作者简介：《荒凉天使》 总 序《荒凉天使》 内容简介内容简介：“我独自来到荒凉峰顶，将其他所有人抛诸脑后，将在这里独自面对上帝或者我佛如来，一劳永逸地找出所有存在和苦难的意义，在虚空中来去自如。”凯鲁亚克在荒凉峰上63天的孤绝世界里冥思沉吟，试图参悟生命的玄机，然而下山后他又不得不重新让自己淹没于生活的洪流。他用脚步丈量美利坚合众国的宽度和广度，他穿越不同的国度，然后再度出发。他以一个年轻人的目光审视二战后的美国，而他已经丧失了他的美国梦；为了去了解他的时代，他失去了所有的安全保障，将自己暴露于危险、困苦和生活的悲喜之中。也许在某个新的终点，他就能在对生活的渴望与离群隐遁的个性之间找到某种平衡。这是一部荒凉天使的手记，孤独、迷狂、悲哀而充满质疑——正如金斯堡在《嚎叫》里曾经写道的：“每一天都是永恒，每个人都是天使。”...
人生若只如初见——古典诗词的美丽与哀愁作者：安意如此一生，与谁初见？——自己给自己的书评 文／安意如 有太多人喜欢这一句，人生若只如初见。 可见我们都遗憾深重。命运像最名贵的丝绢，怎样的巧夺天工，拿到手上看，总透出丝丝缕缕的光，那些错落，是与生俱行的原罪。 因为太多人喜欢，竟不忍捐弃这句话，曾考虑着是否应该用来做书的名，还是用另一个名“沉吟至今”，那也是我喜欢的一句诗，只是偏于深情，不及这句苍凉。 最终还是用了这句。 没有人知道，我在写它们的时候经历了怎样幽微馥郁的心境。好象在夜里踏着蓝色星光，走进森林里，轻轻扣动那有狮子图案的铜环，敲开一个有着神秘花园的古老城堡的大门。...
本书由制作欢迎访问“抚琴居诗歌论坛”“读书中文网论坛”获得更多图书信息从《席特哈尔塔》看黑塞的东方思想张 佩 芬 《席特哈尔塔》于1922年问世后受到世界范围的注意和欢迎。对这位热爱、景仰中国文化的作家以及他的阐释、崇尚东方思想的作品进行研究、介绍，无疑是中国外国文学作者责无旁贷的任务。 黑塞与东方 赫尔曼·黑塞出生于德国一个传教士家庭，祖父和父亲曾长期在印度传教，都对东方文化有较高修养和深厚感情，作者少年时代就接触大量古挖亚洲的书籍，中国的老子、庄子、孔子和许多古典文学作品，印度古老的《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》和《奥义书》是少年黑塞爱不释手的读物。 在家庭安谧恬静的宗教气氛中，在清淡如火的东方思想熏陶下，黑塞自幼便习惯于沉思冥想，形成了孤独内向的性格，这种性格又进一步促使他崇尚自然，追求精神上的和谐统一。黑塞婚后建立了自己的书库，其中赫然有一个“中国角落”，...
凤霞说起来又聋又哑，她也是女人，不会不知道男婚女嫁的事。村里每年都有嫁出去娶进来的，敲锣打鼓热闹一阵，到那时候凤霞握着锄头总要看得发呆，村里几个年轻人就对凤霞指指点点，笑话她。 村里王家三儿子娶亲时，都说新娘漂亮。那天新娘被迎进村里来时，穿着大红的棉袄，哧哧笑个不停。我在田里望去，新娘整个儿是个红人了，那脸蛋红扑扑特别顺眼。 田里干活的人全跑了过去，新郎从口袋里摸出飞马牌香烟，向年长的男人敬烟，几个年轻人在一旁喊： “还有我们，还有我们。” 新郎嘻嘻笑着把烟藏回到口袋里，那几个年轻人冲上去抢，喊着： “女人都娶到床上了，也不给根烟抽。” 新郎使劲捂住口袋，他们硬是掰开他的手指，从口袋里拿出香烟后一个人举着，别的人跟着跑上了一条田埂。...
