当前，老百姓最为关注的三大难题是看病难、上学难、买房难。上一期，我们分析的是医疗体制改革问题，本期，我们关注教育公平问题。某种意义上说，教育公平主要指向的是教育机会均等问题，教育公平是社会公平价值在教育领域的延伸和体现，包括教育权利平等和教育机会均等这样两个基本方面。教育公平之所以成为教育现代化的基本价值，成为世界各国教育政策的基本出发点，除了接受教育已经成为现代社会公民的基本人权，而且由于教育能够显著地改善人的生存状态，增进社会公平，被视为是实现社会平等“最伟大的工具”。由于我国人口众多、地域广阔、各地区经济文化发展极不平衡的实际国情，我国的教育公平虽然已经得到很大的改善，仍然存在着显著的差距和一些突出的问题。在教育进入新的大发展阶段之时，教育公平问题已经凸显。这主要表现为：由于社会、经济发展不平衡造成的地区差别；由于城市和农村巨大的发展差异造成的城乡差别...　

中华民族文化源远流长，博大精深。以京剧为代表的民族戏曲艺术，是我国整个民族艺术的重要组成部分。京剧不但是中华民族文化的瑰宝，而且是人类文化宝库中的精品。在京剧一百多年的历史中涌现出了一批杰出的表演艺术家——正是由于这些艺术家的卓绝努力，京剧才能以其丰富的内容、完美的形式和精湛的技艺，达到戏曲艺术发展的高峰。这些杰出的艺术家各以其独特的风格流派，共同构建起京剧这庄东方艺术的瑰丽大厦，使之耸立于世界文化宝库之林，百代千秋地放射出夺目的光彩。“京剧泰斗传记”书丛就是以京剧艺术发展过程中所涌现的杰出表演艺术家为描述对象的传记书丛。这些杰出的表演艺术家倾其毕生心血创造的艺术成就，凝结的艺术经验，以及德艺双馨的高尚品德风范，永远是后人学习...　

曹雪芹其人其书　　　主讲人简介：　　周汝昌，我国著名红学家，是继胡适等诸先生之后新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。1918年3月4日生于天津咸水沽镇。燕京大学西语系毕业，曾就教于华西大学、四川大学。　　周汝昌，这位著名的红学家，似乎从小就与《红楼梦》有缘，在孩提时，就听母亲讲述《红楼梦》里的故事。在他脑海里，远远地出现红楼人物的影子。二十年后，这位青年找到曹雪芹生前好友敦敏的《懋斋诗钞》，这一重大发现为研究曹雪芹提供了重要史料，由此使周汝昌沉醉红学，一生不醒。这正应了他的《献芹集》扉页上的一句话：借玉通灵存翰墨，为芹辛苦见平生。　　周汝昌一生坎坷，二十几岁双耳失聪，后又因用眼过度，两眼近乎失明，仅靠右眼0.01的视力支撑他治学至今。《红楼梦新证》、《曹雪芹传》、《书法艺术》、《杨万里选集》，这一部部穷尽毕生心血研治的作品，展示了周先生多方面的...　

矿物专家-王淀佐主持人：会当凌绝顶，一览众山小，圣凯诺·世纪大讲堂，主持人阿忆脚下站的这片土地属于是著名的乐山南侧的一所著名的大学叫中南大学，我们千里迢迢来到这里，来寻找一位为了这所学校也为国家的矿物事业做出最大贡献的院士，这位院士呢今天给我们带来的讲演是从有色金属，讲一讲有色金属如何成全了三次产业革命，推动了社会生产力的发展，那这位院士是谁呢？我们再看一看这一位院士。主持人：现在大家在电视机镜头里面看到的坐在我左侧的王院士，他给我们带来的讲演是有色金属——从社会生产力发展到三次产业革命，但是在在讲题开始之前，我有三个问题要问您，希望您简短回答。我知道在中国工程院第五次院士大会当中有一个提议，这个提议是什么呢？就是在中国院士章程修订法案里有一个设定名誉院士这么一个动议，这个动议好象没有经过院士的表决，直接讨论以后就胎死腹中，但是我知道，外国的工程院是可以设立名...　

