这条小河年年都要发几场洪水；年年都有什么人被洪水溺死的凶讯；凶讯和洪水一样暴起暴落。 小河确实小，在省级地图上不见踪迹，在县级地图上可就威风地透迤着，似乎比全国地图上的黄河长江还要活现神气。不管怎么说，小河总是存在。夏天旱季里，那一弯细流就显出百般妩媚，千般柔情。男人们从沤热的田禾地里奔到河边，脱下短裤，把臭汗和燥热丢给清凉的河水，落得个神清气爽，好不痛快。女人们提一笼合家老少脱换的脏衣，在水里洗，在石上捶，棒捶声和着嬉笑声，也算得怡然天趣。男人和女人都亲近这河，亲近这水。 一当阴雨连绵，千沟万壑的溪流汇于小河，这小河顿然变得凶恶狰狞，面目全非，黄汤涌着黄汤，排浪推着排浪，呼着吼着，左冲右突，气势相当怕人。也有水性好不怕水而借着洪水暴发之机发洋财的人，此时就很活跃。上游漂下来一棵树，一根椽子或一块木板，他们便跃入水中，起伏于波浪之上，捞得这些洋财，作盖房...
Author :Issue : 总第 129期Provenance :《聪明泉》Date :1991Nation :Translator :郑之炎 世界上大多数文明社会实行的是一夫一妻制婚姻。然而，在某些落后的地方还存在着奇异的婚姻。 一妻多夫 印度南部的托达人社会，一个妇女可以拥有几个丈夫。 当一个托达姑娘嫁给一个男子后，她不仅成了他的妻子，同时也成为他所有兄弟的妻子。更为古怪的是，当她成了婆婆以后，仍是她所生育的儿子们的妻子。这个妇女和所有的丈夫生活在一起。当妻子怀孕后，其中一个丈夫把一张象征性弓送给她，表示他承认他是肚里孩子和将来所有孩子的父亲。这就是托达人的送弓仪式。 在托达人社会里，杀死女婴一直非常普遍，这就造成了男女比例失调。男子过剩无疑是其实行一妻多夫制的基本原因。他们为什么要杀死女婴?人们还无法从托达人中得知。...
西部农村两代人的命运沧桑：沙尘暴(全文) 作者：唐达天 沙尘暴上部 第一部分 沙尘暴 46(4) 一直默默不语的老奎，一边抽着烟，一边在想，天旺能登他的家门来看望他，还算这娃还有点良心，没有把他们忘了。自从他打了天旺一巴掌后，天旺就走了，他就再也没有见过这娃了。有时想起来，觉得很内疚，是不是因为那一巴掌，把他打走了。后来听到是娃同杨二宝闹翻走的，怨不得他，他的心里才平和了下来。现在，听到天旺要办个食品加工厂，就说：“这很好，年轻人还得有个志向，还得有点精神。任何时候，也不要忘了家乡，不要忘了家乡的建设。” 天旺仿佛精神为之一振，便说：“我现在仅仅是一个想法，还不知道将来能不能实现。”...
主讲人简介杜金鹏，男，汉族，1957年生，山东莱州市人。1982年毕业于山东大学历史系考古专业，同年入中国社会科学院考古研究所工作。现任考古所夏商周研究室主任、研究员，中国社会科学院研究生院教授。20年来，致力于夏商考古研究，在史前考古和中国文明起源研究方面，亦有所探讨。是“偃师二里头遗址”的主要发掘者之一。他主持的国家重大科学攻关项目《夏商周断代工程》中的《偃师商城小城年代与分期研究》专题，从考古学上解决了夏、商年代界限问题，在国内外学术界产生较大影响。独著或合著有：《二里头陶器集粹》、《文明起源史话》等学术和知识读物7部，发表学术论文约70篇。曾获得首届胡绳青年学术奖，多次获得全国青年社科研究优秀论文奖、中国社会科学院优秀科研成果奖。...
大唐西域记卷第十二（二十二国） 三藏法师玄奘奉诏译 大总持寺沙门辩机撰 漕矩咤国 弗栗恃萨傥那国安呾罗缚国 阔悉多国活国 瞢揵国阿利尼国 曷逻胡国讫栗瑟摩国 钵利曷国呬摩呾罗国 钵铎创那国淫薄健国 屈（居勿反）浪拏国达摩悉铁帝国 尸弃尼国商弥国 朅盘陀国乌铩国 佉沙国斫句迦国 瞿萨旦那国漕矩咤国。周七千余里。国大都城号鹤悉那。周三十余里。或都鹤萨罗城城周三十余里。并坚峻险固也。山川隐轸畴垄爽垲。谷稼时播宿麦滋丰。草木扶疏花果茂盛。宜郁金香出兴瞿草。草生罗摩印度川。鹤萨罗城中踊泉流派。国人利之以溉田也。气序寒烈霜雪繁多。人性轻躁情多诡诈。好学艺多技术。听而不明旦诵数万言。文字言辞异于诸国。多饰虚谈少成事实。虽祀百神敬崇三宝。伽蓝数百所。僧徒万余人。并皆习学大乘法教。今王淳信累叶承统。务兴胜福敏 而好学。无忧王所建窣堵波十余所。天祠数十。异道杂居。但多外道...
