莲花生大师著刘立千 译汉布楚活佛倡印一、 书名《深法寂静忿怒尊密意自解》中之《直指觉性赤见自解》。二、敬礼顶礼觉性自明三身尊。三、述意我将开示《深法寂静忿怒尊密意自解》中之《直指觉性赤裸现见自行解脱》如是直指自己觉性之法，有缘善男子，应善自领悟！三昧耶，甲，甲，甲。四、直指心性（觉、明、现）唉玛火（奇哉）！一心之内圆满包容了轮回与涅盘，它的本性无始即然，而你却不知道；明和觉从未有间断，而你却不认识；它处处皆无碍显现，而你却不了解。因此，为使你能了解心性的本面而作开示。三世诸佛讲说了八万四千无量法门，除了觉悟此性外过此说者佛未曾说。经典遍满虚空不可计量，究竟教诲只有直指觉性三句话。此现量...
作者：孔二狗前些天曾经看过一篇英国人所写的文章“中国是由上千个雷同的城市构成”，本人深以为然。的确，由于中国是在解放后在战乱的废墟中建起一座座新城，而在特定的历史条件下及特定的政策影响下，中国的城市建设与发展颇多雷同之处。与这上千个雷同的城市相匹配的，是在这上千个雷同的城市的黑社会的发展历程。相信这上千个城市里在80年代都出现过类似于“菜刀队”之类的犯罪团伙，也出现过以某个大型国营工厂子弟为主的地痞流氓团伙，到了90年代，则多出现了有黑社会性质为背景的“讨债公司”等，进入21世纪，则出现了以垄断交通、娱乐及建筑等行业的黑社会团伙。本人从没混过一天黑社会,既没混黑社会的能力更没混黑社会的胆子,出生在某个人口百万左右的中国北方的地级市,现在是混在上海的一个小白领,勉强温饱.虽然本人从没混过黑社会,但我家却与我市20几年来一个公认的社会大哥有着很深的渊源,20几年来的风风雨雨(或者说是...
秋雨绵绵。沿着起伏不平的山峰筑就的绵延到一望无际的远处的古长城，都被蒙在似雾似霾的雨帘里。那巍然兀立的黑沉沉的城墙上，急急地奔跑着三匹马，时而被天空飘过的云团所遮掩,时而又透过云缝绽露出它们那矫健的雄姿。为首那匹枣红马上的骑者，是一个二十多岁的青年。圆脸上一对弯月眉，蝌蚪一样的眼睛，眼角微微下吊，冠玉一般白的面庞上没有一丝皱纹；身穿绿色软缎夹袄，外面套着一件红色大髦，脚上穿着一双齐膝牛皮高腰靴子。枣红马的后面，一前一后跟着一匹白鬃马、一匹黄膘马，马背上骑着两个彪形大汉，一式的玄色衣衫，腰间佩着宽鞘腰刀。枣红马奔到一座倒塌了一半的烽火台前，那青年猛然一勒缰绳，随着一声长长的嘶叫，枣红马戛然驻足。后面的两匹马，也急停下来，嘶鸣不已。...
：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家书名：小仙要向上作者：伦家小二文案冬来是株小莲花，一心想等心上人。等啊等，等来了个无敌的好师傅。为师傅上刀山下火海，狠狠修炼。师傅曰，好徒儿，真暖心，欣慰之。后来，师傅有了师娘，冬来下凡，，嗯，，这个小伙不错，，额!!我可曾见过你。。吱吱是只八卦鲤鱼，性格暴躁。得罪司命，后被抓去**。**结束，哼哼，换你了，司命仙君。。本文为1VS1 ， 春风一度 ，前世今生 ，大团圆结局。内容标签：欢喜冤家 前世今生 春风一度 灵异神怪搜索关键字：主角：冬来，吱吱 ┃ 配角：修泽，黎希，司命，打酱油的 ┃ 其它：一路向上...
[五胡烽火录 作者：赤虎 著 ]书籍介绍:《商业三国》之后，全力写作此书。很久，很久，很久……以前—— 中国的历史，走到东汉的末年，走过动荡的三国，走过短命的西晋，开始是悄悄的，然后是惊人的，忽然滑入近乎毁灭的深渊。 异族入侵，晋室南迁，民族仇杀流出的鲜血灌满了历史的长河。 后赵开国皇帝石勒（羯族）公然明定胡人劫掠汉族士人免罚，胡人有所需，可以任意索取一般汉人的东西。可以想像一般汉人当时的处境。 蜀地的成国使者出使后赵，记录了沿途的惨象：从长安到洛阳再到邺城，树上挂满上吊自杀的汉人，城墙上挂满汉人人头，尸骨则被做成“尸观”恐吓世人，数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽…… 血腥屠杀和残酷的民族压迫，使北方汉人锐减至六七百万，造成赤地千里的景象，汉民族第一次濒临灭绝的边缘。 历史不忍看下汉民族沉沦下去，忽然打了瞌睡，于是……...
