自周而上,一代之治,即一代之学也;一代之学,皆一代王者开之也[2]。有天下,更正朔[3],与天下相见,谓之王。佐[4]王者,谓之宰[5]。天下不可以口耳喻[6]也,载之文字,谓之法,即谓之书,谓之礼,其事谓之史。职以其法载之文字而宣之士民者[7],谓之太史[8],谓之卿大夫。天下听从其言语,称为本朝、奉租税焉者[9],谓之民。民之识立法之意者,谓之士。士能推阐本朝这法意以相诫语者[10],谓之师儒[11]。王之子孙大宗[12]灵为王者,谓之后王。后王之世之听言语奉租税者,谓之后王之民。王、若宰、若大夫、若民相与以有成[13]者,谓之治,谓之道。若士、若师儒法则先王、先冢宰[14]之书以相讲究者,谓之学。师儒所谓学有载之文者,亦谓之书。是道也,是学也,是治也,则一而已矣[15]。...
我的长女亚也,生于昭和三十七年七月十九日;昭和六十三年五月二十三日,凌晨零点五十五分,离开了这个世界——年仅二十五岁。 如果以花的一生来比喻,年轻的亚也就像坚实的花蕾含苞待放。国中三年级正是逐渐变柔软、期待绽放之际,也是每个女孩子最喜欢做梦的年纪——就在这时,亚也被诊断出罹患“脊髓小脑萎缩症”的恶疾。 该症由支配身体运动神经的小脑、脊髓病变所引起,掌管身体运动各机能的器官亦逐渐随之发生病变。手脚活动、说话、吃饭等机能将会渐渐丧失,最后由于呼吸运动停止抑或器官衰竭引起并发症,患者十之八九会因此死亡。 而且,由于智商和病发前并无二异,依旧健全运作的缘故,面对宛如遭受凌迟般依次发生的身体障碍,患者只能无可奈何地默默承受。...
他们让我说一段。这段儿呢……一听我就很高兴,因为我爱吃饺子,一提饺子我就馋,“好吃不如饺子”么,“舒服不如倒着”么。现在吃饺子不算嘛了,咱们生活好啊,现在咱们生活家家儿都好啊,平常吃饺子不算事儿。初一十五吃包饺子吧?初一十五。礼拜天,放假了,不上班,孩子也不上学,包饺子吧,这经常事儿么。是吧。下雨阴天儿,不出门,包饺子,嗯,连汤带馅儿连稀的带干的就全有了,吃包饺子,这多好啊。吃包饺子用处太多了,什么时候都能吃,生日也吃包饺子,生日,生日以前……催生!这个催生,哎,包饺子。饺子这个……用处太多了。娶媳妇儿也包饺子,娶媳妇儿也煮饺子,新娘子吃啊。新郎官,新娘子,拜完天地入洞房,煮包饺子。这饺子可不能煮太熟了,哎,半生半熟,不太熟,端进去。让新娘子尝,新媳妇儿尝,吃……还得喊哪,还得喊出来,“怎么样?生不生啊?”这媳妇:“生!”本来煮得不熟么,“生,生。”煮得半熟...
听过楚汉争霸那段评书的人都知道,刘邦起家的时候做过一件了不起的大事,就是斩杀了一条白蛇。话说那日刘邦走到半路,前面有手下回报说咱们绕道吧,前面好大一条白蛇呀。刘邦不是许仙,没兴趣同船撑伞眉来眼去,只见他大喝一声老子不怕,抄着西瓜刀——不是,是提着三尺剑就过去把那蛇斩成两段。到了晚上,有人在蛇死的地方碰到一老太太在哭,就过去问怎么回事,那老太太说我儿子是白帝,刚刚被赤帝斩成两段儿了。 太史公写到这,加了一句“后人告高祖,高祖乃心独喜,自负,诸从者日益畏之。”这故事真伪如何,诸位可以自己找条白蛇来试试,咱不加详考。不过为啥一听到这个又白又红的故事,刘邦心里就美滋滋的,而周围的人更敬畏他了呢?这就涉及到中国历代王朝所要关心的一件无聊的大事:德性。...
一 那辆在前面转弯处赫然出现的长型白色车子,使得汤妮在震惊的昏眩中回到现实。她神经紧绷着,已准备咬牙接下迎面而来的车子与她的车子相撞的力量;同时,她也惊觉到自己的车子与对面的来车竟是在马路的同一线道上。就在她刚意识到这一点时,说时迟,那时快!对面的司机立即迅速地将车子转向她车子的外线,同时传来一阵剧烈而刺耳的轮胎摩擦地面的声音,和一股橡胶燃烧的恶臭。 她本能而幸运地将车子转至反向,冲出坚实平坦的道路表面,在崎岖不堪的地面上巅跛着,好似在经过几个世纪后才停了下来。这时,两个前轮已陷在被长乱的杂草所遮掩住的浅沟中。 她脸色苍白,急促地喘息着,将头前倾,倚在仍紧抓着方向盘的双手上,试图平息刚才那一瞬间濒临死亡的紧张。这是她平生以来最接近鬼门关的一次。在两位驾驶员都无法预料与几乎不可能的情况下,千钧一发地避免了一场两车迎面相撞的惨剧。而这全是她的疏忽所造成的。她竟...
