第六章第六章[原文]谷神不死①,是谓玄牝②。玄牝之门③,是谓天地之根。绵绵呵④!其若存⑤!用之不堇⑥。[译文]生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽的。[注释]①谷神:过去据高亨说:谷神者,道之别名也。谷读为毂,《尔雅·释言》:“毂,生也。”《广雅·释诂》:“毂,养也。”谷神者,生养之神。另据严复在《老子道德经评点》中的说法,“谷神”不是偏正结构,是联合结构。谷,形容“道”虚空博大,象山谷;神,形容“道”变化无穷,很神奇。②玄牝(pin):玄,原义是深黑色,在《老子》书中是经常出现的重要概念。有深远、神秘、微妙难测的意思。牝:本义是是雌性的兽类动物,这里借喻具有无限造物能力的“道”。玄牝指玄妙的母性。这里指孕育和生养出天地万物的母体。...
揭开进化论迷雾:达尔文的阴谋第29节:最大的弱点听到这话,爸爸猛地一挺身坐直,问道:"啊,怎么会呢?""这个词语开启了误释之门,因为它似乎暗示自然的力量您与我都赞同它们是非人格的,随意性的是在某种更高级的意识操控下起作用的。选择那个词似乎表明确有某个实体之类的东西在执行着这种选择。""请你给我们说说好吗,你用什么词来换?"赫胥黎先生问道。"我建议借用赫伯特·斯宾塞的一个术语,"华莱士先生回答道。"它最能精确地总结这一理论,并且避免了对任何更高级力量的指涉。""哎,什么词啊?""适者生存。"听到这词,爸爸的反应是如此地强烈,我想他会中风的。他面如死灰,一手猛地按住胸口,像是心力要衰竭了似的。他颤巍巍的站起来,说了声对不起,离开桌子回卧室去了,整个晚上都没再出来。...
在青铜人类的时代,世界的主宰宙斯不断地听到这代人的恶行,他决定扮作凡人降临到人间去查看。他来到地上后,发现情况比传说中的还要严重得多。一天,快要深夜时,他走进阿耳卡狄亚国王吕卡翁的大厅里,吕卡翁不仅待客冷淡,而且残暴成性。宙斯以神奇的先兆,表明自己是个神。人们都跪下来向他顶礼膜拜。但吕卡翁却不以为然,嘲笑他们虔诚的祈祷。“让我们考证一下,”他说,“看看他到底是凡人还是神衹!”于是,他暗自决定趁着来客半夜熟睡的时候将他杀害。在这之前他首先悄悄地杀了一名人质,这是摩罗西亚人送来的可怜人。吕卡翁让人剁下他的四肢,然后扔在滚开的水里煮,其余部分放在火上烤,以此作为晚餐献给陌生的客人。宙斯把这一切都看在眼里,他被激怒了,从餐桌上跳起来,唤...
十二日。水晶宫总办贝尔叱函约往游,洋语谓之克立斯登巴雷司。克立斯敦,译言水晶也。适莼斋、在初、夔九、和伯、彦嘉、听帆、湘甫及马格里公邀李丹崖、日意格一饭[1],并邀至水晶宫,予亦因入一分。 由维多利亚地方乘坐轮车,过代模斯江桥至克拉奔[2],向东行至兰海,过两小山,车路适出水晶宫后。贝尔叱迎于车次。入门皆玻璃为屋,宏敞巨丽,张架为市,环列百余。其前横列甬道,极望不可及。中列乐器堂,可容数万人列坐(其右又一小乐器堂相对,亦容数百人,别为一院)。左为戏馆,就坐小憩。又绕出其左,为水晶宫正院。巨池中设一塔亭,高可数丈,吸水出其顶。旁为海神环立,所乘若龙,两眼吸水上喷,高约数尺,张口吐水,日夜奔湃。大树环列烽十株,水晶宫最胜处也。...
引子 日历翻到了公元1996年。 年轻的中国股市正好走过5个年头。这个股市一路跌跌撞撞,从一个微型的只有几个股票的象征性市场,发展到一个拥有2000多万个股民,沪深两市共有500多个股票的大市场。 股海轮回,许多人从平民走出,通过股票改变了人生轨道,而又有许多人将大把大把的钱投入股市,几年折腾,最后逃出来之时已"伤痕累累"。而所有的悲欢离合、喜怒哀乐,都源于这个被称为"股票"的东西。这个犹如"黑箱"的东西,开始的时候是纸,后来又简单到仅仅是一个个电脑符号,或浓缩成一个个概念而已。 1996年以前的5年中,在开始的一年多时间里,股市一路上扬,但很难买到股票,而后3年半,等股民们能较易买到股票之时,则是股票越来越难做之日,人性在市场中得到锤炼。...
喜欢听人讲陌生的地方,近乎病态地喜欢。 有一段时间——10年前的事了——我不管三七二十一,逢人就问自己生身故乡和成长期间住过的地方的事。那个时代似乎极端缺乏愿意听人讲话那一类型的人,所以无论哪一个都对我讲得十分投入。甚至有素不相识的人在哪里听说我这个嗜好而特意跑来一吐为快。 他们简直像往枯井里扔石子一样向我说各种各样——委实各种各样——的事,说罢全都心满意足地离去了。有的说得洋洋自得,有的则怒气冲冲,有的说得头头是道,有的则自始至终令人不知所云。而说的内容,有的枯燥无味,有的催人泪下,有的半开玩笑信口开河。但我都尽最大努力地洗耳恭听。 原因固然不得而知,反正看上去人人都想对一个人、或者对全世界拼命传达什么。这使我联想到被一个挨一个塞进纸壳箱里的猴群。我把这样的猴们一只只从箱里取出,小心拍去灰尘,“呼”一声拍打屁股放归草原。它们的去向我不知道。肯定在哪里嚼...