- Page 2-我们不能期待自然界的恩赐，我们要向自然界索取——这是我们的任务。——米丘林一、伟大的自然改造者斯大林曾经说过：“有这样的情形，这就是科学和技术的新道路有时并不是科学中人所共知的人物，而是科学界中默默无闻的人物开拓的，是些平凡的人们、实践者、事业的革新者们所开拓的。”伊凡·弗拉季米诺维奇·米丘林就是出自那些平凡的人们、事业的革新者们而成为伟大的学者的。作为一名伟大的自然改造者，米丘林一生都在进行辛勤的劳动。他创造了300多种品质优良的果树品种，并从自身的实践经验中总结出先进的生物...
- Page 2-一、一行生活的时代一行，俗名张遂，公元683年生，魏州昌乐 （今河南南乐）人，唐代著名的天文学家。一行生活的时代，是从武则天统治时期到唐玄宗统治时期。唐太宗死后，儿子李治即位，历史上称为唐高宗。唐高宗为人懦弱，大权逐渐落入皇后武则天手中。武则天名瞾 （即照，后来武则天改照为瞾），并州文水（今山西文水）人。她的父亲叫武士彟，原是大木材商人，后来参加李渊的太原起兵，随之入长安，做到工部尚书，封应国公，由地方上的地主商人，上升为封建朝廷的大官。武则天以美丽闻名，14岁时，被唐太宗选入宫中，立为才人。太宗死时，...
- Page 2-一、李冶的青少年时代李冶，金、元时期的著名数学家。原名叫李治，因为朝廷禁止平民和古代帝王同名，而他的名字又和唐高宗的名字相同，于是减去了一个点，改名叫李冶。李冶字仁卿，号敬斋，公元1192年生于大兴（今北京市），真定府栾城（今河北栾城）人。李冶的父亲李遹 （y)）是一位博学多才的学者，曾在大兴府尹胡沙虎手下任推官 （负责勘问刑狱的工作）。李冶的母亲姓王。李冶还有两个同父异母的兄弟，哥哥名叫李澈，是刘氏所生，弟弟叫李滋，是崔氏所生。李冶另外还有两个同胞姐妹。李冶出生的时候，金朝正由盛转衰。...
１９７２年冬，按照上级命令，我们在乌苏里江边增加了一个哨所。守卫它的，是我们连的六名知识青年——我是其中的一个。哨所并不隐蔽，用一破两半的圆木构造。我们的任务是——巡逻十里长的一段江面。连队隔半月给我们送一次面粉和蔬菜。北大荒冬季只能吃到白菜、萝卜、土豆——“老三样”。不但战士要吃，干部也要吃。哪一级都要吃。吃了就要唱：“我们的同志，在困难的时候，要看到成绩，要看到光明……”难得吃顿肉。我们不像孔夫子那么娇气，三个月不知肉味就牢骚满腹。我们都巴望哪天能捉一个特务。却没捉到过。捉到过一个形迹可疑者，一个“二毛子”。我们大大地兴奋了一次，轮番对他进行审讯。结果非常遗憾，他不是特务，是九连的马车老板，到江边来下套子套野兔。这令我们也大大地沮丧了一次，没收了他的兔套。兴奋是一种情绪付出，不能白白兴奋一次。...
- Page 2-布特列洛夫1828年9月6日生于俄国奇斯托波尔，1886年8月17日，逝世于法国比亚里疆，俄国化学家。布特列洛夫主要是一个理论家，他扩大了凯库勒有机结构的概念。他提出，每一种有机化合物只有一种构型，他还确立了“化学结构”这个术语。1861年，他预言了叔醇的存在。1876年首次提出了异构体在化学平衡状态之中的思想（互变异构）。1860年布特列洛夫被任命为喀山大学校长，但由于学潮和俄、德两派的斗争他辞职了，不久又复职，到1863年最终还是辞职。1867年，门捷列夫的推荐使他成为彼得堡大学的化学教授，以后他又将精力逐渐转向其他方面，如养蜂和唯灵论。在一次偶然的读书过程中，不慎摔伤，自此身体健康...
