。(净孙仿云)得令!则今日持着蒲琴,辞别了父亲,直至东齐,走一遭去。这张蒲琴好,果然无处讨;若还弹不响,看你怎么了。(下)(孙操云)孙仿去了也,若回来时,自有个主意。蒲琴巧匠制工成,智量机关如用兵;弹出高山流水调,东齐尊大显奇能。(下)(齐公子同晏婴、田能、合眼虎领祗侯上)(齐公子云)淑女贞良世罕稀,英才智略果为奇。自从娶得夫人后,始觉融融家道齐。某齐公子是也。自采猎应梦,得见淑女,论齐家治国之道,凭晏婴为媒,娶为夫人。依夫人所言,屏不急之事,招致贤良,纳用直言,以此齐国大治。大夫一壁安排筵宴贺喜。令人,门首觑者,看有甚么人来。(净虎白长捧玉连环上,云)某乃虎白长是也。自离西秦,个月期程,可早来到东齐也。这的是府门。令人,报复去,道有秦国使命到此。(祗候云)理会的。(报科,云)喏!报的公子得知,有秦国使命在于门首。(齐公子云)着他过来。(祗候云)理会的。过去。(净虎白长做见科,云)某奉...
序:这场宴席将接待下一批饕食者 高建群 《沉重的房子》中的社会大背景,那三个地方我都在其中待过。一个是县城及县城四周的村庄,一个是中等城市,一个是大都市。一般说来,中国的青年农民走向外部世界,他就是这么个走法。 我所以在这里想起这事,是因为《沉重的房子》中主人公的行动轨迹,亦是乡村、中等城市、大城市这样行走的。 《沉重的房子》中那个县城环境,我在其间待过近十年。中间是县城,生产队绕了县城一圈。我第一次看如何绑人和打人,就是在生产队的会议室见的。 先喊一声某某某站起来,然后,人们用事先准备好的大绳子(这绳子先前是犁地时拽牛的曳绳),将绳子等停了,中间部分往这人的肩膀上一搭,然后两边顺着两个胳膊拧几道。下来,将两只手反剪着,拴在身后。这叫小绑。(还有一种绑叫五花大绑。)绑完以后,将绳头儿向房梁上扔去。绳头从梁的那边垂下来了,这时两个小伙子,拽住绳...
站在岗坪海岸,有时可以看到信鸽竞翔的庞大鸽阵。在距离海岸几十公里处,有一个叫青环的小岛,岛上设有一个信鸽司放站。每次比赛之前,成百上千只赛鸽便被船运送到这里放飞。放飞一般都在早晨,在太阳刚刚升起的时候。庞大的鸽群从小岛上腾起,立刻便遮住了半边天空,遮住了朝阳的光辉,宛如一块巨大的,被强风鼓动的云团,气势浩荡地向前推进着。倾刻间,鸽阵已掠过太阳,升上高空,疾速地飞越海面,向海岸逼近。鸽阵的形态,每一秒钟都在奇妙地变幻着,展现出惊心动魄的竞争。千百双翅膀的奋力搏击,搅动着气流,发出风雨将至的呼啸。很快,鸽阵的前部已飞抵海岸上空,仰脸望,可以看清每一只疾进的飞鸽,那奋勇冲击的体态,那先者不弛后者不馁的气概,看了让人情绪激昂。须臾间,鸽阵便越过...
50年代的“财富”是激情,站起来的新中国和她的儿女们豪情澎湃,高歌猛进,金钱是一种多余的羁绊。70年代的“财富”是斗争,斗出一片火红的天,斗出一片火红的景,金钱是一种锻炼觉悟的战场。80年代的“财富”是变革,实践是检验真理的惟一标准,金钱挤进了发展的硬道理。90年代的“财富”是组合,忙碌发展的中国在创造、在改革、在试验、在组合各种被解放的元素们。激情与理性,愿望与困惑,浮躁与冷静,名利与代价,知识与创新,保守与开放,享乐与勤勉……金钱是组合品的标志之一。……今天的财富是选择,因为选择,你可以拥有更多物质,有更多的舒适、快乐和自由,你可以成为你想成为的人;因为选择,你可以更加困难地生活,困惑而孤独,也可以在回忆中与时共进。今天的金钱更丰富多彩、虚实纷飞。...
