试析《解深密经》六度十八分大意德 智 去春之际,始学《解深密经》,名大乘了义之教。至今盛夏,方圆满结束,此经实为难遭难遇,更难领纳其中奥义。承蒙法师多才善辨,深入浅出地广宣五卷八品的妙义,令我们听之信之,更将依之行持,每每闭目追亿,法味之浓,身心陶醉,尤共六波罗密多,對我们更有实用的价值。由是欣然命笔,恭述其十八分的大意. 一、六成名称六度:即指六种波罗密多,译为到彼岸。意为着从生死(烦恼)的此岸到涅槃(菩提)的彼岸。六度就是我们从学佛到成佛过程中借助的一种正当的方法,简略讲即力布施、持戒。忍辱、精进、静虑、智慧共六种。 布施:从因上讲,现世就能从自我的悭吝,除他的贫穷,从果上讲,来末能获得广大无量的财富。持戒:能严持佛的正戒,就可以息灭邪戒,免除恶趣苦果。...
净土往生传 叙净土往生传 宋福唐飞山沙门戒珠叙 给孤园中圣贤之众毕集。是时众无一辞之请。如来遽然而告曰。过是西方十万亿国有净土焉。其土广博百宝成焉。又曰。众生思焉念焉。求而以生者。皆如愿焉。说者曰。十二分教以罗万有。此乃无问自说之一分也。其义犹何。犹母之拊婴儿不俟其请。但欲顾其手足乳而哺之。腹而拥之也。然如来舍净梵降迦维。其说法者五十年。流慈振毓。随机有授。其间龙天释梵声闻缘觉大菩萨众。弃头目捐髓脑。外于国城珍宝。殷勤三请者非一。如来或辞或默。止止而不说也。有之至是而乃自说。诚悲五浊异生流浪。而不息者长劫。夫将厌五浊。期生于净土。必在乎专念。念言之至以系乎想十六观。所以第资焉。经称诸佛正遍知海从心想生。其故何哉。明其始也。举其渐之之谓也。行始于有修。智始于有习。无上极果以始于深心。深心者确乎其不可拔者也。故一念转三涂之苦。十念阶九品之善。此...
万善同归集序 朝奉郎守司农少卿致仕轻车都尉长兴县开国男食邑三百户赐绯鱼袋沈振撰稽夫享四溟之广。非聚流而弗充。跻十地之尊。非聚善而弗具然则深不可测者。在乎积纳而久。圣不可知者。在乎积修而勤。矧妙觉垂言。玄通立教。苟一豪而向善。可三界以超尘必也寤寐真诠揄扬觉路。庶渐磨而成熟。亘钻仰而克勤。抑则非圣非凡。在迷在悟。欲深跻于圣域当遽革于凡心。匪一事以薰陶必多门而练习。或教言曲妙标佛陇之徽猷。或禅理深融蔼曹溪之淑誉。不可执空而离有。不可背实而从无。要释权宜爰归实相。权实既了虚空可存故。达者转物以明心可言妙用。迷者按文而滞教。岂谓通方。或克荷于经龙。或坚持于律虎。或瞻礼睟容之谨愿。或绕行净室之勤渠。或口诵尊名。或心观乐土。或供以蒲塞无重富以忽贫。或施及擅。波无增好而减恶。事如均等利亦优隆。凡依律依禅当资乎介福。造经造像必藉乎多为。莫谓有已之贤即心而佛。从凡超圣未有...
(上篇: 佛陀示现)圣严法师 著一、如何理解佛教对于中国人而言,不论他信不信佛,在日常生活及习俗之中,多多少少,均有佛教的成分在内。相对地,中国的佛教,也不全同于印度或其他国家的佛教;因为佛教到了中国之后,经过近两千年的发扬光大,早已接受了中国文化的影响,形成了中国化的佛教。所以中国佛教,是外来的文化,也是中国自身的文化。可是,当佛教深入中国的民间而成为普遍化的信仰之后,对于佛教的根本面貌,反而不为大众所知;大众所知的民间佛教,乃是为求现世利益而供观音菩萨,为求死后安乐而供地藏菩萨,为了消灾祈福而念药师弥陀。活著的时候,为了求财、求寿、求子、求福、求平安,而到寺院敬香许愿;死了之后,即由亲属请了...
=《老婆是大将军》作者:妖月白狐这是一个小人物回到古代,从一个默默无闻的小人物逐渐成长为人生赢家的励志故事一个青楼小厮,被彪悍的女大将军强推了尝尽世间百态,从此努力奋斗,生活逐渐风生水起美人我有,小人物也能咸鱼翻身谈笑间灭宋江,平方腊天下为棋这就是我生命不息,奋斗不止的生活!第0章引“高全熲,你好大的胆子,胆敢行如此卑鄙龌龊之事暗算本将军!”噤若寒蝉的大殿当中,突然响起一声娇叱,如同平地里响起的一声闷雷,让大殿当中一时间安静的连针落在地上的声音都清晰耳闻。在这间古色古香、原本充满了觥筹交错的大殿当中,此时所有人都一副噤若寒蝉的模样,拼命的屏住呼吸,唯恐吸引了声音主人的注意,大殿的正中央,除了一群瘫软在地上瑟瑟发抖的舞女们,还有一张变得四分五裂的矮桌,被压在下面精致的波斯羊毛地毯之上,凌乱的躺着一堆汤汁菜肴和破损的酒壶餐具,一片狼藉。...
