书名：仁术便览作者：张洁朝代：明年份：公元1368-1644年序（一）属性：昔上古人多寿万年，自黄帝无端而制为百草之经，毒天下后世，百病陡发，人几不获遂其生矣。然遽以不仁目其书，其书终不可废，何也？亦顾用其术者何如耳。予唯刑是职，惴惴惧远于仁术，然于古先王设刑之意，罔不竞竞。盖以刑之绳人，犹药之攻疾，疾止则已，人直则宥，无二道也。因退食之暇，见太守王公较政《仁术便览》一书，喜而手之不倦，知为张君所纂辑也。予悯其缺略而补之，不敢妄为增加。诚以医之为道，必洞见垣一方始得以刀圭投之。如执成方而杀人，何异于以挺与刃哉，其毒天下甚矣，其毒万世甚矣。然有是编而不仁滋大，刑书铸而俟人平反，是编存而俟人神明，其用以去病也。等之畏法则人尽反于...　

局方发挥朱丹溪著　　 　無或曰::仲景治傷寒，著三百一十三方。治雜病，著金匱要略。曰：二十有三門，歷代名方，汗牛充棟，流傳至今，明效大驗，顯然耳目。今吾子致疑於局方無失，乃之謬妄乎。予曰：醫之視病，問證已得病之情矣。然病者一身血氣有淺深，體段有上下，臟腑有內外，時月有久近，形志有若樂，資稟有厚薄，能毒有可否，標本有先後，年有老弱，治有五方，令有四時，某藥治某病，某經用某藥，孰為正治反治，孰為君臣佐使，合是數者，計較分毫，議方治療，貴乎適中，今觀局方，別無病源，議論止於各方條述證候，繼以藥石之分兩，脩製藥餌之法度，而又勉其多服常服久服，殊不知一方通治諸病。似乎立法簡便，廣絡原野，冀獲一免，寧免許學士之誚乎。仲景諸方，實萬世醫門之規矩準繩也，後之欲為方圓平直者，必於是而取則焉，然猶設為問難，藥作何應，處以何法。許學士亦曰：我善讀仲景書而知其意，然未嘗全用其方。局方制作...　

书名：走马急疳真方作者：朝代：年份：序属性：吾滕氏，自唐迄今六百余年，科第联芳，箸缨相继，诗礼传家，清明持守，至大父举应，贤良方正，能言极谏，科不仕，蒙赐号廉静处士。吾父国学进士，亦应是科，年一十六而奄弃，独遗不肖，早孤失学无闻，唯谨是持，而唯善是务耳。宝庆改元，吾时年二十八，仲春具牲醴，诣墓拜扫封茔，途遇一老叟，貌古而奇，气舒而泰，风度飘飘，精神落落，顾吾若欲与语者，以是趋进长揖，叟执吾手，笑而谓曰∶子善人子也，何少读书耶？今虽不得贵，亦当致子富也。吾卒然感而思之，富贵果人心之所爱者，然吾向乏嗣，不若以此为请于叟乎。于是敬上白焉。叟曰∶子既不以富贵为欲，而以子嗣为欲，宜乎。吾当以子寿。继而出受一书，嘱曰∶愿子将此多济人子嗣，则子子嗣...　

作者：吴沛田　《伤寒论》与《金匮要略》有87条、97处运用“反”字，是仲景原著运用率较高的字之一。笔者以为，它既是古代一种行文笔法，在述证、言脉、论治等方面起到了某些特殊作用；又是仲景夹叙夹议，突出辨证论治的具体表现。　　意义 综观全书，“反”除有“相反”本义外，在某些地方尚可作“又”或“再”解。如《伤寒论》：“发汗，病不解，反恶寒者，虚故也，芍药甘草附子汤主之。”论中既言“发汗”，可知原有表证，本当恶寒。今“反恶寒”，知汗后表证解复又恶寒，再恶寒也。何以如此？“虚故也”。此乃发汗太过或患者素体阳虚，使表阳外泄，腠理不固，营卫俱虚。其关键在阳虚生寒，则恶寒必是得衣被而不减，并伴面色白光白，脉微细、脚挛急等证，方用芍药甘草附子汤，以附子扶阳，芍药补阴，甘草佐附子、芍药调和营卫，药少力专，阳气回则虚者不虚，有阴阳双补之效。...　

