【南吕】【一枝花】我可便上西延离汴京，押衣袄临京兆。我也不辞年纪老，岂惮路途遥？想着宰相官僚，请受了这千钟禄难虚耗，怎不的秉忠心佐圣朝。今日在鹓鹭仙班，到后来图写上麒麟画阁。【梁州第七】我也则为那万般愁常萦心上，两条恨不去眉梢，急回身又遇着新春到。我只见寒梅晚谢，冻雪初消。傍几家儿村鸡哑哑，隔半程儿野犬口牢口牢。妆点来则恁的景物萧条，可不道有丹青也便巧笔难描。我、我、我，看了些青渗渗峻岭层峦，是、是、是，行了些黄穰穰沙堤得这古道，呀、呀、呀，兀良，早过了些碧澄澄野水横桥。归来路杳，袅丝鞭羡杀投林鸟。薄暮也，在荒郊，怎当这疲马西风雪正飘，说不尽寂寥。(张千云)相公，风又大，雪又紧，远远的有个酒务儿，略避一避风雪，就买些酒吃，可不好也？(正末云)张千，你说的是，兀的不是个酒务儿(唱)...
01古堡圣徒02魔鬼遗忘的教堂03古堡“恶犬”04阿施坦古堡的“玫瑰园”05顿施坦古堡的国王06复仇的钟声07嘎施坦古堡的石头08少施坦古堡的老兵09古堡的婴儿的奇遇10深山藏宝11生命之泉12纯洁的白衬衫1,古堡圣徒从前在维也纳以西不远的地方有一个沃施坦古堡 Burg Wolfstein 。在古堡的教堂里供奉着圣徒雅各布斯的雕像，因为他能给沃施坦古堡的农民带来好天气和好收成，古堡里的人都对他十分崇敬。周围的人嫉妒沃斯泰古堡居民的好运气，特别是近邻冈巴赫，他们那里的天气总是不如人愿。冈巴赫的人到沃斯坦古堡的教堂祈祷。可是对他们的祷告雅各布斯显得无动于衷。冈巴赫人对此愤愤不平，有几个胆大的就在某一天夜里把雅各布斯的雕像偷了出来。雅各布斯被偷偷地供奉在冈巴赫的教堂里，可是他本人并不喜欢呆在个地方，他嫌那个教堂太空旷太冷清，一心想回到沃施坦古堡舒适的小教堂。在一个大雪纷飞的夜晚，雅各布斯终于离开那个富丽堂皇的...
目 录前 言第一节第二节第三节第四节第五节第六节第七节第八节第九节第十节第十一节第十二节第十三节第十四节□ 作者：奥修(印度)中译本前言风人 这是一本很特殊的书。 它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾随时可以拿起，随时可以放下。 在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都"经验"过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变"老"，因为它不脱离时空。...
威勒德·普赖斯第01章 北极熊 罗杰坐在一堆雪上——至少，他以为那是一堆雪。 他累了。他一直在帮哥哥哈尔垒伊格庐。 伊格庐是一种用冰砖砌起来的房子。他们垒的这一座是圆顶的，直径约为4米，高约2.7米。这对身高1.8米的哈尔也足够高了。 才短短几十年，伊格庐建造工艺竟粗糙到可怕的地步。我所找到的伊格庐照片大多只有1米高，垒得也歪歪扭扭，好不容易才找到这张较符合文中描述的照片。这也难怪，如今的格林兰人都住上永久性的木制房屋，没有人再愿意回到低矮、昏暗而且要一年一修的伊格庐中。 罗杰打了个寒颤。“冷啊，活像在格陵兰。”他大喊。他常听到人们说这话，甚至在纽约，人们也这么说。干嘛不说：“冷得活像阿拉斯加”或者“活像西伯利亚”？他要哈尔解答这问题。...
热血痕 闲煞英雄，销不尽，填胸块垒。徒惆怅：横流无楫，磨刀有水。侧注鹰瞵横太甚，沈酣狮睡呼难起。叹鲁阳、返日苦无戈，空切齿。 局中人，都如此，天下事，长已矣。且抽毫摅臆撰成野史。热血淋漓三斛墨，穷愁折叠千层纸。愿吾曹、一读一悲歌，思国耻。 ——调寄《满江红》第一回 作臣妾勾践权忍辱 舍妻儿陈音独寻亲 太史公曰：“怨毒之于人甚矣哉！”嫠妇衔仇，嘤嘤啜泣；匹夫饮恨，霍霍磨刀。人生不幸而为人所辱，辱我者我仇也，彼岂真有所恃，而敢于相辱？我实不克自立，而自取其辱。人将辱我，我不能预防之，是无谋；人方辱我，我不能抵制之，是无勇；人既辱我，我不能报复之，是无耻。无谋者愚，无勇者怯，无耻者鄙。一事辱我，事事相逼；一人辱我，人人效尤。迁延隐忍纷至沓来，不惟人不齿我于人类，即自问亦不堪以人类自待。酒阑灯灺，倚枕沉思：我之受辱始于何人？我之辱不胜辱，受无可受，始于何事？...
