马兰峪乃京东名镇,战略要地,早在明朝就已名闻于世。马兰峪西与世界遗产清东陵毗邻。明朝崇祯末年,清太宗皇太极率领八旗兵入关攻明,曾与明军在马兰峪几次激战,在史书上均有记载。清朝入关后,将皇家陵园确定在马兰峪以西的昌瑞山一带后,看守皇陵的王爷、大臣、官员的府第、衙门,兵营、粮仓、官档等均建在了马兰峪。公主、大臣、保姆等陪葬墓和与皇陵有关的庙宇也相继在马兰峪镇内和周围建立,从此,马兰峪更加名声大振,遐迩闻名。在清代,马兰峪店铺林立,府邸栉比,物产丰富,经济繁荣,文化发达,素有“小北京”之称。清朝著名的康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝在谒陵后,都曾在马兰峪驻跸过。自昌瑞山一带划为清朝皇家陵园之后,原陵区内的所有庙宇都搬迁到马兰峪镇重建。当时马兰峪镇内外,寺观庙庵比比皆是,儒、释、道及民俗文化荟萃一区,当时马兰峪号称有“七十二庙”。...
第一部神的救恩第一章罪、诸罪与罪人这次聚会的性质——教福音今天晚上是我这次查经聚会的起头。当我还没有起头查经之先,我盼望先说几句,我们这一次的聚会是什么性质。我不知道今天晚上有没有是第一次到这里来的。有的人第一次来到这个地方,你会觉得顶难找。许多人说,文德里这个地方顶难找。有的人说,我已经到文德里了,我已经坐在这里了,但是叫我聚会完了出去,我还不知道怎么走,那一个弯是怎么转的,怎么转几转就到汽车行门口,怎么走几步再转一转就到电车站或者汽车站。你觉得说你虽然进来了,但是刚才是怎么进来的,还有点记不大清楚。许多基督徒就是这样。你问他说,你信主了没有?他说信主了。但是你问他,你是怎么信主的?他就说,这我不大清楚。他是怎么信主的,他不大清楚。...
请掀开经本第二页,先讲本经的玄义,这一部大经,自从光复的时候传到台湾以来,李炳南老居士在民国三十九年,第一次在台中宣讲,一直到他老人家前年往生,我们才继续提倡这个会集本。这个两三年来,一方面是诸佛如来的加持,同时也是十方众生机缘成熟了,所以大经能够在本省普遍的受到同修们欢迎。读诵、受持与日俱增,这是非常好的现象。过去有人说过,将来这个世间会有很大的灾难,我们这个地球上有三个福地;这三个福地是不遭难的。那三个福地?第一个就是台湾,其次是新加坡、瑞士,,瑞士我没有去过,其他地方我去了很多,看看这个话是有一点道理的,我们晓得这一部经是一切诸佛如来共同宣讲的一部大经,也是十方三世一切诸佛护念的大经。有这么多诸佛菩萨护念,这个地方当然不会遭劫难的。这是我们深深能够信得过的。今天在全世界,读诵、受持人数最多的是我们台湾,其次是新加坡,感应道交不可思议的。在四年前,我们图...
凤头部 那库丁的后半截身体,在那里抽搐着,没有什么大动作。可他那前半截身体,可就了不得了。大人,没亲眼看到的听说了也不会相信,亲眼看到了也有点不相信自己的眼睛,怀疑自己是不是在做噩梦。那家伙八成是一只蜻蜓转世,去掉了后半截还能飞舞。就看到他用双臂撑着地,硬是把半截身体立了起来,在台子上乱蹦哒。那些血,那些肠子,把俺们的脚浸湿了,缠住了。那人的脸金箔一样,黄得耀眼。那个大嘴如一条在浪上打滚的小舢板,吼着,听不明白在吼啥,血沫子噗噗地喷出来。最奇的是那条辫子,竟然如蝎子的尾巴一样,钩钩钩钩地就翘起来了。第一章 眉娘浪语 (一)莫言 那天早晨,俺公爹赵甲做梦也想不到再过七天他就要死在俺的手里;死得胜过一条忠于职守的老狗。俺也想不到,一个女流之辈俺竟然能够手持利刃杀了自己的公爹。俺更想不到,这个半年前仿佛从天而降的公爹,竟然真是一个杀人不眨眼的刽子手。俺公爹头戴着红缨子...
佛教学说的思想体系王恩洋 佛教的学说思想就其为一切经论所同。从一切宗派所同而自成的完整体系来说,约有以下各点: 第一,是它的无神论和它的业力论。如《杂集论》第八卷中说:“如世尊说如是有情皆由自业,业所乖诤,从业所生,依业出离,业能分判有情高下胜劣”。 此中如是有情皆由自业者,是说有情的生命和它的命运,以自己的业力为因,由自业创造,而不由自业以外的天神主宰创造。业所乖诤者,是说有情的命运是时时处在变动、矛盾、互相冲突之中,内心的烦恼,人事的纷纭,苦乐悲欢、离合、毁誉、得失、成败,常在乖诤中,推此乖诤的原因,既非出于天神的爱憎,不测的恩威,也不是无因无缘偶然而至,它都是由自业有其种种不同而自行乖诤以至于此。从业所生者,此说有情之流转世间受,诸苦恼是从自业所生。依业出离者,此说厌弃苦恼欲得解脱,不能求神庇护,依神救济,仍只有依自净业,自得出离。业能分判有情高下胜...