[原文]夫兵者①，不祥之器，物或恶之②，故有道者不处。君子居则贵左③，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡④为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀⑤莅之⑥，战胜以丧礼处之。[译文]兵器啊，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有“道”的人不使用它。君子平时居处就以左边为贵而用兵打仗时就以右边为贵。兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之，胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢杀人。凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。吉庆的事情以左边为上，凶丧的事情以右方为上，偏将军居于左边，上将军居于右边，这就是说要以丧礼仪式来处理用兵打仗的事情。战争中杀人众多，要用哀痛的心情参加，打了胜仗，也要以丧礼的仪式去对待战死的...
祖母五十多年没坐过火车了。祖母把火车叫做棚车，她说，现在的棚车比以前好多了，都说现在的棚车上每人都有座位，没想到是这么好的座位，都是皮沙发呀。姐姐说，什么皮沙发，其实就是椅子上蒙了一层人造革。祖母说，人造革比皮沙发还光滑呢，那人造革不比猪皮牛皮强？你没坐过以前的棚车，以前的棚车上连硬板凳都没有，现在，现在的棚车比以前好到天上去啦，你还撅着嘴？你还嫌挤？ 姐姐不知道祖母为什么把火车叫做棚车，祖母的解释听上去振振有辞，她说，运货的火车叫煤车，运人的火车就是棚车，我没有说错，你别以为我什么都不懂，我五十年前就坐过火车啦！姐姐仍然不明白，而且她始终觉得棚车这个字眼听上去很可笑。棚车，棚车，姐姐嘀咕着朝邻座人扮了个鬼脸。邻座的人笑了。那是一个五十多岁的干部模样的男人，没想到他很乐意接过我祖母的话茬，棚车，棚车就是货车的空车厢，那人说，我年轻时也坐过棚车的，买棚车票很...
一 一代宗师阮进武死于两名武林黑道人物之手，已是十五年前的依稀往事。在阮进武之子阮海阔五岁的记忆里，天空飘满了血腥的树叶。 阮进武之妻已经丧失了昔日的俏丽，白发像杂草一样在她的头颅上茁壮成长。经过十五年的风吹雨打，手持一把天下无敌梅花剑的阮进武，飘荡在武林中的威风如其妻子的俏丽一样荡然无存了。然而在当今一代叱咤江湖的少年英雄里，有关梅花剑的传说却经久不衰。 一旦梅花剑沾满鲜血，只须轻轻一挥，鲜血便如梅花般飘离剑身。只留一滴永久盘踞剑上，状若一朵袖珍梅花。梅花剑几代相传，传至阮进武手中，已有七十九朵鲜血梅花。阮进武横行江湖二十年，在剑上增添二十朵梅花。梅花剑一旦出鞘，血光四射。...
人民文学刘再复一我又来到海滨了，亲吻着蔚蓝色的海。 这是北方的海岸，烟台山迷人的夏天。我坐在花间的岩石上，贪婪地读着沧海——展示在天与地之间的书籍，远古与今天的启示录，不朽的大自然的经典。 我带着千里奔波的饥渴，带着长岁月久久思慕的饥渴，读着浪花，读着波光，读着迷朦的烟涛，读着从天外滚滚而来的蓝色的文字，发出雷一样响声的白色的标点。我敞开胸襟，呼吸着海香很浓的风，开始领略书本里汹涌的内容，澎湃的情思，伟大而深邃的哲理。 我打开海蓝色的封面，我进入了书中的境界。隐约地，我听到了太阳清脆的铃声，海底朦胧的音乐。我看到了安徒生童话里天鹅洁白的舞姿，我看到罗马大将安东尼和埃及女王克莉奥佩屈拉在海战中爱与恨交融的戏剧，看到灵魂复苏的精卫鸟化作大群的飞鸥在寻找当年投入海中的树枝，看到徐悲鸿的马群在这蓝色的大草原上仰天长啸，看到舒伯特的琴键像星星在浪尖上频频跳动……就在...
输入：弘甫九歌：《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，悼念和颂赞为楚国而战死的将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的哀伤。王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。（《辞海》１９８９年版）九歌（一）...
- Page 2-一、官学生明安图，宇静庵，大约生于公元1692年前后。明安图是蒙古正白旗人。蒙古族是我国一个古老的少数民族。公元1206年，蒙古族的英雄铁木真统一了蒙古各部，建立起蒙古历史上第一个军事奴隶制国家；铁木真作为各部的首领，被上尊号为“成吉思汗”（“成吉思”是“强大”的意思）。1271年，成吉思汗的孙子忽必烈建立了元朝。1279年，元朝灭亡了南宋，中国复归于统一。1368年，朱元璋建立明朝以后，元顺帝逃到了蒙古大草原上，蒙古族分成了若干部，基本上臣服于明朝，但有时也进入内地进行骚扰，成为明朝政...