通常，我只讲故事。通常，我不把场面和人物有意扩张到极限。通常，人们只接受一些故事。人们和我一样有一双眼睛，人们也会看世界看得精确。当你看得很精确时，世界很小，很细致，世界上的人发生着他们本该发生的故事的时候，你因为精确的眼睛而和他们共鸣起来——这可能就是写故事人的初衷。我有很多朋友，我需要“影射”他们，在过去的相当长的时日里他们帮助了我，他们知道我钟情于写作、沉溺于清贫，他们仍然帮助我。我虚构了所有的场景和人物，却极力把我了解的各种性格写进去。更贴切地说，我变换了不同的位置去饰演他们，让时空交叉在我熟悉的人中间。过去的日子里，我看到了我身边的人的性格和走向，我看到了人性随着境遇的变换而出现的特征，坚强也好，懦弱也好，各种，各样，不同，相通。...
第一章“陰陽密法”揭示第一節四柱干支間陰陽作用規律—陰陽理論詳解“陰陽密法”本身並無太多神密深奧之處，它僅表示本人研究四柱一種思路和方法，但此思路和方法卻爲我們研究四柱，發現四柱的一切作用規律找到了一條捷徑，此“陰陽密法”核心理論仍然是陰陽理論，《四柱陰陽經》一切研究成果筆者均是以陰陽理論爲指導，從實踐角度發現的。大千世界，什麽樣的事物更能體現陰陽之理呢？莫過於夫妻八字，夫妻八字是陰陽之理最好的體現！人與人之間結合爲夫妻，是宇宙間“道”無爲自然本性的流露。夫妻八字陰陽辯證組合內在規律蘊含著四柱一切作用規律。筆者從大量夫妻命例組合中悟解到了《四柱陰陽經》一書中所講述的一切作用規律。並且筆者在由丈夫或妻子八字預測對方八字組合結構方面掌握了一定的規律，積累了相當的經驗！...
“祝君好！！你非要我每天早上用锅子叫你起床吗？”一阵噼哩啪啦的喧哗声，朦朦胧胧中我听出这是欧卡桑（ぉかぁさん 老妈）的声音，结束了与周公的约会，意识渐渐清晰起来。呃……早上的阳光真是刺眼……“妈……你就不能等我起来了再拉窗帘？”我满口抱怨着，其实是想施行拖延政策，争取睡眠时间。“你再不起来的话……”妈妈的威胁口吻已经练到了炉火纯青，可以去演8点档的绑匪，“锅子和你的脑袋会有一个立刻碎掉……”我知道老妈不是开玩笑的，识相地在床上打了几个滚（表示我要起床了），然后顶着一头爆炸式鸟窝，一步三颠地走向洗手间。我，祝君好，十七岁，城南女子高中一年级学生。是讨厌穿超短裙（因为腿形不好看）的开朗女生。基本上，生活中我无时无刻不充满活力（早上起床时除外）。我喜欢阳光，除了清早6:40—6:50那段艰难奋战时期的，我是个勇敢坚强的女孩子，拥有着顽强的生命力，这点从我能在老妈家庭暴力的抚养下...
...::: 目 录 :::...［好诗共享］ 和平幻景的附录．．．．．．．．．．．．．．．．．．．耶胡达．阿米亥 傅浩 译 想象中的延伸．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．雷抒雁［当代诗人群像］ 当代诗人群像．．．．．．．．．．．．．．．．．周 鹤 胡 昭 农冠品 陆 健［佳作2003—故园青眸：历史与风景］ 黄亚洲作品．古镇西塘（外二首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．黄亚洲 汗漫作品．我的盆地（外二首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．汗 漫 屠岸作品．高层建筑与积木（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．屠 岸 谯达摩作品．祖国（外一首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．谯达摩...
狄公案序 凡书之作，必当知其命意所在。知其命意所在，则何书不可读？所以作书者，或借古人为式法，或举往事以劝惩。推原其故，悉本挽颓风、砭末俗。夫颓风之甚，莫甚于人心之不古，末俗之坏，莫坏于邪念之易生。今偶于案头见《狄梁公四大奇案》一书，离奇光怪，可愕可惊。书中若陶干马荣之徒，本绿林豪客，能使心悦诚服于指挥；若周氏王氏之流，本红粉佳人，互见遗臭流芳于案牍；至若怀义敖曹之辈，不足以挂人齿类，而亦附以示贬；狄公真人杰也哉！世之览是编者，知不必悉依正史，而得史之意居多，读者其亦善体也夫！ 光绪二十八年岁次壬寅春三月， 警世觉者序于沪上之滴翠轩。第一回 入官阶昌平为令 升公堂百姓呼冤 诗曰：...
