贝卡里亚几点说明?????? 《论犯罪与刑罚》的中文本在我国早已流传,最早的版本是由中国人民大学法学院刑法室的王作富教授等人从俄文版翻译的。该版本虽然没有正式出版,但流传甚广。其翻译的文笔优美,表达准确。为了供大家学习参考,特将该版本贡献给广大读者。?献 给 读 者???????????????????????????????????????? ※??? ※①????? 控制着人们的道德原则和政治原则有三个源泉:神的启示、自然法则和自愿缔结的社会契约。就其主要的目的来讲,第一个源泉同其他两个源泉是不同的。但它们的共同点是:全都引导人们在世上的生活中得幸福。探讨由社会契约中产生的关系,并不意味着摈弃由另外两种源泉中产生的关系。可是,甚至关于神的启示和自然法则的概念——尽管它们是神圣的和永恒不变的——也由于人们的罪过,被虚伪的宗教和淫乱的头脑任意得出的美德和缺陷的概念成千上万次地给歪曲了。因此,尽管有着其它的看法,研究只由社会...
第一章 沐浴朝露 尼山降圣 五岳独尊的泰山,如同一位峨冠阔服,道骨仙风的巨人,俯览着人世沧桑。在它的南麓,汶河和泗水,恰似阔服上的博带飘向远方,它的余脉峄山、防山、尼山等,如同这锦袍上的花朵,点缀着旖旎的风光。 公元前551年,古历八月二十七日清晨,五峰对峙的尼山,沐浴在朝霞如霭岚之中,宛若五位仙女刚刚从天池洗罢归来,美丽的漻河像一束白练从尼山腰间缠绕而过。苍鹰在蓝天翱翔,小鸟在枝头啾啁,花鹿在林间奔逐,这一切是那样和谐,那样生机盎然…… 突然,“哇……哇”,几声嘹亮清脆的婴儿啼哭声,打破了尼山的宁静,惊飞了栖息在林间的鸟雀。年轻的母亲颜征在腮边挂着喜悦的泪水,听着婴儿的哭声,像似在听动人心弦的乐章……...
自序:我为什么要写周瑜 因为种种原因,历史上有很多被冤枉被埋没被误解的人物。东汉末年的周瑜就是其中一个。因为一部被章学诚称作“三分虚构、七分真实”但实际是“七分虚构、三分真实”的《三国演义》,周瑜在中国家喻户哓。但人们所知哓的这个周瑜与历史上真实的周瑜却判若两人。《三国演义》中的周瑜也即广为人知的周瑜是一个风流倜傥、有些才干,但心胸狭窄,总想算计诸葛亮却总是搬起石头砸自已的脚的大都督,是一个聪明反被聪明误的人,是一个性格暴躁,政治、军事才能远逊于诸葛亮最后被诸葛亮活活气死的人,是与“三气周瑜”、“赔了夫人又折兵”、“既生亮,何生瑜”这样一些典故相联系着的。而历史上真实的周瑜却是是东汉末年最为杰出的政治家、军事家之一,是一个品行高洁、忠勇侠义、智勇双全、雄烈过人、才华横溢、忠于友情、忠于爱情、“性度恢廓”、仪表堂堂、风流倜傥的大英雄!是凝聚着中华民族传统美德...
被逼视的与被审视的 茨威格捕捉了潘托的所有细节,像个侦探把所有关于潘托的证据都交到了你的面前,让你去跟他一起判断,那个把小孩连同婴儿车一起推向文章开篇描述的浪漫迷人的运河中的凶手,到底是疯狂的潘托,还是别的什么东西? 茨威格以他惯有的弗洛伊德精神分析法直逼潘托的内心,清晰地展现潘托复杂的心理变化过程。茨威格并没有沿用弗罗依德在精神分析学方面对潜意识疏导采用自由联想的方式,通过启发人倾吐内心的积郁,消除那些被压抑在潜意识中的痛苦与负担,而是层层逼近,重重剥开潘托灵魂之衣,像摄影镜头紧紧地跟随着潘托。茨威格通过潘托的外在行动结合他的内在心理活动中,他把潘托的灵魂掏出来,绕着他转,从各个角度分析他,打量他,借助他的外在行动展示了他内在运动的全部轨迹。...