开头的话这是一本专门论析《红楼梦》中的“性爱”的小书。孟子说:食、色,性也。这个“色”,是指“从生物基础里生长出来的一种男女之间感情上的吸引力”。“人类必须依赖两性行为的生物和心理机能来得到种族的延续、社会结构的正常运行,以及社会的发展,但是又害怕两性行为在男女心理上所发生的吸引力破坏已形成的人际关系的社会结构,不得不对个人的性行为加以限制。这就是社会对男女关系态度的两重性。”(费孝通《重刊潘光旦译注霭理士〈性心理学〉书后》)中国历朝历代无不处于这种对待男女关系态度的双重矛盾之中。而采取的做法是全力禁锢两性之间的“人之大欲”,抹去其鲜活的绚丽的情感要素,单单留下繁衍种族的生殖作用,于是性压抑的普遍存在与性歧变的屡屡发生,于浩繁的典籍中,时可见到零星记载。...
《性爱一代》---作者:一人生活是什么? 是精致的花还是堆烂泥巴?生存的焦虑,欲望的凶猛,灵魂的挣扎……它们渴望宣泄,它们也都很悲伤。性是什么?爱又是什么?身常让心糊涂,总是不清楚自己真正想的是些什么。但有时夜里醒来,泪水总是莫名其妙地沾湿枕巾。什么时候才能听得见那象根羽毛般轻盈之心灵的呼喊?想飞,飞到苍天的背后去。天空这个绝对的存在,亦将远去。飘然浮起,在没有微风与空气极大的虚无中,自在地飘浮,飘浮着的不再是血与肉,不再会是那具可憎,可恶的臭皮囊了啊。冥冥脑海中一个形本无质的自己,从这苍桑大地上飘起,不着一力,勘破生命的本义,勘破生与死的谜。飞起来,飞至九天之上。在那九天之外的混沌中领悟着宇宙。生生不息,不悲不喜。天不是天,人不是人,不奢求什么天人合一,不求什么本我的真如。佛本也是人,不过居于九天间。在九天上观佛,佛巳臻下乘,禁什么欲,说什么岸...
正文 加里波第给乔万尼奥里的信我的亲爱的乔万尼奥里:尽管我忙得完全没有时间看书,我还是一口气读完了您的《斯巴达克思》;它使我感到狂喜,而且也引起了我对您的赞叹。我希望我国的同胞重视这部作品的伟大价值,而且,在读过它以后会深深地相信:如果事情关涉到神圣的自由事业,保持毫不动摇的坚毅精神是非常必要的。您,一个罗马人,所写的虽然不是这一伟大共和国历史中最美好的一个时期,但却是最光辉的一个时期——在这一时期中,这些骄傲的世界统治者已经开始陷到罪恶与荒淫的泥淖中去了,但是,不管这一代人是怎样的堕落和腐化,在他们中间却产生了好些伟大的人物,这是以前不论哪一代、不论哪一个民族、不伦哪一个时期中的人物所不能比拟的。...
作者:Iris Johansen 陆莎拉看见彭乔顿穿过拥挤的房间时,惊讶、痛苦、欲望像闪电股霎时填满她的心头。这个男人来自人烟稀少的澳大利亚内陆地漠,转眼就赢得她的芳心。感官上的快乐织成诱人的密网,紧紧地包裹她,不留下任何工作或交友的余地。如今,她已经摆脱他自由自在地过了十八个月。而他也从来没有想到要再夺回她……直到现在,失去莎拉的痛苦、乔顿明白,保有莎拉的唯一机会就是放她走,即使他仍无法忍受她对任何男人微笑。让她相信他已改变、相信他需要她的帮助,是他有史以来面临的最大挑战……尤其她的生命正处于危险之中,他愿意不惜一切以保护他的安全……甚至冒着永远失去她的风险。 莎拉终于了解,维系他们的力量强过拆散他们的因素。但是,她能使乔顿明白他的爱才是她唯一的庇护所吗?...
第一章 英格兰1299年 威廉躲在他庄园的城堡石墙阴影处,凝视着坐在窗前的外甥罗恩。他的金色头发,在阳光下闪闪发光,面庞清秀,微微蹙起眉头,似乎在沉思。他身材很高,肩膀宽阔,躯干和臂肘却很匀称。威廉纳闷,皮肤黝黑面目丑陋的索尔,怎么能生育出这样清丽健美的男孩! 索尔是兰康尼亚国王,他身穿兽皮,又长又脏的头发披散在肩上。说话,吃东西,都象个野蛮人。威廉非常厌恶他。他是应爱德华国王的邀请前来英国访问的客人确切地理解进化,把它看做一切事物的产生和消灭、互相转,既然他愿意在他庄园里呆一段时间,威廉不能不以礼相待。当他正在为款待这个野蛮人忙碌时,不料索尔竟向他那美丽多情的妹妹安妮展开攻势,安妮也爱上了这个丑陋的野人。...