蔡苏娟原着 董海伦笔记 袁厚戴译汉谨以此书记念 我敬爱的干妈，李曼玛丽小姐，她带领我在我们救主耶稣基督里，走上平安之路。在那个路上，我们两人同行了五十八年。没有她的扶持和代祷，神的工作绝不能藉着我完成。 ◇ 葛序◇ 黑暗逐渐笼罩◇ 点着的灯◇ 自序◇ 第一章 乐园的小鸟◇ 第二章 养尊处优◇ 第三章 “吃”洋教◇ 第四章 千钧一发◇ 第五章 李曼玛丽小姐◇ 第六章 病 倒◇ 第七章 古老的时钟◇ 第八章 神是全能的◇ 第九章 离别◇ 第十章 乐园◇ 第十一章 百合花◇ 第十二章 暗室之后◇ 第十三章 畅销书◇ 第十四章 我的同工们◇ 第十五章 假期楼所...
=撼唐作者：一包黄果树隋朝末年，起义风起云涌，世家纷纷背叛，曾经辉煌一时的大隋已经病入膏肓，覆灭在即。面对陇西强势崛起的薛举，以及即将入关的李渊，重生为大兴（长安）城留守的代王杨侑，又将何去何从？第一章我是杨侑几根光滑细腻手指在脸上划过，一阵酥麻的感觉让杨祐忍不住动了动眼睫毛，想要睁开眼来，看看是什么情况。可是，不知道为什么，他一点也不能动，眼皮上犹如压了一块大石，就算想要睁开眼也是不能。杨祐感到十分疲倦，“我这是怎么了，为什么没有半分力气？”他想着，有些不明白，不过是感冒了，为什么会这么严重？“唉。”低低的声音传来，“你这孩子，虽说李渊已经在太原起兵，可是你不过是一个孩子，这些大事自然有皇上去处理，你又辛苦那门子？”...
《明扬天下》作者： 何昊远崇祯十六年，一个真正的乱世：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。一阵烟尘又一阵的烟尘，华夏大地在鞑子的铁蹄下颤栗不止......秦牧手提巨阙剑，身后是一面黑色的“秦”字大旗，黑得深沉，黑得冷酷，黑得神秘，黑得庄重，那是权力和力量的象征。大旗之下，黑色的铁流如怒海奔涛，一如当年那支横扫六合的铁军。“我志未酬人犹苦，江山处处有啼痕，杀！”然苦中亦有乐，君不见香君侍酒，醉卧横波，君应如是.....第001章 初到秦淮() ***崇祯十六年阳chūn三月，从东水关到西水关的秦淮河，正是景致最美的时节，绿柳如烟轻拂金粉楼台，十里珠帘曼荡chūn风，画船箫鼓昼夜不绝。...
作者：云天风飞¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者第1章穿越飘渺城是一座繁华的大城市，现代化水平居全国之首。在飘渺城最大的酒吧里，嗨曲刺激着人的神经，让人热血沸腾，其他书友正在看:武帝最新章节。高台上，几个性感的MM，半裸着身体，随着音乐疯狂的扭动身子。台下，有几个MM也脱去上衣，将手塔在男舞伴的肩上，疯狂的摇起头来。吧台边坐着一个年轻人，身后站着一群一身黑衣，戴黑墨镜的壮汉。年轻人二十上下的年纪，微黑的皮肤，全身上下散发着活力，目光虎虎生威，让人不敢直视。...
雪落红炉(出书版完结)作者：似水无痕编辑推荐 一场缘于约定的无爱婚姻，一段历经波折的豪门虐恋内容推荐 衣香鬓影，十里洋场。 在那个动荡的年代，因为父母之间的约定，她嫁入豪门。 面对没有爱情的婚姻，他冷漠，她隐忍。 在大家族的纷争中，她以独有的坚韧融入这片天地，不知不觉爱上了外表冰冷、内心如火的他。 为了生存，他一直伪装自己，遇见她后，他渐渐打开冰封多年的心。 当误会冰释，他们爱得缠绵，家族却突逢变故。 阴谋算计、背叛逃离，面对家族从鼎盛到衰退，他们能否共经患难，白首相依？楔子 乍暖还寒 初春的上海，乍暖还寒，春天的气息越来越浓厚。空气中弥漫着浓浓的水汽，微风沁凉，使得人们感到一丝微寒。...
作者：酸枣面第一卷 山村岁月 第一章 穿越了一辆黑色奥迪a6缓缓停在国药老字号德盛堂门前，陈烨打开车门走了下来，抬头望着苍劲的牌匾，清秀英俊的脸庞露出了几分激动之色。德盛堂老药号门前进出的形形色色人流全都眼前一亮。陈烨穿着剪裁合体的深蓝色西装，内衬竖条纹浅色衬衣，将一米八三修长健美的身躯衬托得淋漓尽致，一张堪称完美略带着几分青嫩的脸庞极具杀伤力。在众人的目视下，陈烨迈步走进德盛堂，浓浓的药香气扑面而来，百十平米的药店大堂中间并列着两排红木长椅，长椅上坐满了等候抓药的人群。大堂的四周墙壁上密集的悬挂着刷着黑漆的的梨木长匾，长匾上刻着一张张经典的药方，大堂正南药柜上方一块黄梨木横匾上龙飞凤舞的写着四个瘦金体金字，真不二价。...