《农业中华》作者: 郁榕当我们在太空看中国,大半的国土是沙漠、灰色和残缺的山峦、密密麻麻的城市、干枯的河流和湖泊、挤满了车辆的道路,一个个冒着黑烟的工厂,一台台机械在挖掘着大地。这是地球吗?这应该是火星或者某个死亡的星球。可是这不是,这是我们的家园,生活着十四亿人,这是中国。可是我不认为这是崛起,而是毁灭。我们生活的地球环境形成要亿万年,而我们破坏只需要几百年甚至几十年。先发展后治理?那是遗祸子孙。这是我第三次改简介,也算是有感而发。我们应该怎样看待我们的历史,我们的民族,我们的传统,我们的未来,我们的国家?几个有必要介绍的历史人物简介袁传鉴,湖北人,1901年出生,1922年入武昌师范学校,1924年加入中国**;1925年底与妻刘素贞受董必武派遣,回乡发展中#共#党组织。1926年与刘素贞、张文秋创组中#共京山县委,成为中#共早期地方政权有数的领导人之一。不过第二年1月被地方保卫团截杀。...
=《我们的1654》作者:小样有型一群人一起去改变历史,一群人认为自己能平推世界!但最后,他们发现被改变最大的是他们自己。一个民族的历史会不会受过诅咒?千年的辉煌总在关键处被毁灭。一个民族的发展会不会被下了圈套?无数次的循环崛起总是陷入归零的境地。第一章李子强的秘密2009年五一长假期间,海南岛还是如以前一样,是人们旅游的热门去处。海南三亚悦榕庄的海景泳池别墅特三号,是国内某进出口集团长期租下的,不对外。它的各项服务设施和人员都是特配的,硬软件水平完胜泰国普吉岛上的悦榕庄。建国安一进特三号,就在心里骂了一句:“太腐败了,太狗眼看人低了”建国安是一所地方农业大学的副教授,去年因参加筹划一家农资企业的产品推介会,有幸住过一次。尽管是最便宜的泳池别墅类型,也只住了一天,却足以让他心里有点小骄傲了。...
第1章 前世今生 恍若1梦大明正德元年,八月,京师。北京城里,有很多繁华喧闹的地方,这中秋又将至了,市面上更加热闹无比。但是总归有几个地方,即便是佳节将至,也是和热闹挂不上边的。东皇城根往保大坊一带,那是一处,这个自然不必说,那是东缉事厂所在,以东厂如今的行情,那真是生人勿近鬼神绕路。然后在石碑胡同那里,又是一处,那是北镇抚司所在,这个就更不必说了,锦衣卫这些年虽然不复前朝那么跋扈,但是总归是令人生畏的地方,论起恶名来,东厂也不过是后来居上而已。除此之外,只怕就是北镇抚司在皇城外的这些个卫所了,京师的地域划分,那是太宗文皇帝迁都来的时候,就规划好了的,这皇城外头是内城,内城外头是外城,一层套一层,泾渭分明。这些卫所,总是在关键的位置上,各自管着一块,从地图上看去的话,几乎内城外城,都在这些卫所的辐射之下。...
作者:三戒大师第一卷富春山居图第一章第一日秋雨在黎明前停歇,外面鸡鸣天白,他也缓缓睁开眼。这几天,他一直沉浸在巨大的震惊中——他发现自己竟然变成了另一个人,不仅样子变了,脑海中还多了份陌生的记忆。直到今天,震惊渐渐变成麻木,他终于接受了这一荒诞不经的现实——自己的灵魂竟回到了六百年前,和一个叫王贤的年轻人的身体融合在一起!‘能活着就是万幸了……’他轻叹一声,庆幸自己大难不死,庆幸自己是个没有妻儿牵挂的孤儿,生活在哪里都没区别……想到这儿,他对自己那一身腱子肉,变成现在这副枯瘦如柴,连手指都动弹不得的小身板,也就没什么不满了。他正在寻思着,如何去面对‘自己’的家人,突然听到外面吱呦一声门响,紧接着便是一个怒气冲冲的声音:...
!=================《民国俏佳人》作者:盛世清歌文案顾瑾言初次见到阮绵绵的时候,只觉得她如传闻中那样,瘦弱可欺;像他手中的弹珠,任人摆布,于是他把弹珠赠与她,笑话她是个白菜包子。后来,大名鼎鼎的顾财神爷,在她手里栽了一个大大的跟头。他就知道自己搞错了包子馅儿,应该是芝麻的,切开来是全黑的。这是产渣的时代,也是虐渣的时代。软绵绵终成硬邦邦!1.民国版宅斗文。2.男女主切开都是黑的。3.架空,考据党轻拍,作者只是在写宅斗,民国时期也比较特殊,只是一个大背景而已。内容标签:民国旧影 励志人生 甜文 爽文主角:阮绵绵 ┃ 配角: ┃ 其它:=================☆、001 零钱风波...
作者:醉后渔歌文案:皇帝陛下将那出生没多久的小公主塞到祁王怀里“朕昨夜夜观星象,卜了一卦,卦象显示这是你媳妇儿,你带回府里养着吧!”于是,祁王从此多了一个童养媳一个娇娇弱弱需要宠上天的小媳妇儿长大后的公主殿下不乐意了,“明明他才是我的童养夫,是我打生出来那天起便‘娇惯’着的童养夫。”内容标签:宫廷侯爵 甜文主角:祁谙,榕桓================第1章 三月三这一日,碧空如洗,微风袅袅,空气中弥漫着一股甜腻的花香,借着这春日大好的时光,皇宫内为大渝朝的长公主殿下举行了及笄礼。 皇后娘娘将亲手焚香的及笄礼服为小公主穿上,海棠红的衣衫将小公主尚带稚嫩却也有了些女子娇媚的容颜显现的恰到好处。...