《神枪手的生死巅峰对决：零度狙击》 作者：琼辉零度狙击 第一部分 零度狙击 楔子2000年10月25日，朝鲜开城。这座依山而建的城市，恍如一副美丽多姿的画卷，伴水而行的公路，在明亮的阳光下似彩带飞扬，给这座城市增添了不少趣味。暖风从面上拂过，视野之外除了蓝色的海洋，还有一望无际的松林。身在如此美丽的画卷中，我，我的爷爷，以及同车的众人却心情凝重。我回头望了一眼爷爷，老人家的目光虽然依然显得矍铄，却难掩内心的凝重，透过那张布满皱纹的脸，我无法读懂更深层的含义，更无法触摸横亘在心灵之后的那层薄膜。一直以来，我的爷爷——单龙——便是这种表情，眼睛里仿佛装满了无尽的心事，从我记事时起，他每天都会一个人安静地坐着。我不知道老人究竟在想什么，抑或是在怀念什么，从来不敢打扰，其他人更不敢，否则老人会大发雷霆。爷爷虽然年岁已高，但眼神极好，读书看报也是每天的必修课，每天都这样过着，倒也舒坦...
|附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-↖(^ω^)↗- 书名：萌娘三国演义 作者： 三十二变 1、带着纳米机器人穿越 公元2011年6月，18岁的大学生科学家孙宇，终于研制成功了纳米机器人NM01型。这是一种小到以纳米来计算体积，必须在显微镜下才能看到的智能机器人。这标志着纳米机械正式登上历史舞台。孙宇的名字也传遍祖国大地，成为了全中国炙手可热的红人。 然而…… 在NM01诞生的同一天，孙宇却被查出身患不治之症，以当今的医学技术无法治愈，他的生命顶多还可以维持十年。 这个消息对于孙宇本人和中国科学界，甚至世界科学界来说，无异于晴天霹雳，如此优秀的人才，岂能让他因为绝症而死去？...
|附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-↖(^ω^)↗-.-↖(^ω^)↗--第1卷 001.诈、诈尸啊！一间古色古香的房间之中，几名身着统一淡蓝色衣裳的秀丽女子纷纷围成一个圈，在她们的其中，一名较一种不同的妇女身着一件大红色衣裳，神色也有些焦虑。“红姐，她不会死了吧？”那些身着淡蓝色衣裳的女子神色恐惧，每个人都低着头看着躺在冰冷的地上的一名丑陋的女子。那女子虽说面容极其丑陋，但身材却极其苗条，堪称极品，她身着一件白色的纱衣，纱衣白如雪，但却有些地方被撕破了，她的手上，脖子上，都可以看出一条条血痕，有些已经结疤了，有些还流着那血红的液体，显然是新伤。...
作者：美味罗宋汤第一章日日长看提众门（一）崇祯十六年的夏天，憋闷得让人窒息。在这皇宫大内的东南角，登极十七年的崇祯皇帝头戴翼善冠，身着盘领窄袖的常服，坐在龙椅上。虽然殿中摆放着冰块，但丝毫不能驱散浓郁的暑气。而龙袍两肩上的rì月，也压得这位年轻天子jīng疲力竭。三十三岁的天子。“陛下，如今京中如同鬼域，家家披麻，门门戴孝，还请陛下开库放药。”驸马都尉巩永固语带哽咽，声中悲凉，好像自己家也遭逢了不幸。崇祯叹了口气，只觉得脖梗发紧，道：“这大疫来得狂烈，宫中也死了好些人。朕已经命天师张应京开了道场，超度死者，爙灾祈福。至于施药，便如卿所请吧。好在哥儿已经长成了，否则真是让人担心。”...
****************第一章 集权体制下的毒花*************** 阉宦——即宦官，是一个耳熟能详的词语。中国的宦官，从可记载的信史开始，便屡屡见于正史野集，距今已有3000余年的历史。-导言- 宦官，习称为太监，是指古代宫廷中侍奉君主及其家族的成员。宦官一般由被阉割后失去性能力的男子充任。在中国长达数千年的文明史上，宦官与宦官制度始终与君主专制制度紧密联系在一起，是整个国家政治制度的一个重要组成部分。 中国的宦官起源极为久远。根据现有资料推测，大约夏商时期王室的宫廷中就已经出现了宦官这样的角色，早期的宦官制度也随之出现。 先秦时期，宦官被称为寺人，主要来源于战俘与受过宫刑的罪犯。宦官的职责主要是负责王宫勤杂事务，地位极其低下。春秋战国时期，也出现了个别宦官的干政现象，其社会经济地位也有一定的提高，但总体来说宦官的势力还比较弱小。...