书名：伤寒直格作者：朝代：金年份：公元1127年—1279年序属性：习医要用直格，乃河间高尚先生刘守真所述也。守真深明《素问》造化阴阳之理，比尝语予曰∶伤寒谓之大病者，死生在六、七日之间。经曰∶人之伤于寒也，则为病热。古今亦通谓之伤寒热病。前三日，太阳、阳明、少阳受之，热壮于表，汗之则愈；后三日，太阴、少阴、厥阴受之，热传于里，下之则痊。六经传受，自浅至深，皆是热证，非有阴寒之病。古圣训阴阳为表里，惟仲景深得其旨，厥后朱肱奉议作《活人书》，尚失仲景本意，将阴阳字释作寒热，此差之毫厘，失之千里，而中间误罹横夭者盖不少焉，不可不知也。予语守真曰∶先生之论如此，何不辟此说以暴耀当世，以革医流之弊，反...　

弁言弁言　　古今良史多矣，学者宜博观远览，以悉治乱兴亡之故，识忠贞权奸之为，既以阔广其心胸，而复增长其识力，所益良不浅也。至稗官野史所载济仙诸人，虽事皆奇异，疑信参半，而其扶善良、除奸邪，其足以兴起人好善恶恶之心者，与古今史册无异焉。其较诸世之淫哇新声，荡人心志者，自不侔也。大雅君子宁必遽置勿道也哉！于是集为一编，名之曰《升仙传》而付诸梓，以公斯世焉。　　倚云氏主人书于宝月堂第一回　嘉靖爷开科取士　济小塘落榜读书　　尝谓天下大势，士农工商各居其一，求名者于朝，争利者于市，农耕于野，以及各色技艺，无不自食其力，大约皆朝夕经营，纷纷仕途。得志者，则意气扬扬，自鸣得意；失时者，则垂首丧气，怨天尤人，甚至寡廉鲜耻，卑屈乞食。孰能看破红尘，抛离乡井，出乎四民之外，不入俗情之中？闲言提过，引出一部《升仙传》野史，说的是济小塘功名未遂立志修行，云游四海之外，受尽辛苦万端，得遇...　

重广补注黄帝内经素问序夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。班固《汉书·艺文志》曰：《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。虽复年移代革，而授学犹存，惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之，今之奉行，惟八卷尔。然而其文简，其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于诂训，未尝有行不由送，出不由户者也。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。则周有秦公，魏有张公、华公，皆得斯妙道者也。咸日新其用，大济蒸人，华叶递荣，声实相...　

书名：医方考作者：吴昆朝代：明代年份：公元1584年序属性：上医治未病，方无尚也，垂经论焉。经论，医之奥者。中医治已病，于是乎始有方。方，医之粗也，非其得已，视斯民之疾苦，故因病以立方耳。季世人，知医尚矣。习方，其简也。穷经，其烦也。乃率以方授受，而求经论者无之。舍斯道之奥，宝斯道之粗，安望其术之神良也！余年十五志医术，逮今十有八稔，惧辱医名，蚤夜遑遑，惟经论是 ，不敢自是，游之方，犹弗达也。弗明方之旨与方之证及诸药升降浮沉、寒热温平、良毒之性，与夫宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿，反正类从之理，而徒执方以疗病，恶能保其不殃人乎？乃为之悯恻，取古昔良医之方七百余首，揆之于经，酌以心见，订之于证，发其微义，编为...　

