联网 编辑:风冷长河84 我是粽叶你是米一层一层裹住你,你是牙齿我是米香香甜甜粘住你,粽子里有多少米代表我有多想你,记得给我发信息不然粽子噎死你!端午节快乐! 883 送个香囊带个荷包,自制几斤粽子,托人到山里采了艾叶,街头买了瓶雄黄酒,加上内心深处的几许关怀,作为礼物送给你,祝端午节快乐! 882 端午节,赛龙舟,争先恐后,好热闹!一齐来过个开心的端午节吧! 081 如果有来生,每年的今日我都会把你拥在怀里诚挚的祝福你:端午节快乐! 080 不用语言来表达,只用实际来拥有,祝你端午节快乐。来我家吃粽子吧:) 079 有分离就有相聚,分别得越久越是亲昵。我想告诉你,这个端午节我特别想你。 0...
《流动的短章》张炜 蓝眼老人 我第一眼见到他实在是吃了一惊。如果他在蛮荒里出现,那我准会把他当成一个外星人。老人个子很矮,不会超过一米六五,而且真正是瘦骨嶙峋,衰老不堪。实际上他只有六七十岁。他走起路来蹑手蹑脚,像踩在云朵上一样颤颤悠悠。我注意到他露在黑色袖管外面的一双手和半截胳膊,皮肤皱得厉害,近乎透明,青青脉管清晰可辨。整个的人都说明营养极差,手无缚鸡之力。他的体重大约还不足四十公斤。他身上最显著的部位是头颅,从整个身体的比例上看它显得有些大,圆圆的。 他戴着一顶破旧的鸭舌帽,非常爱干净。一副眼镜属于古老的样式。最使我感到异样的是那双眼睛:竟是蓝色的,或者是灰蓝色的,很大很圆。可能给我外星人那种感觉的,首先就是这双眼睛。他看着我,神情非常专注亲近,但带着一丝警觉。他伸出手,用力握住我的手——手力很大,就像整个人一样令我吃惊。...
“货币战争”:忽悠中的担忧? 文章来源:dw-world.de 点击数:281 更新时间:2007-9-30 货币战争: 《货币战争》 如果真的是乱忽悠,那你大名鼎鼎的德国之声和明镜周刊又跟着起什么哄呢?一本业余水平胡拼乱凑的肤浅过时的“阴谋论”,根本不值一提嘛。不过《货币战争》说次级房贷会造成“股市地震”,它就真的震给大家看,又说黄金要大涨,它就真的涨给大家看。还说要通货膨胀,物价就来个脱缰野马。专业如伯南克者却一样也没说对,全都说错和全都说对同样的不容易!难怪平时高不可攀的英国金融时报在短短几天内居然四次刊登有关《货币战争》的文章,BBC也来捧场,意大利,澳大利亚,韩国的媒体都纷纷转载或评论。...
土尔扈特部落的先民生活在我国额尔古纳河南岸的森林中的时候,森林、草原、高山和河岸栖息着众多的野兽猛禽,其中有虎、狼、豹、野猪、隼、鹰、鹞等。野兽虽然是“林中人”获取食物的一种重要来源;但森林部落的人民随时都会受到这些野兽猛禽的侵袭和骚扰,甚至被当作食物吞噬。所以部落的人们必须结合成群,否则就无法生活,这种自动结合的原始群落,是部落最早的社会结构组织。公元7世纪,蒙兀室韦和土尔扈特部落的祖先领着部落的人们来到草原后,因各部落战乱较多,他们随时都可能被其它的部落打垮而被奴役,去做奴隶。为了保护部落不受侵害,部落人推选酋长,一是作为军事统帅,二是担任主祭(祭天地两种),三是定期召开部落小酋长的会议,或不定期召开紧急会议,四是由此选出部落的总的酋长。一切都听命于部落酋长会议。这就是氏族部落军事民主主义社会结构的基本特征。...