中国高考报告作者：何建明高考，举国上下，亿万人瞩目，牵动多少人的生活，影响多少家庭的命运走向！高考将是中国教育改革的焦焦点。但是，恢复高考制度22年以来，竟没有一部文学作品全方位、立体地考察这一百姓生活的重大事件！著名作家何建明以高度的社会责任感，经过多年深入广泛的调查采访，以充满激情的笔墨，对这一最为百姓关注的“战争”，进行了首次全景式的扫描，深入到了事件的内层，考察在波澜壮阔和轰轰烈烈之下，隐含着的几多悲愤；这部具有史诗气概的报告，既有对22年来高考大走势的梳理，更有对当下千万学子临考状态细致入微的描摹，社会百态尽在基中。作家以大量的第一手资料，对高考体系中的不完善之处以及可恶的腐败、留学的陷阱、畸型的旁门左道等，都有鞭辟入理的揭示。这部作品气势恢宏、文笔精彩、生动传神，读来扣人心弦、发人深思。...
玫瑰花儿朵朵美玫瑰花儿像伊人哪人儿还比花娇媚凝眸飘香处花影相依偎柔情月色似流水花梦托付谁～以色列民谣 - 夜玫瑰夜玫瑰第一章玫瑰花儿朵朵开呀 玫瑰花儿朵朵美 玫瑰花儿像伊人哪 人儿还比花娇媚凝眸飘香处 花影相依偎 柔情月色似流水 花梦托付谁～ 以色列民谣 - 夜玫瑰（Erev Shel Shoshanim ）我循着纸上的地址，来到这条位于台北东区的巷子。尝试了四次错误的方向后，终于找到正确的地方。按了七楼之Ｃ的电铃，没人接听，但两秒内大门就应声而开。电梯门口贴上「电梯故障，请您原谅。多走楼梯，有益健康」的字条。...
古诗百首鉴赏- 页面 2-咏 柳（唐）贺知章碧玉妆成一树高，①万条垂下绿丝绦。②不知细叶谁裁出，③二月春风似剪刀。【注释】①碧玉：青绿色的玉石。这里用来形容像碧玉一般翠绿的柳叶。 妆：妆饰，妆扮。②万条：形容下垂的柳条很多。 丝绦（tāo）：用丝线织成的带子，这里用来比喻下垂的柳枝。③裁：用剪刀剪裁。【解析】这是一首吟咏初春时的垂柳、赞美春风的诗。诗的大意说：一棵高大的垂柳，像是用翠绿的美玉妆扮成的一样。下垂的千万条柳枝，犹如千万根迎...
主讲人简介 荣维毅，中国人民公安大学副教授，妇女理论/社会性别研究专家，兼任中国妇女研究会理事、中国婚姻家庭研究会理事、中国警察学会特约研究员等职务。 主要从事妇女参政需求研究、村委会直选与妇女参政研究、基层妇女参政能力建设、社会性别倡导和培训、妇女人权与权益保障、社会性别与警察执法等方向的研究。 内容简介 荣教授首先介绍了妇女参政的概念，她认为妇女参政有广义和狭义之分。广义的妇女参政指：关心、参与政治活动，所谓知政、议政。狭义的妇女参政即执政，掌握政权出任各级政府、政党、企事业、各机构、非政府组织的领导者、管理者和决策者。荣教授认为如果没有妇女对政治的普遍的关心，更多的妇女进入领导决策层的动力不足、后继无人；另一方面，如果没有妇女进入领导决策层，就不能引起社会对妇女问题的关注，以及广大妇女对国家政策、法律法规的关注。所以，两种意义上的妇女参政，都...
企业已步入商业模式竞争时代企业已步入商业模式竞争时代市场经济发展到今天，竞争已经不再是停留在产品、技术、服务、管理、人才、品牌、文化等脏器的功能与功夫上了。一切都必须以一种有形的模式存在或出现，要把企业有形的资源与无形的资源都要整合一个商业模式中，从而赋予这个商业模式以特殊的生命力，企业就依靠这个独特商业模式发挥出来的力量，最大限度合内化外。何为商业模式，既然是商业模式一定是赚钱的模式，必须是盈利的模式，否则这个模式将毫无意义。如果把企业比作一台电脑，商业模式对内一定是企业的系统软件为基础，即以企业的文化模式为基础；对外则必须通过许多的应用软件发挥作用，这些应用包括管理软件、生产或服务软件、营销软件，应用软件中生产或服务软件是生产力的中心，而营销软件则是实现生产力，实现产品和服务市场价值的核心软件。...
2.我们的社会中没有大学文凭、白手起家而终成大业的人不计其数，其中的优秀企业家群体更是引人注目。他们通过自己的活动为社会作贡献，社会也回报他们以崇高荣誉和巨额财富。 3、精明的商家可以将商业意识渗透到生活的每一件事中去，甚至是一举手一投足。充满商业细胞的商人，赚钱可以是无处不在、无时不在。 4.我凡事必有充分的准备然后才去做。一向以来，做生意处理事情都是如此。例如天文台说天气很好，但我常常问我自己，如5分钟后宣布有台风，我会怎样，在香港做生意，亦要保持这种心理准备。 5.精明的商人只有嗅觉敏锐才能将商业情报作用发挥到极致，那种感觉迟钝、闭门自锁的公司老板常常会无所作为。 6.我从不间断读新科技、新知识的书籍，不至因为不了解新讯息而和时代潮流脱节。...