目录001 序新帝国主义在中国第一部分 现代琦善的故事4第一章轮胎特保案答辩:为什么惨败于美国004 一、美国为什么要对中国轮胎征惩罚性关税005 二、美国工会提出的事实是否属实006 三、美国工人失业的罪魁祸首:美国资本家008 四、我们的对手到底是谁009 五、掌握游戏规则才能做出有力反击01 1 六、报复性关税弊大于利1 第二章水价合同谈判:为什么惨败于法国016一、城市水价涨声一片017二、兰州模式注定涨价宿命019三、威立雅合同陷阱020 四、将来我们会喝不起水吗2 第三章力拓铁矿石谈判:为什么惨败于美澳日026 一、 “力拓事件”折射国际铁矿石交易控制权028 二、铁矿石价格由谁决定...
黄朴民,中国人民大学历史系教授;长期从事孙子兵法的研究。主要著作有:《春秋军事史》、《天人合一》、《中国传统军事文化教论》、《孙子评传》等。 内容简介 《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨。该书自问世以来,对中国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响,被人们尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。 在今天,人们对《孙子兵法》的理解已经超越了军事的范畴,其蕴涵的哲理渗透到社会生活的各个方面。在本讲中,多年从事古代军事理论研究的中国人民大学历史系教授黄朴民从《孙子兵法》的体系分析入手,对其思想和观念进行了深入的探究。他认为孙子兵法它的最根本的特点,就是从哲理的层面,用哲学理念的层面,来观察战争现象,探讨和揭示战争的一般规律,提出了一系列指导战争的具体方法。它包含了四个层次:第一...
作者:罗杰·洛文斯坦引言在投资业的发展史上,沃伦。巴菲特可谓独占鳌头。他从零开始,仅仅从事股票和企业投资,积聚起巨额财富,成为 20世纪世界大富豪之冠。在40年的时间里(足以消除偶然因素的影响),巴菲特在股票市场的业绩非凡,获取了惊人的赢利,未曾遭遇过大的风险,也没有出现过亏损年度,这真是一个奇迹!在市场专家、华尔街经纪人及旁观者们看来简直是一件不可思议的事。通过连续、高质量的滚动,巴菲特获得了97亿美元的收益净值。无论股市行情牛气冲天抑或疲软低迷,无论经济繁荣与否——巴菲特在市场上的表现总是很好——从艾森豪威尔时代到比尔。克林顿执政,从 50年代到90年代,从便鞋、越南战争到债券、信息时代。在战后美国,主要股票的年均收益率在10%左右,巴菲特却达到了28.6%的水平。...
序 本尼迪克特根据文化类型理论,运用文化人类学的方法,把战时在美国拘禁的日本人作为调查对象,同时大量参阅书刊和日本文学及电影,写成报告。报告中推断出的结论是:日本政府会投降;美国不能直接统治日本;要保存并利用日本的原有行政机构。因为日本跟德国不同,不能用对付德国的办法对付日本。战争结束,美国的决策同这位人类学家的意见一致,事实发展同她的预料和建议一样。 1946年,本尼迪克特把这份报告整理成书出版,立刻在日本引起强烈反响。1949年初被译成日文,1949年至1951年,日本几家杂志约请专家举行座谈,对此书进行评论,有的并出版了特集。第一章 任务——研究日本 在美国曾经全力以赴与之战斗的敌人中,日本人的脾气是最琢磨不透的。这个强大对手,其行动和思维习惯竞与我们如此迥然不同,以至我们必须认真加以对待,这种情况在其他战争中是没有的。我们正如前此1905年的沙俄一样,作战的对手是...