孔庆东 真正的幽默是我不幽默——钱钟书《说笑》　　所有的教授都忙于填表格，都忙于申报项目，那两弹一星是永远搞不出来的。一个真正的学者、一个科学家，一辈子搞一两件能够传世的东西，就是这个民族的大幸。你要求他成天填表格来换职称、换房子、换待遇，这是整个民族的文化自杀。　谈谈钱钟书（1）　　孔庆东，博士，北京大学中文系副教授，被誉为“北大醉侠”。主要作品有《超越雅俗》、《谁主沉浮》、《47楼207》、《空山疯语》、《井底飞天》、《独立韩秋》、《黑色的孤独》等专同学们好！　　可能有的同学不认识我。我是北大中文系年轻的老教师孔庆东。今天，我来和大家一起欣赏一篇钱钟书先生的散文，叫做《说笑》，没有说笑政治的意思，只是我们这个课按照顺序排到我这一节了。我想在前面几次呢，很多我们现当代文学专业的老师已经给大家讲过一些高深的、严肃的文章，那么，在我这里呢，我的本意是想让大家轻松一下，讲一...　

北国的深秋之夜着实妙不可言。我拖着疲乏的身子从书案前向阳台迈步，推开那扇陈旧的玻璃窗，一股诱人的凉风徐徐袭来，我精神为之一振。举目眺望，在东北方的苍穹里，数不清的星光在向我眨眼。我朦胧地走进了一个神秘的星座世界，原来那是一个极大的诗歌殿堂，在许多半身像下标有普希金星座，拜伦星座，泰戈尔星座，屠格涅夫星座，海涅星座，涅克拉索夫星座……我找呀，找，终于觅到了我要找的星座。“叶赛宁星座”几个字终于出现在我眼前……今天高度发达的现代科学，可以准确地预报天气和海浪，可以预测地下深邃的石油矿藏，可以使原子裂变造福于人类，甚至可以发射照亮黑夜的“人造太阳”，总之，不久前无法想象的事情似乎都能变成现实。...　

《文化模式》 露丝.本尼迪著 　　团体心理学 　　　　自30年代以来，精神分析学家就一直在原始人的禁忌和本能中，寻求对复杂文明行为的多种解释。本尼迪克特博士便是最早运用专门资料补充这些理论的人类学家之一。她把文化设想为一个综合的整体，并将通常专用于个体的心理学概念运用到团体分析之中。　　　　但是，本尼迪克特博士指出的寓意在于：尽管这些文化表明了与我们的规范的实际偏离，但任何文化中的变异不过是其个体未能适应社会所注重的倾向。她认为，各种文化（包括我们的文化）不能在一种伦理的基础上进行比较，但却可以比拟为共存的和同等有效的生活模式。在种族与文化偏见已将我们的文明引向世界大战边缘的今天，她的启示无疑具有极其重要的意义。　　 　　...　

《全部知识学的基础》作者：[德]费希特 王玖兴译　　前　　言——我一直相信，而且现在仍然相信，我已发现了哲学上升为一门明白无误的科学所必经的道路。我曾谨慎地宣布过这一点，说明我是如何按照这个想法工作过，如何在情况改变了之后仍不得不按此想法工作并将计划付诸实行的。我当时那样做是很自然的。但别的专家，别的认识问题研究者对我的想法进行分析、审查和评判，不管是出于内在原因还是什么外在原因，他们不愿走我为科学知识指引的道路，试图反驳我，这同样也是很自然的。但是，对我所提出的东西，不经任何审查就直接了当地加以反对，至多吧，煞费苦心地加以歪曲，制造一切机会来疯狂地进行诽谤和诋毁，这究竟有什么好处我却看不出来。究竟是什么东西使那些裁判官们变得如此完全失去理性的呢？我是从来不重视人云亦云的肤浅之见的，难道偏要我郑重其事地来谈论这些吗？我为什么非这样做不可呢？——特别是我有的是事情要干...　