全后宫皆以为贵妃无宠作者：小蛮仙 作品简评： 贵妃于心然虽身居高位，但后宫皇后强势、淑妃精明，她更被迫卷入无止尽的权势斗争之中，全后宫皆以贵妃不得圣宠，只等她一朝失势、跌落尘埃。于心然不慕富贵、心向自由，在压抑沉闷的后宫之中自得其乐、守护家人。却不知自己早已牵动着看似冷漠疏离的君王的心。 本文基调欢乐、节奏明快、剧情精彩，用细腻的文笔描写古代宫廷生活与朝堂斗争，讲述了内敛的君王与谨慎的贵妃如何从克制感情到的倾吐爱意的甜甜爱情故事。==============第1章 选秀在即，这几日淑妃同皇后二位各显神通，各自从秀女之中物色了贵女预备收为己用，意图以此固宠。 任何一个小宫女进宫，都会被嬷嬷们教导一些事，比如宫里头最有权势的女人便是皇后、贵妃和淑妃这三位，比如三者之中谢淑妃与皇后斗法并非一朝一夕的事儿，再比如贵妃娘娘是最和善、从不争宠、最善待下人的主子娘娘了。...
《妻妾成群II》作者：东门吹牛正文【第1-01章】千古一醉唐，开元二十四年，秋，夜。蒲州北门的渝风楼刚要打烊，就来了个客商打扮的长须大汉，想必是走南闯北的商贾，一边找座位坐下，一边抖掸着身上的灰尘，刚刚坐下，店小二连忙上来招呼道：“客官是打尖哪，还是住店哪？”长须大汉操着一口蜀中口音道：“准备一间上房，一桌酒菜，听说你们山西的汾酒不错，给爷上几盅热的……”那小二吆喝一声连忙退下，长须大汉瞥了一眼客栈大门外，刚才进门时就已经注意到门口坐着一人，如今再看，只见此人一身的破衣烂衫，背对着客栈内，看不清样貌，手中正拿着一壶酒，独自饮着，略显单薄的身子在秋风中，微微发抖。...
作者：八月薇妮 文案: 皇太后陈琉璃这辈子顺风顺水，处处随心所愿，世人都说好命。 直到重活一世，琉璃才明白，哪里有这许多“好命”，不过是有人默默暗中守护而已。 笏（hu）官员面圣时所持玉、象牙或竹片制的板子，用来记事。 文武官一品至五品，持象牙笏。六品以下持竹木笏。 “满床笏”指地位煊赫，家中权贵极多，家门福禄昌盛、富贵寿考。 内容标签：天作之合 主角：琉璃 ┃ 配角：范垣，温养谦，郑宰思 ┃ 其它：八月薇妮第1章 琉璃 春日多雨。 淅淅沥沥地春雨从天而降，雨丝里裹着些许地气回归的暖湿潮润。 太监开道，禁军护卫，一顶黄罗伞盖的銮轿停在了大理寺的诏狱跟前。...
《大时代1950》作者：嵩山坳正文《大时代1950》写到5万字左右的时候，送到了起点编辑的手上，很快就有了回复：“可以签约。”但是编辑也毫不讳言对这部作品的担心，原因不用我说，很多人都可以猜的出来。一个中国人，重生到这样的国家，这样的时代，变成这样的人，嘿嘿，想不挨骂都不行吧？不但是编辑有这样的顾虑，在和群里的朋友聊天时，也请他们看过。结果是很不让人满意的：很多对我来说很重要的朋友，甚至是在上一部书中很多重要意见的提供者的回答真的是让我的心凉了半截：“……如果不是知道这部书是你写的，如果是在起点看到一个其他的作者写这样的题材，早就关闭网页了！”因为以上的原因，就临时决定先放出一章来，只是为了想看看读者的反响——上传是在编辑不知道的情况下进行的，按照他的意思，是要在周一开始正式发文——于是，就有了大家看到的内容。每天一章的上传率，不能算是嵩山坳很正常的的速度了。不过我说过，...
24、五代十国 五代史中的冯道，是一位相当离奇的人物。他历事四朝，三入中书。不管主子是沙陀人、西夷人或汉人，也不管他们是创业或守成之主，他都能够怡然作首相，左右如意。他也能出使契丹，与“戎王”论道而使之心折。冯道所作《长乐老自叙》，一篇简短的自传，内中列举他的官衔，倒占满一面。他被封公爵五次。既为鲁国公，也被封为梁国公、燕国公、秦国公和齐国公。可是保全原始史料的人都一致承认冯道并非因谀见宠，而他在朝野生活之中，先已造成了一种贤良的名誉。《旧五代史》说他“在相位二十余年，以持镇俗为己任”。《新五代史》也说“道既卒，时人皆共称之，以谓与孔子同寿，其喜为这称誉如此”。而且新旧两史一致认为契丹之没有夷灭中国人，冯道之力为多。...