太簇角舞（九功舞系列）作者：藤萍楔子 第1章 第2章 第3章第4章 第5章 第6章 第7章第8章 第9章 第10章 尾声楔子序嗯，首先，藤自己不是学医的，所以很多医学的东西也不是很清楚，关于鬼臼是不是可以治Ebolavirusdiseasa的问题，那是藤自己随便想的，大家不要相信。关于Ebolavirusdiseasa的资料来源自军事医学科学出版社2000年4月第一版《使用传染病病理学》(主编徐在海)。还有那个什么“河源子”的药，也是藤自己乱编的。藤隐约记得，是有一些药可以预防传染和增加抵抗力，但是忘了叫做什么。还有谈谈人物。岐阳，我就不说了，挺好玩挺自然的一个人。和萧史有点像，但是我个人觉得，萧史比较好玩可爱，但是岐阳更真实正常一点。...
在那只大怪兽吐出的霹雳将要击中我的刹那时间，我忽然在众兽面前凭空消失了，好象从来没有存在过那样。两道霹雳击到我原先的位置也如泥牛入海，没有发生一点作用就不见了。大怪兽十分惊异，四处张望了一下，一步步的向我原先的位置走过来，一边走一边在嗅。我其实并没有离开只是站在那儿，因为隐身的关系它们都看不见我，它吐出的两道霹雳被我用灵龟鼎给吸收了，所以连一点声音都没有。大怪兽在我脚边“呼哧，呼哧”的嗅着，已经感觉到了我就站在它面前，它惊讶的抬起头来看，却看不见我，再低头去嗅，又嗅到了我的气味，这令它十分不解，在它惊讶的目光下，我大模大样的将灵龟鼎高高的举起，轰的砸在它的脑袋上。...
或者说，它集中描绘了SOHU一族的日常行为以及由此衍生的光荣与梦想。冷静节制的文字，讲述着理想和行动；讲述着爱情的宽广与丰厚；讲述着母性的温暖与包容；讲述着绝望的不存在与生活的本真。从某一个早晨的梦中醒来时，你是否有过片刻的迷失：我是谁？谁是我？序点评作者强硬地撕开了生活表面的帷幕，抵达了人性的核心。作品粗暴强悍，泥沙俱下，具有不可置疑的感染力。————苟天晓幽默的智慧。————笔公虚构中隐藏着对现实生活的揭露，文笔老到，内容充实。————洪错————兰逸尘文字老辣，厚重，切入角度新奇、独特，没有一般网络文学的浮躁和空虚之风，无论是结构还是语言都堪称网络文学里的不可多得的上乘之作。文章以一个记者敏锐的思维与眼光，写尽各个阶层，上至达官贵人，下至黎民百姓，甚至社会盲流，于复杂交错的线索中，隐射出社会百态以及关于生活、爱情、责任的深沉思考，悲天悯人的情怀抒发的淋漓尽致，...
可儿，纯属虚构，象征现实。她的一举一动似乎都可以在现实生活中找到影子，准确地说，这是由“许多女孩”构成的形象。木乾，典型的理想青年，我曾经与他度过一段谈理想和写诗的日子，因为我们是理科生，不好意思太张扬，就把那些唯美的汉字寄托在高斯定理和麦克斯韦方程运算过的稿纸的旮旯里。毕业后，他哪儿也没去，现在在一个上市的网络公司任部门经理。肥典，真实生活里仍然是“典型性肥胖”，目前就职于最为“吃香”的中国移动里，和许多比他级别更高的“大肥典”共事。F君，令我想起小时候玩的一种彩色贴画，其中有一个机器人叫“六神合体”，他便是“三神合体”。简介一下那三个人履历：一个大一大二颓废得一塌糊涂、大四却考上研究生；一个无论在中学还是大学都令校园鸡犬不宁老师头疼毕业后突然干净得像一张从没有涂画过的白纸；一个现实里我们就叫他“F”，同样在令人羡慕的中国移动里继续着国富家强的梦。...