【广超法师主讲，果逸居士笔录】业力与轮回十二因缘三法印四圣谛烦恼三皈五戒五蕴四禅八定声闻果与佛果四念处六波罗蜜业力与轮回一、业的定义古印度语称为竭摩，梵语（Karma），巴利文（Kamma），中文翻译为“业”。业有三种含义：一者、造作；二者、行动；三者、做事。在佛陀未出世之前的古印度，人们对业的解释为“做事情”。他们认为因为有欲，故有种种的欲向与欲望，我们的意念就有意志与方向，因为有欲向就会造业，有业故有果报。佛教用语中的“业”特别有“造作”之意。我们起心动念，对于外境与烦恼，起种种心去做种种行为。行为可分为身，口，意：用身体去做，用口去讲或心里在想，这...
向神圣的诸上师致敬！佛陀全部经典的精华要旨，众菩萨推崇备至的无上法，有缘者寻求解脱的必经口岸，我今做力所能及的解说。那些不迷恋世间区区幸福，为了具足良缘的人生有价值，一心向往众佛喜悦归宿的幸运的人们诚心倾听：若无正确的出世心而追求世间幸福，就无法进入根除烦恼的涅槃乐境；迷恋尘世的意识是锁链，求解脱要发彻底的出世心愿。常想人身良机难得而生存时间不多，就会从今生今世的纠缠中迷途知返；深思业报不爽、轮回苦多，对来世幸福的追求也会断然绝望。如此深思熟虑，并念念不忘，就对尘世的富贵安乐不抱幻想；时时刻刻除解脱，不生别的念头，这时才可以看做萌发了正出世心。...
釋惠敏國立藝術學院副教授中華佛學學報第七期 1994.07 出版(pp.19-38)19 頁一、前言以「唯」(matra)來表現的佛教思想用例中， 如「唯心」、「唯識」等是眾所皆知的。但是，主張「唯識」思想的瑜伽行派之根本論書《瑜伽師地論》(以下簡稱《瑜伽論》)中，所有的「唯」之用例是否都是與「唯識」思想有關﹖這是一個值得重視的問題。因此，本稿將以《瑜伽論》中之第十三地〈聲聞地〉為主，來討論種種「唯」之用例，以了解其不同的表現意義，並且探究其實踐上、思想上的具體內容。藉此以突顯初期瑜伽行派之實踐與思想上的一些特徵。...
《西方的没落（第一卷）》******************译者导言（1） 历史的炼金术士与文化的先知 ——斯宾格勒及其《西方的没落》 一、斯宾格勒及其时代 奥斯瓦尔德·斯宾格勒，1880年出生于德国北部哈尔茨山区的一个名叫布兰肯堡的小镇，家境在当地还算是殷实，父系几代人都是从事采矿业，但传到斯宾格勒的父亲手中的时候，由于矿产资源日趋贫竭，便放弃祖业，出任了一个小小的公职。母系则是一个舞蹈世家，斯宾格勒的外祖父曾是一位舞蹈教师，他有一个姑妈是当时小有名气的舞星。来自父系的地质学和矿物学的勘探精神和来自母系的艺术灵性，无疑作为一种家系的本能遗传给了斯宾格勒，并在他的文化的形态学研究中有直接的体现。...
作者：一仓康人 狙击手第一章 初入战场(1) 浓雾散去了。 突然的炮袭也停止了。向前进轻轻地从灌木丛里爬出来，一边注目观测着前面那几个搜索过来的敌军，一边到处张望，寻找掩护地形。不知部队是推进得太快，还是被打散了，现在身边看不到一个自己人。 他落单了，陷入了重围之中。不过阵地犬牙交错，自己人一定有在附近的，但他不敢出声大喊招呼。他变得很害怕，现在那几个人队形散开，猫着腰，来近了，两下相距已经不过五十来米。好在此刻他虽然很害怕，但还记得丛林作战训练时对此种情形的处理方法，于是他迅速向着旁边的一块大石低姿贴地匍匐，潜行过去，想要以此作为依托掩护。 他从一个敌军的断手上爬过去，沾了些血迹在衣服的前胸襟上。他顾不得那么多了，到了那大石后面，他迅速转过身来，将枪口对准了那几个搜索者。正好那大石旁边有一丛灌木和草，可以隐身。...
此处摘录了至尊上师阿秋喇嘛观察一些亡人的因果报应、如何为亡人做经忏的内容，共有五十二则公案。尊者以无碍的神通，现量观察到亡人生前所作的各种隐显业缘和感受的异熟果报。这些公案，对现今人们的教育意义非常大，触目惊心的真实教材，会使人切身体验到“业果不虚轮回苦”的无欺教证，而更加真切的去履行佛陀“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”的苦心教导。-《蔣陽龍朵加參尊者傳記》摘录：1、这擦洛勒的弟弟才让投生到何处？向我请问时，我说：“那人是否耳聋了?”大家都说：“才让是聋子”。我说：“他好象杀过一条蛇”。他们说：“ 小时候在路口玩耍时挖出一条蛇杀了。”我说：“现在你们的房背后石堆中有一条蛇，取过来”。到那地方看时，真的见到一条蛇，取来后为它作经忏超拔了。...