风一道残酷的景李亚萍为人知。她没有在“文革”期间来过大陆,更没有经历过“文革”,然而在她的小说中却有很多对“文革”的精彩描述,当然这些精彩的片段都是她根据从一些大陆作品中得来的“文革”印象加以自己的想象构成的一幅那个疯狂年代的印象画。六十年代是全世界都在革命的年代,轰轰烈烈的运动令许多激进分子激动不已, 也因此吸引了诸多大陆以外的眼光。在没有经“文革”历过“文革”的人看来,那场劫难充满了传奇色彩,令他们在再创造中获得满景中叙述,从前世到今生,从古代到当代,从旧社会到新时代。时间的延续恰好囊括了六十年代“文革”的那一幕历史镜头,她的主要作品中都涉及了“文革”《霸王别姬》《青蛇》《潘金莲之前世今生》...
作者:[苏联] 钦吉斯·艾特玛托夫第一章 他有两个故事。一个是他自己的,别人谁也不知道。另一个是爷爷讲的。到后来一个都没有留下来。我们说的就是这回事。 这一年他满七周岁,虚岁八岁了。 开头是买了一个书包。一个黑色人造革书包。提手下面有明晃晃的金属拉链。有装小东西的小夹袋。总而言之,是一个很不平常的平平常常的书包。也许,种种事情就是这个书包惹出来的。 这个书包是爷爷在外来的流动售货车上买的。流动售货车经常带着山区牧民所需的货物到处跑,有时也到圣塔什河谷他们的护林所这里来转转。 从护林所这里往上去,峡谷里,山坡上,全是国家保护的山林。这个护林所总共才三户人家。可是流动售货车还是时不时地来光顾一下这些看山林的人。...
作者:毕飞宇 众家说《玉米》 王家姐妹的故事:谈毕飞宇的《玉米》 文/汪政写作是一桩有趣而残酷的事,有的作家连篇累牍,但似乎一点儿动静也没有,而有的作家并没有动多少笔,但看上去却佳作不断,简直令人眼花缭乱,毕飞宇就属于后者。在如今的文坛上,他实在算得上一位低产的作家,这些年有时的年产量“歉收”得只能收获一两个中短篇,可给人的感觉却好象一直不断地在那儿闹腾,这着实让人羡慕、嫉妒而又无可奈何。 近来朋友们见面,经常戏称毕飞宇成了“女作家”,意思是他笔下的女性形象显得分非引人瞩目,比如筱燕秋(《青衣》),比如这王家三姐妹。毕飞宇对她们的刻划是有许多特别之处的,所以我在谈论这些形象时不大用“女性”这个说法,我觉得这个说法太“女权主义”,一旦“主义”了,就太紧张,太抽象,太学问,也太普遍化,常常会因为些这“性”而牺牲了“人”,所以不适用于毕飞宇,我宁愿说他...
冷玥 恶人自有爱人磨序 其实这个故事大部份的内容老早以前就想好了,比《倾心毒君》还要早,但为何会比《倾心毒君》还要晚动手,是因为被「万事起头难」给困住了,也就是两个主角邂逅的触点难以设定的缘故,在我的脑海里方案总是—个又换过—个,这样设定好像有点奇怪,那样设定好像也不是很好,想了又想,换了又换,目前呈现给读者的就是我自觉比较理想的设定。 我常常都会这样,提笔写了几个章节后,因为觉得后面写不下去了,就停笔不写了,把原稿收起来放着,先写别的,等到某一天灵感又跑出来,拿出来看了看之后,觉得可以再写下去了,就又继续把故事完成,可是原稿写得愈多再接写时就更惨,为什么呢?因为要改的部份也就愈多,删除多余不必要的,修正当时错误的用词,甚至改了主角的名字。当时写《心扉为你开》时就是如此,觉得不是什么大不了的小事,进行起来却是大工程一件,当时只有一个心得,那就是:要命!所以后来...