21世纪的中国，不再是内陆国家，而是面对海洋，走向国际的文化大国。如果为了国际化、现代化而丧失了自己的文化，不但得不偿失，而且是人类的巨大损失。与国际接轨，但不能危害我们自己的文化。管理不只是工具、技术和方法，它也是一种文化。它影响的方面很多，产生的后果也十分深远。改革开放以来，我国管理界历经日本式、美国式、欧洲式、苏俄式管理的引进、推广和应用，诱发了大家对于中国式管理的探讨和思索。特别是关心中华文化的人士，更是积极而热心。大家纷纷成立研究中心，分别从不同的方向展开研究。人们最一致的目标，便是找出中国式管理的内涵，以期进行系统化的整理，实在是难得的好现象。悠久的历史，卓越的成就，毫无疑问地证明我们的管理，优越而有效。我们凭着这样的信心，经过二十多年的研究，提出中国式管理的大要。这几年来，在我国各个地区，通过面对面的讲解和沟通，获得广泛而热烈的回响。公务、商业、...
妖女闯情关连亚丽唉！平平都是人，却有两款命！她们妖女一族好像天生就只有当偏房的命一不小心便会成为人家金屋里私藏的“阿娇”她从小立志绝不涉入妖女的后尘，成为破坏别人感情的狐狸精顶着三十度的高温卖命拍广告，只为替娘亲谱一段正常的爱情对方事业有成、长相不俗，最重要是个单身的王老五只可惜生了个花心又火爆的史前怪兽大变种恐龙兄看出她跟老妈居心不良，意图染指他老爸坚贞的心灵顶着“大导演”的光环，杠上她这个脚踏风火轮的小明星相看两厌的世仇竟然一个不小心让天雷勾动地火没想到自己也难逃命运爱上喜欢搞多角关系的恐龙就连母亲相中的老伴都已有相知多年的“备用女友”哼！一家子都用情不专，惹得她情绪失控火上加火花心萝卜无故遭到“天谴”，全家都重病缠身威风八面的恐龙不是摔得七荤八素，就是被球砸得头破血流……...
--第1章：楔子雪白的床单，雪白的墙壁，衬着病人的脸色，白得看不到一丝生命。生理盐水、消毒水，及说不清的，药的味道，充斥着口鼻。病床上的年轻女人，憔悴如将谢的花。没人认得出，她是鼎鼎大名的“新锐”集团前董事长——源厚铭的独生女，源岚，那高贵美丽、温柔多情的女人。一个极清俊，约7、8岁的男孩，正立在床前，俊秀出尘的小脸上，困惑不解，小小的眉毛，也拧在了一起。“帆儿…到美国……去……”“…不要…找他们…报仇…你斗不过——”她渐渐涣散的眸子里，是不舍、悔恨和绝望。“报仇？妈咪，什么叫报仇？”儿子天真的问。泪水，涌了出来。不甘心，真的——很不甘心。父亲死后，她才发现，丈夫竟背着她，在外面，跟别的女人有了两个孩子。...
序 言联合国前副秘书长、中国联合国协会会长金永健 /1第一章 国联的绝响 /11. 万国宫怀古 /22. 战争：国联之母 /73. 中国的愤怒 /124. 李顿调查团 /145. 海尔·塞拉西的日内瓦之行 /18第二章 联合国问世 /221. 枪声再度响起 /222. 山本五十六的失算 /233. 硝烟中的首脑外交 /274. 中国：用鲜血赢来的大国地位 /315. 雅尔塔密约 /346. 联合国制宪会议 /377. 战时的彩虹 /43第三章 联合国机构素描 /471. 联合国主要机构 /48...
评论家雷达表示，作者的这部创作是带有文化哲学色彩的写作，它与社会学、生理学和精神分析理论有密切的血缘联系，属于智性的。该作除了思想观念上的大胆、出新，艺术感染力也足可称道。《幻爱》 总序雷达：批判与救赎（1）在大众文学流行的今天，已经越来越难辨清楚文学的真面目了。含金的文学越来越少，含泪的文学就更为稀有。用一些批评家的话说，痛苦的写作几乎绝迹了。这里所说的痛苦不仅仅指书写痛苦，还有写作与阅读中的痛苦体验与痛苦思考。相对来讲，痛苦的思考更为可贵。这种文学的精神在经典现实主义文学那里被表现得淋漓尽致，深入灵魂，可惜，在当代伪现实主义那里，你看到的只是对痛苦的描摹，却看不到对现实的思考、批判与救赎。我把这一现象总结为“当代作家缺乏精神资源”症候。也许这与知识结构与文化视野以及个体体验有关。值得庆幸的是，一些作家已经意识到了这一点，其中，被称为“问题作家”的徐兆寿便是其中...