作者:钟晓阳 一 近日我常想到死亡的事情。 从前我们也谈论过死亡。你说你愿意死在大树下,让树根吸取由你的尸骨所化成的养料,越长越高。那棵树看得多远,你就看得多远。你所看到的世界,没有言语可以形容。 "我愿意做那棵树。"我说。 至今我仍爱着你。 人死后,化为飞灰,我对你的记忆,是否就如失去肉体的幽灵对于人类的记忆,永不可追?我还能在你的眼神中迷失自己,与你生死相许吗?在死后的世界,有谁能为我捎来你的信息,好让我知道你在人间,是否幸福?我是否仍能维持生前你最喜欢的样子,以你的梦境,作为我的归宿,在你的梦中对你说话?黄泉路上,我们在海边所立的盟约,可能为我指点他生的缘分,让我走向正确的方向,好与你在来世做一对情人、夫妻?...
麻衣道者正易心法陈希夷先生受并消息(霍斐然抄录随加附言)正易者,正谓卦画,若今经书正文也。据周孔辞传亦是注脚。每章四句者,心法也,训于其下,消息也。第一章羲皇易道,包括万象,须知落处,方有实用。陈希夷消息曰:落处,谓之卦画实义所在,不盲诵古人语也。如震得乾初爻,故雷自天之下而发;坎得中爻,故月自天之中而运;艮得上爻,故山自天之上而坠也。巽离兑得坤三爻亦然。又六爻相应如一:阳生于子月,应在卯月;二阳丑,应在三月;三阳寅,应在四月是也。人事亦然。易道见于天地万物日用之间,能以此消息,皆得实用,方知羲皇画卦不作纸上功夫也。霍斐然随抄附言曰:易道广大,用非一端,皆有落处,各取其用。八卦者,逻辑事物之符号,未可以天地水火雷风山泽囿之也,当从卦画阴阳直观而取用。乾三阳统乎震坎艮,坤三阴统乎巽离兑,各有阴阳之程序,足具参天两地之用也。希夷所谓雷自天之下而发,月自天之中而运,山...
《毛泽东游击战理论与散户在股市中的运用》? 原创:一落千丈前言: 我一直以来就想写一写这方面的个人体会,但一直因打字太慢而没写。现我在家可有一段时间休息,就慢慢写一点,权做消遣。 为什么会把这二者联起来? 因在2001年6月,上证指数从2245点下调致到998点的“大熊”中,我一次在某交易厅中看到一位在打“交割单”的老者的帐?面是赢利的,我很好奇。心想现在是机构和个人“人人输钱”的熊市中,还有人能赢钱?便忍不住前去“搭山讨教”。老者很高兴,说到兴高?采烈处,便拿出一本《毛泽东选集》,说主席的游击战理论是他在股市中制胜的法宝。从他的言谈中,我非常真切地感到,他是毛泽东的“铁?杆粉丝”。他认为毛泽东思想战无不胜,主席的军事理论更是他在股市中赢利的“利剑”。 我很困惑!二者有关吗?难道不会是他的?个人情感在左右他,所以把不相关的好事硬往他心中的敬仰者...
本书的部分章节会以有趣的谜题作为开端,由简单到复杂,由理论到现实,并通过在不同情形下的决策和竞争等实例,来了解已知事实的个人决策:并在此基础上,通过组织、国家博弈的案例,来解释多人、多重标准的决策过程。在这个过程中,我们不但可以了解人类理性决策的原则,也可以发现人类理性中的某些难以解决的问题。 博弈是一种策略的相互依存状况,你的选择将会得到什么结果,取决于另一个或者另一群有目的的行动者的选择。人生是永不停息的博弈过程。著名经济学家保罗·萨谬尔森说:"要想在现代社会做一个有文化的人,你必须对博弈论有一个大致了解。" 游戏是人生的抽象。人就是在游戏中学会怎样生活、怎样与他人相处、怎样适应并利用世界上的种种规则,并在这个过程中确立自己的人格。通过"囚徒困境""约会游戏""枪手决斗""美女老虎"等一次次令人兴奋、充满乐趣的游戏历险,你会发现生活的真实逻辑,以及可以应用于方方面面...
第一章 重来回首已三生「紫檀」当当——远处维也纳大教堂里古老的钟声一下接一下悠扬地响了起来,凤箫吟静静地凝视着苍梧谣线条优美的侧脸有些走神。当一切重新缓缓归于寂静后,苍梧谣略显低沉的声音换回了她飘远的思绪:“我们之间的纠缠,恐怕远不止三世……”“不止三世?你的意思是……”凤箫吟还是有些茫然。脑海中渐渐浮现出另外几幅美人图来……在维也纳画展上,她只展出了其中的三幅,而苍梧谣写下的那三个名字在前三世的催眠回溯中已经得到证实。那么根据他现在这句话,他肯定对其他几幅美人图也有所了解。当她从书柜的最底层把剩下的几幅美人图拿出来一一展开,苍梧谣逐个看了看,一贯冷峻的面容上隐约浮现一丝不易觉察的温情笑意:“看来,并不是所有的事情都忘记了。起码你记得自己每一世曾经是什么样子。”...
计算机软件专业技术资格和水平考试一九九七年度高级程序员级上午试题试题1从供选择的答案中,选出应填入下面叙述中____?____内的最确切的解答,把相应编号写在答卷的对应栏内。一咱最早用于科学计算的程序设计语言是__A__;一种提供指针和指外操作且不存在布尔类型蝗、应用广泛的系统程序设计语言是__B__;一种适合在互联网上编写程序可供不同平台上运行的面向对象程序设计语言是__C__;一种在解决人工智能总是上使用最多的有强的表处理功能的函数程序设计语言是__D__;一种以谓词逻辑为基础的,核心是事实、规则和推理机制的实用逻辑程序设计语言是__E__。供选择的答案A~E: ① PASCAL ② ADA ③ SMALLTALK ④ SNOBOL...