1.在大西洋中,地中海入海口的对面,曾经存在过一个很大的岛屿,它就是我们今天所说的拥有高度发达史前文明的亚特兰蒂斯帝国的所在地——大西洲的残留部分。2.柏拉图所描述的那个岛屿并非像长期以来某些人所猜想的那样,仅仅是个神话传说,而是在历史中确有其事。3.亚特兰蒂斯帝国是生活在那片领土上的人第一次由野蛮愚昧走向文明的见证。4.在漫长的历史长河中,一个逐渐发展,日益强盛的民族,从他们原有的领地涌向世界各地:墨西哥湾海岸,密西西比河流域,亚马逊河沿岸,南美洲太平洋海岸,地中海周边海岸,欧洲和非洲西海岸,波罗的海,黑海以及里海沿岸,这些地区全都被人类文明所控制。5.世界上所有关于大洪水的记录都是真实的:除了亚特兰蒂斯之外,还包括伊甸园;西方极乐群岛(金苹果园所在地);阿尔喀诺俄斯(古希腊史诗《奥德赛》中的人物)之园;以及古代北欧神话中的仙宫以及全球各国都曾有过的关于乐土的传说,...
南怀瑾先生讲述 ——《毗耶娑问经》选讲 【编者按】《佛教的布施学》,为南怀瑾先生1991年8月16日至21日在香港讲述《毗耶娑问经》的记录整理稿。时值中国华东发生特大水灾,南先生开讲这部系统阐述佛教布施原理的经典,尤具理论和现实上的指导意义。时过七年,长江流域和东北发生比1991年更为凶猛的水灾,全国佛教徒正发扬佛教无缘大慈、同体大悲的精神,救济灾区同胞。征得南先生同意,特刊登卷上部分讲记,以飨读者。 一、学佛要先从做人开始 《毗耶娑问经》,二卷。由后魏瞿昙般若流支译出,属于大乘方等部。新译有唐代菩提流支的一卷本,归入宝积部第四十九会“广博仙人会”。历史上很少有人研究这部经典,现在的大法师也不会去讲它。这部经是以故事的形式,主要讲通过布施的功德,由人道进入天道的境界,偏向于形而下的领域。而中国人讲佛法,喜欢走形而上学...
【书名】中国人财富保卫方略:反热钱战争【作者】张庭宾【类别】教育【状态】连载【来源】腾讯读书【更新】2010-04-05已更新至44章【本册章节】第1-44章-开始阅读-[1]第1节:预警金融大地震(1)第一章 预警金融大地震 对于一场针对中国人十万亿人民币计财富的超大规模围猎来说,让羊群们恐慌地感到四面楚歌,惊魂失魄,四散奔逃而不得出路只是第一阶段;第二阶段要把羊群们赶到狩猎者挖好的陷阱中,最好让羊们自己跳进陷阱,摔断腿脚,心理溃败,束手就擒。 ? 新亚洲金融危机卷土重来? 在一场突如其来的汶川大地震后,未来将会有一场同样惊人的金融大地震考验我们吗? 2008年5月12日下午2时28分,以四川汶川为震中,一场里氏8.0级的大地震震撼中国,造成了巨大的人员与财产损失,死亡与失踪人数近10万人,受伤37万余人,直接经济损失超过1万亿元人民币。...
旧屋与旗袍(1) 旧屋,是指我出生并生活到将近十岁离开的屋子,地处浙江慈溪桥头镇车头村一个叫高地地的宅落里。从我出生到离开,桥头镇都属余姚县,好像是一九七九年划入慈溪的。 旧屋所在,是地道的农村,惟一的热闹去处是一华里之外的桥头镇,但那只是一截临河的窄街,一座普通的石桥,几家小小的店铺,每天清晨有一点买卖农产品的集市,走几步就完了。 越是无处可去,屋子对人就越是重要。 我家屋子不是独立的,是一排长楼中的一户。这排长楼不知是余家哪一代祖先建造的,在我出生之时早已破旧。长楼朝南,分七个单元,东边三个,西边三个,中间一个是公共活动场所,叫“堂前”,我想最早应该是安置祖宗牌位和祭祀的地方。我家是紧挨“堂前”的西边第一家,进出的门户要通过“堂前”。从格局看,应该是这排楼中最重要的一个单元,估计在建楼之初,我家祖先属于长子、大房。 从“堂前”进门便是“前间”,中间...