1.我收到了人生的一纸宣判书我真的很幸运。医生说我还能再活3个月。 这两句话放在一起说,你肯定以为我要不就是在开玩笑,要不然就是疯了;或者你会以为我的人生肯定很凄凉、一事无成,所以我恨不得早一点离开人世,好得以解脱。 其实,你没有猜对。我热爱自己的生活,深爱着我的家人,喜欢我的朋友,执著于自己的事业,我所供职的公司是一家具有全球战略眼光的企业,我也很爱打高尔夫球。我现在很清醒,并不是在开玩笑。2005年5月的最后一周,我收到了人生的一纸宣判书,说我可能活不到女儿吉娜初二开学的那一天了,也就是说活不过9月的第一周了。不过,这则宣判书后来却成了一份礼物。这可是我的真心话。 因为这份礼物的降临,我不得不去认真地思考死亡的意义,我也不得不更深刻地去反思生命的内涵,我从前并没有这样反省过。尽管我心中满是痛楚,我也必须要正视已经走到生命尽头的事实,必须要决定该如何度过这最后...
《三国志》裴注本 [晋]陈寿 著 [刘宋]裴松之 注卷○一 魏书一 武帝纪 太祖武皇帝,沛国谯人也,姓曹,讳操,字孟德,汉相国参之后。㈠桓帝世,曹腾为中常大长秋,封费亭侯。㈡养子嵩嗣,官至太尉,莫能审其生出本末。㈢嵩生太祖。 ㈠[曹瞒传曰]:太祖一名吉利,小字阿瞒。王沈魏书曰:其先出于黄帝。当高阳世,陆终之子曰安,是为曹姓。周武王克殷,存先世之后,封曹侠于邾。春秋之世,与于盟会,逮至战国,为楚所灭。子孙分流,或家于沛。汉高祖之起,曹参以功封平阳侯,世袭爵土,绝而复绍,至今适嗣国于容城。 ㈡司马彪续汉书曰:腾父节,字符伟,素以仁厚称。邻人有亡豕者,与节豕相类,诣门认之,节不与争;后所亡豕自还其家,豕主人大惭,送所认豕,并辞谢节,节笑而受之。由是乡党贵叹焉。长子伯兴,次子仲兴,次子叔兴。腾字季兴,少除黄门从官。永宁元年,邓太后诏黄门令选中黄门从官年少温谨者配皇太子书,腾应...
『天生射手』作者:轻羽飞扬楔子第一章 回忆第二章 激变第三章 困兽第四章 宿命第五章 提炼第六章 试鸣1“嘟!”一声汽笛过后,我条件反射似的从腰间的IPSC专用枪套中拔出配枪,冲过出发线......“砰...砰...”,伴随着两声轻快的枪响,两枚仍冒着硝烟的弹壳跌落在脚边的煤渣地上,五米外硬纸板做的靶上,两个相连形成“8”字形的弹孔在A区清晰可见,不错,一上来就是个“doubleA”,可是我不敢有丝毫的松懈,这可是今年的冠军战!容不得有丝毫的马虎!对手已经打出5个靶,40.1秒,8A两B的成绩,我必须比他快比他准,不然亚军的那点奖金可支撑不了我继续玩这昂贵的IPSC了,要知道,为了这只枪和必要的枪牌,我几乎“倾家荡产”了,呵呵。...
我有一位朋友在内蒙古插过队,他告诉我说,草原上绝不能有驴。假如有了的话,所有的马群都要“炸”掉。原因是这样的:那个来自内地的、长耳朵的善良动物来到草原上,看到了马群,以为见到了表亲,快乐地奔了过去;而草原上的马没见过这种东西,以为来了魔鬼,被吓得一哄而散。于是一方急于认表亲,一方急于躲鬼,都要跑到累死了才算。近代以来,确有一头长耳朵怪物,奔过了中国的原野,搅乱了这里的马群,它就是源于西方的智慧。假如这头驴可以撵走,倒也简单。问题在于撵不走。于是就有了种种针对驴的打算:把它杀掉,阉掉,让它和马配骡子,没有一种是成功的。现在我们希望驴和马能和睦相处,这大概也不可能。有驴子的地方,马就养不住。其实在这个问题上,马儿的意见最为正确:对马来说,驴子的确是可怕的怪物。...