“现在的我们，生活速度快得令人混乱，这也就是为什么随着人类的发展，人们的健康却每况愈下。那些明白这个道理的人，将会进入一个‘平衡的时代’，在自己和生活的其他方面——工作、婚姻、财政或者信仰之间，建立一种平衡。《工作向左，生活向右》给这种改变提供了相应的指导。作者通过他们自己的亲身经历，以实实在在的承诺帮助我们寻求‘自我’平衡。”——菲尔•海勒博士，临床心理学家和法医心理学家“在她们的新书《工作向左，生活向右》中，埃丽卡•奥尔洛夫和凯西•莱文森是大胆的走钢丝艺术家，她们帮助我们在乱糟糟的生活中恢复平衡，给我们“走钢丝”一样的生活带来希望。她们教给我们怎样策划才能取得成功，以及怎样规划自己的生活蓝图，发挥自己的潜能，让生活生机勃勃。帮助我们消除模糊思考，把我们的注意力集中在制订解决方案上，这些解决方案成为我们新生活的基本蓝图。如果你还在钢丝的尽头，别绝...
成功之路：草莽中走出的“真龙天子”贫苦身世。中国历史上的开国皇帝中似乎没有谁比朱元璋出身更加低微、身世更加凄惨的。元朝文宗天历元年（1328）九月十八日，朱元璋出生在濠州钟离东乡（今安徽嘉山明祖陵县治明光镇北赵府村）一座破旧的二郎庙中。他的父母没有土地，是靠租种别人田地为生的佃农。他是家里的第六个孩子，上面有三个哥哥和两个姐姐，取名重八，后来改名元璋，字国瑞。朱元璋小时候曾读过几个月的私塾，后因没钱交学费，只好退学给人家放牛。元顺帝至正四年（1344），淮河流域灾害频发，旱灾、蝗灾、瘟疫接踵而至。朱元璋的家里也遭受了灭顶之灾，他的父亲、母亲、大哥、大哥的儿子在这场灾难中相继去世，大嫂带着孩子回了娘家，家里只剩下他和二哥。虽然性命保住了，但是日子却实在没有办法过下去了，家里一粒米都没有，二哥只好出外逃荒。朱元璋因为年纪小，到村子附近的皇觉寺出家做了和尚。因为寺中也没有余粮...
[1030]深夜。WHY酒吧里混杂着浓烈的烟草和情欲，震耳欲聋的音乐声里各色男女仿佛鲜活的鱼类，在舞池里盲目兴奋地游动。他们脱下或戴上面具，疯狂地流连在都市夜店的夹缝里寻求刺激或释放。一到白天就睡觉或穿戴整齐出入高级写字楼。婴宁独自坐在吧台前的高脚椅上磕着杏仁，神情寂寥。穿着黑色吊带长裙的她像轮空虚的月亮。她一支一支地喝着科罗那，磕了一碟又一碟的杏仁。长长的黑发流泻下来像松干的海藻。不断有男人注意到她。这样独自出现在深夜酒吧里的女子，一个人孤立于喧闹之外，旁若无人地做着自己的事。这无由笼上了层神秘气氛。有男人过去搭讪。昏暗的灯光下，男人试探的暧昧话语，有着隐晦目的的笑容。婴宁眼神淡漠地看看他，磕着杏仁，没有任何语言。男人把手指搭在她的手背上，她的手冰凉。眼睛下描着浅黑色的眼线，像只猫。她抬起手又拿了支科罗那，同时避开男人探究的手指。我想一个人。她漫不经心地说。然后点燃烟，...