　　阎王的新娘　　空间奥德赛II ── (无题之二) 左晴雯　　还记得吗？奸子曾在(无题)系列的第一个故事《恶魔抢亲》中提过，「奥德赛」(ODYSSEY)这词儿是向写过两部伟大史诗「伊利亚特」和「奥德赛」的荷马老…… 老前辈借来的。　　想起来了吧！那咱们就可以进入正题啰！　　既然(无题)的第二个故事《阎王的新娘》副标为「空间奥德赛II」，也就是说，咱 们这次的故事还是以高维度的异次元空间所发生的故事为主啦！　　《阎王的新娘》的男主角是第六度空间(阎王空间)的王子焰，女主角自然就是「哇 小姐」席菲儿了。　　在和《恶魔抢亲》相隔一年半之后再写这个故事，无论在构思和故事走向各方面， 都已经和一年半前初初设定时有很大的不同，奸子自己也搞不清楚究竟是维持先前的构 思比较好，还是以后来陆陆续续产生的想法写它比较好，在反复斟酌间耗掉满多的时间 。...　

楔子讨厌，到底还要多久？礼坛前，身穿红底白袍、白发白须的神父捧着圣经，用他那颤抖，又带着匈牙利腔的中文，为站在他前方的一对新人证婚。一身红纱的反传统新娘，不耐烦的频频朝教堂屋顶翻白眼。康唯晞扭着脖子，突然觉得别在发上的那顶镶着几百颗水晶的小皇冠异常沉重，胸口的红宝石项链压得她呼吸困难，还有沉重的耳坠，老天……到底是谁给她弄来这身行头的？！为了舒筋活骨，唯晞纤细的秀颈稍微往左边倾三十度，没想到头上的水晶皇冠竟然开始缓缓移动──要命，快掉下去了！她低咒一声，七手八脚地扶住，直立秀颈与地平线保持垂直状态。神父投来奇怪的眼光，唯晞立刻丢出一朵媚媚的招牌微笑，害得清心寡欲的神父胀红一张老脸，差点念错经文。「请不要诱惑神父好吗？」有个声音突然在她耳边响起。...　

　　老山19周年祭　　作者：血染的风采（网名）　　目录　　作者介绍　　序言　　一、秘密开进　　二、兵城蒙自　　三、兵困船头　　四、压抑的人总在企盼　　五、血与火的4月28日　　六、七十六块弹片　　七、人间炼狱　　八、溃烂如同阉割　　九、7.12炮战　　十、春城人民的厚爱　　十一、没有支前民兵的出生入死就没有我们的胜利　　十二、穷兵黩武的越南当局　　十三、冷枪从背后打来　　十四、烈士们的亲人们，我们对不起您们！　　十五、地雷是战争留给后辈的遗产　　十六、英勇的文山的父老乡亲　　十七、依依难舍别离情　　十八、战争给我们带来无法治愈的伤痕　　-　　作者介绍...　

1994 年全年和1995 年头三个月的零散文字，大抵已编入《狗一年和猪一季》一书中；余下的专题性文字也已各有所归。这里所回收的基本上是1995年第二季度起至编此书时止的已刊文字；但翻检旧稿时，也将以前漏编或无属于我所治的专业范围，真正是杂著，我编任何集子都只能像孤魂野鬼似地被遗弃，私心亦颇怜惜这点劳动，这回有幸给它们安了个家，对定出了“读书阅世”丛书这个名目的山西教育出版社很表感谢。本书的编次大致按发表的时序，但也因文字性质的有序上着想有所通融。一、二两部分的文字有些是两栖的，可此可彼，好在它们不像教材什么似的必须严格分档才能发表，想来读者也不会计较的。精神现象史。虽然限于资质和学力，成就微小，中间又经二十多年的放废，...　