第一编 认识帝王之术的学问1成功的流氓与失败的英雄 谁说只有得人心者才能得天下？流氓无赖亦能得天下！流氓无赖何以得天下？得人才者得天下！ 当然，从根本意义上讲，“得人心者得天下”，但根本原因不是直接原因，不能时时处处都强调根本原因的作用，否则，就会变得迂腐不堪。在一定情况下，远水不解近渴，根本原因只能发挥远期的、隐性的作用，而一些具体的策略，则成了成败的根源。在秦末乱世，更是如此。于烽烟四起、遍地兵燹的时代，从根本上收拢民心，施行“仁政”，实是迂阔不实之举。真正有效的策略，却是收罗人才，使用人才。到了这时，可以说得人才者得天下了。正所谓“千军易得，一将难求”，中国古代的政治家、军事家在网罗人才方面积累了丰富而又成熟的经验。在这方面，最有代表性的恐怕要数战国“四公子”，即齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君和楚国的春申君。据记载，这四个人的门客多时达到三千...
从《解深密经》论胜义谛德 智 一提起胜义谛，似乎给人们的感觉是一张陌生的面孔，而事实上却是人人本具，各各观成，它不仅遍布于如来一代时教中，并且处处扮演着主人翁的角色，它的意义甚深，名字繁多。下面就从胜的异名、含义及修证佛法中的意义作以下讨探： 一、胜义谛的含义及异名 胜是指胜智，又是指境。谛是真实不虚义，也就是圣人通过那种殊胜的智慧所证得的宇宙人生的真相，也叫它真如。胜义谛在佛法里亦名一实相印，这是大乘佛法的特色，整个大乘佛法都是建立在“一实相印”上的，只不过名字不同而已。 一实相印在《解深密经》里名圆成实性。圆是圆满，成是成就，实即真实，性是性质。就是指圣人圆满成就的真实的东西，有别于世俗谛的虚伪不实。...
No. 1454根本说一切有部戒经三藏法师义净奉 制译别解脱经难得闻 经于无量俱胝劫读诵受持亦如是 如说行者更难遇诸佛出现于世乐 演说微妙正法乐僧伽一心同见乐 和合俱修勇进乐若见圣人则为乐 并与共住亦为乐若不见诸愚痴人 是则名为常受乐见具尸罗者为乐 若见多闻亦名乐见阿罗汉是真乐 由于后有不生故于河津处妙阶乐 以法降怨战胜乐证得正慧果生时 能除我慢尽为乐若有能为决定意 善伏根欲具多闻从少至老处林中 寂静闲居兰若乐诸大德。春时尔许过。余有尔许在。老死既侵。命根渐减。大师教法不久当灭。诸大德。应勤光显莫为放逸。由不放逸。必当证得如来应正等觉。何况所余觉品善法。大德僧伽。先作何事。佛声闻众少求少事。未受近圆者出不来。诸苾刍说欲及清净(其持欲者各对比坐而说)谁遣苾刍尼请教授...
大悲经卷第一 高齐天竺三藏那连提耶舍译 梵天品第一 如是我闻。一时佛在拘尸那城力士生地娑罗双树间。尔时世尊临般涅槃。告慧命阿难言。汝可于娑罗双树间安置敷具。如师子王右胁卧法。吾今后夜当般涅槃。阿难。我已究竟涅槃。断除一切有为言说。我已作佛事已。说甘露无有窟宅。寂灭定甚深微妙难见难觉难可测量。明智所知诸贤圣法。我已三转无上法轮。若有沙门婆罗门。若天若魔若梵若人。以世共法无能转者。我已击法鼓吹法蠡建法幢。置法船作法桥降法雨。我已光照三千大千世界灭除大闇。开示众生解脱正道充益天人。所应度者皆悉已度。我已降伏一切外道及诸异论。动魔宫殿摧魔势力。大师子吼作诸佛事。建丈夫业满本誓愿。护持法眼教大声闻授菩萨记。为于未来佛眼不断故。阿难。我今于后更无所作唯般涅槃...
但里面的内涵不见得许多人都清楚。现在我们谈“法于阴阳”万事万物都受阴阳变化规律的支配，这种观点在座的能不能接受？（众答：能接受）既然万事万物都分为阴阳，那么世界可不可以分为阴阳？可以？怎么分？这可是个敏感问题。你们说（众说：……），啊？既然所有的事情都可以分为阴阳，那么物质的基本形态能不能分为阴阳呢？能？怎么分？分为阳性物质和阴性物质，那么阳性物质什么样？阴性物质又是什么样呢？它们的主要特征是什么？区别在哪里？有人说：看得见的为阳，看不见的就为阴，对不对？我说你们说对一半。有人说，动为阳，静为阴，行不行？都琢磨琢磨，还有没有？它的存在形态是什么样的？我替你们归纳一下吧，大致有三个主要特点，三个主要的区别。第一：阳性...