太虚 比因西藏学者法尊译出黄衣士宗喀巴祖师所造《菩提道次第广论》,教授世苑汉藏院学僧,将梓行而问世。余为参订其译文,阅至“如是以诸共道净相续已,决定应须趣入密咒,以能速满二资粮故。设逾共道非所堪能,或由种性功能虚劣,不乐趣密咒者,则惟应将此之次第加以推广。”其为特尚密宗之理论,甚为显然。例之贤首以别教一乘特尚《华严》,天台以纯圆独妙特尚《法华》,固将无别。然中国尚禅宗者,斥除一切经律论义。虽若《宗镜录》遍录经论,亦但扬厥宗,鄙余法为中、下。尚净土者,亦劝人不参禅学教,专守一句弥陀。贤、台虽可以小始终顿、百藏通别圆位摄所余佛言,然既为劣机而设,非胜根所必须,纵曰圆人无不可用为圆法,亦惟俟不获已时始一援之,而学者又谁肯劣根自居,于是亦皆被弃。此风至日本而加厉,横判显密教,竖判十住心之东密,则除秘密尽排为浅显。高唱经题之日莲,则于《法华》亦舍迹门而仅崇本门。今日本虽...
作者:殷扬楔千古惨烈长平大战秦昭王拜名士范睢为相,采用范睢“远交近攻”之策,结交赵、魏、燕、齐、楚五大战国,全力攻韩,欲谋韩国上党。韩不能挡,韩王命上党太守冯亭献地于秦。冯亭不听,献地于赵。是时,上党之地一分为二,一为韩上党,一为赵上党。韩上党是赵上党的门户,若韩上党为秦所得,赵上党就暴露在秦国兵锋之下,秦国可以一战而得。上党之地占尽地利,若秦得上党之地,赵国都城邯郸就暴露在秦国兵锋之下,秦军从上党之地出发,可以朝发夕至,兵临邯郸。赵孝成王采纳丞相平原君之策,接受冯亭献地。秦昭王大怒,命秦军攻赵,赵将廉颇与秦军在长平相持,著名的长平大战就此爆发。廉颇是当世名将,老成持重,知不可与秦国锐士相抗,采用坚守之策,不与秦军接战,秦军久攻不下。秦昭王用范睢之策,行反间计,派郑安平在邯郸造谣,说秦军不惧廉颇,唯惧马服子。...
No:1 雪花开始飘落的时候,王斌才真正意识到,自己已经成为一个孤儿。 这个普通的四合院,他从来没有来过,这些面色沉重的大人,他也从来没有见过。但是摆在屋檐下的两张黑白照片上的人,却是他依稀熟悉的。陪同来的奶奶已经老泪纵横,他记得这两个人,奶奶曾经告诉他,这是他的爸爸和妈妈。 而八岁的王斌,对他们真的是没有什么特殊的印象。 一双粗糙的如同树皮的手,在瘦弱的王斌胸前颤抖着别上两个闪闪发光的牌子。日后王斌知道,这是一等功勋章,而八岁的时候他胸前就别了两个。 "你的父母,是真正的英雄。" 那双手的主人,脸也如同树皮一样粗糙的四十多岁的中年男人,用他低沉的嗓音淡淡地说。 "他们是军人吗?"王斌问。...
远征欧亚—美军反法西斯著名战役纪实 作者:马骏(主编)序 在人类历史上规模最大的第二次世界大战结束暨反法西斯战争胜利50周年前夕,我们推出了这套二战纪实丛书——《走向胜利之路》。 在这场由德国、意大利和日本法西斯国家发动的战争中,全世界人民付出了巨大牺牲,人类创造的物质和精神财富遭受了难以估量的损失。 但是,法西斯恶魔并没有把人民吓倒,包括中国人民在内的世界反法西斯力量从血泊中站起,拿起武翼,同法西斯国家与军队进行了殊死战斗。他们通过一个又一个战役行动,奏响反法西斯宏大壮观的交响曲,一步一步地把法西斯恶魔送进了坟墓,取得了反法西斯战争的伟大胜利。 半个世纪过去了,当和平与发展成为当今世界的主流之时,回顾与纪念这场伟大的反法西斯战争无疑会使今天的人们更加珍惜这来之不易的和平。...
禅的思想是:空灵、豁达、开阔、明朗的人间清流。禅的生活是:积极、自在、简朴、自适的安心方式。禅的理念是教人:首先学着放下自私、自欺、自怨、自慢、自我枷锁,才能海阔天空地任运飞翔。禅的方法是教人:首先练习认识自我、肯定自我,然后粉碎自我,才是悟境的现前。禅的目的是教人:学着将现实世界的八热地狱,转变为清凉国土的七宝莲池;试着把自害害人的身口意三业,转化为自利利他的慈悲与智慧。作者简介:圣严法师,是我国第一位获得博士学位的比丘。他是江苏省南通县人,一九三 年出生。幼年家庭贫困,十四岁在南通狼山广教禅寺出家。一九四七年,到上海静安佛学院读书。一九四九年,受战争影响,随著军队到了台湾。在军中服务十年,官拜少尉通讯官,于一九五九年奉准退役,二度出家,由“中华佛教文化馆”的东初法师为他剃度,法名圣严。...