第一章 把话说得滴水不漏——语言里的关系学　　言必契理、言可承领、言则信用。语言是传达感情的工具，也是沟通思想的桥梁。“一句话能把人说跳，一句话也能把人说笑”。有的人善于用语言来表达情意，一席话就能使人心情舒畅，有的人则不善于以语言来表达，一讲话就使人误解，俗话说“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。因此，要想在人际交往中应对自如，就应该懂得说话的艺术。逢人只说三分话，不可全抛一片心　　心事不要随便说出来，当别人看透或者知道你的心事的时候，你的脆弱就会暴露在别人面前。任何人若能在保守秘密这个问题上处理得当，就不会因泄露秘密而把事情搞得复杂化。　　许多人有一个共同的毛病：肚子里搁不住心事，有一点点喜怒哀乐之事，就总想找个人谈谈；更有甚者，不分时间、对象、场合，见什么人都把心事往外掏。...　

第一部分第1章 乌鸦角（1）相当长的一段时间，一种像是远方的动物发出的哀号掩盖了风的声音。得汶·马驰一手提着沉重的手提箱，一手紧紧地握住衣袋内的圣安东尼像章走下公共汽车。握着像章的那只手，由于用力太大，像章刺痛了他的手掌。他总是觉得燥热，即使在这潮湿、多风、寒冷的十月的晚上，这种燥热和力量在他小的时候他就感觉得到了。它们从那里出来了，他想，在这个晚上，它们盯着我，它们一直存在。他刚下车，公共汽车司机猛地把车门关上，汽车尖叫着冲进夜色中。在秋天微弱月色中，他离开了汽车站。只有一个人和他一起下了车，那人的脚步声在他前面空荡荡的街道回响着。雨还没有下，但得汶从风中已经感觉到它即将来临，风里还夹杂着从海上吹来的带有盐味的潮气。布里得先生说他会在这条路上等他，“为什么他们称它为乌鸦角？”...　

　　（三）独尊儒术（上）－方尔加　　 主讲人简介：　　方尔加，中国政法大学教授，北京大学兼职教授。著有《荀子新论》等专著多本，多年来一直潜心研究孔孟哲学，多年被评为学校“最受欢迎的老师”。　　 内容简介：　　那么这里我们接下来就要讲一讲，为什么会独尊儒术？出现了独尊儒术。我们还是从一件事情讲起，刘邦当初反抗秦朝的时候，当初怎么样？秦朝的官府通缉刘邦，到处抓刘邦，刘邦到处逃窜，流窜于哪儿，流窜邙、砀之间，邙山、砀山之间，官府到处找都找不到他。结果刘邦的夫人吕氏，也就是后来的吕后她就能找到刘邦，她随时就知道刘邦在哪儿，后来刘邦挺奇怪的，说官府到处找我，找不着，你怎么一下把我找到了？吕氏说什么呀，我看见天上有五彩之云，哪儿有五彩之云，我就到哪儿找你，到那儿准能找到你，五彩之云什么意思？谁天上有五彩之云谁将来要当天子，那可不得了，这都是他编造的神话，他编造这些神话是什么意...　

《国家兴衰探源》 作者：曼库尔.奥尔著 　　译者前言 　　　奥尔森大部分时间在大学里从事教学与研究，也在美空军服过役，1963－1967年在约翰逊当政的美国健康、教育与福利部任职。他的主要论著除《探源》外还有《战时短缺经济学》（1963）《集体行动的逻辑》（1965）、《一份准备中的社会报告》（1969）、《没有增长的社会》（1974）、《健康护理经济学新方法》（1982）等。其中《集体行动的逻辑》一书影响广泛，先后被译成德、法、意、日、葡等国文字。作者宣称，《探源》是《集体行动的逻辑》的姐妹篇，前者是后者所阐明原理的具体应用。　　　国家为什么会有兴衰？不同的国家为什么会有不同的经济增长速度？同一国家于不同的历史时期为什么发展有快有慢？第二次世界大战以后，遭受严重破坏的西德、日本为什么会如此迅速崛起？西欧共同体的建立为什么会使共同体各国获得较快的发展？英国为什么会衰落？印度半个多世纪以来奉...