蔡智恒 著.【风】 2【迷糊】 11【尴尬】 23【逞强】 37【追求】 54【满足】 72【飞】 89【哗啦啦】 108【改变】 126【爱情在哪里】 146【悲伤】 165【爱人】 184【后记】 205【风】我踩着一地秋叶，走进咖啡馆。正想往靠墙的座位走去时，听见有人说话。「先生，可以请你抬起脚吗？」我停下脚步，循着声音方向，看到一个女孩坐在落地窗边。她坐直身子，视线朝向我，午后的阳光将她的左脸着上一层淡淡的白。『妳跟我说话吗？』我用手指了指自己的鼻子。「是的。」她说，「麻烦你。」『哪一只脚？』「左脚。」我虽然纳闷，还是抬起左脚。「不是这样的，我想看鞋底。」她说。...　

初次见到陌生的她，头一回握住她的手， 他就知道她是他未来的老婆了，因为他一点感觉也没有！他知道自己根本无力去改变这个事实，只好认命了。然而，最令他百思不得其解的是──他欣赏的明明是那种高挑纤细、气质优雅的成熟女人，怎么可能会去娶这种四肢短小、圆圆滚滚的像只腊肠狗的小女孩？！他……唉！究竟是哪里秀逗了？男主角：于司谶女主角：林妙依系列：心电感应系列之一本书版权属原出版社及作者所有前言　　-狸狸　　最近，阿苇他们房里的电脑，不知道是不是因为不堪滥用的关系，在两天前总算开始秀逗，基本上被老妈操过的电脑，照常理来说应该寿命都不长才对，能拖这么久已经算是奇迹啰!...　

南极，最低温度为零下８８．３摄氏度。南极，最大风力每秒可达百米，相当于三个１２级台风风力的总合。南极，到处冰天雪地，一个平均厚达约２５００米、最厚约达４８００米的冰盖扣在南极大陆上。南极，距中国遥而又遥。不管是从青岛启航，还是从上海启碇，均要用近一个月时间才能到达。南极，其外缘不仅有极其险恶的西风带环绕，极圈内还有不尽的陆缘冰区阻碍船只航行。由此可见，南极的自然环境极为险恶，那里既不适于生活，也难以从事生产。那么，中国组织一支支南极科学探险队冒着险阻，耗费巨资，或是前往南极创建考察站，或是开着雪地车深入南极内陆考察，或是环行于南极洲，其目的何在？当然不是为了欣赏极地的风光，一饱眼福。更非在黄土地上住腻了，试图从冒险中寻求新的刺激，让平静的生活掀起波澜，而是因为南极与我们密切相关，令我们不能无论如何忽视这个地方。...　

　本书描写一个名叫艾米尔的男孩子，是一个罕见的淘气包。无论他走到哪里，都要把那个地方弄得鸡飞狗跳，不得安宁。可是他并不坏，只不过是生性好动，天真活泼。由于他勇敢善良，富有同情心和正义感，为了帮助别人不惜牺牲自己的一切，终于得到人们的谅解和赞扬。淘气包艾米尔是一部系列作品，共有三部，分别是《淘气包艾米尔》、《艾米尔的新花样》、《艾米尔的最新花样》。　写在前面的话第一部　淘气包艾米尔　　　　　　　 淘气包艾米尔5月22日星期二　艾米尔怎么把头卡在汤罐子里6月10日星期日　艾米尔是怎样把小伊达升到旗杆顶上的7月 8日星期日　艾米尔去侯尔特佛尔德平原逛庙会第二部　艾米尔的新花样艾米尔的新花样...　

后一页前一页回目录回首页上帝的指纹是什么　　　（出版导言）　　一个陈旧的千年马上要随风而去了！　　一个新鲜的千年马上要姗姗而来了！　　在这个世纪末的特殊日子里，当可怜而又聪明的人类尚被“电脑千年虫”、艾滋病、厄尔尼诺现象等现代文明的后遗症困扰得头痛不已时，在大洋的彼岸英国，一个享誉世界的文化畅销书作家——葛瑞姆·汉卡克，却用他深情又深透的目光，穿过无底的时间黑洞，烛照人类远古文明的幽幽秘境了。　　我们的祖先，究竟从哪里来？　　年轻的人类，又要走向何处去？　　古老的文明，古老到何年何月？　　年轻的文明，又年轻到几时几刻？　　翻开一本正经的人类文明发展史教科书，我们知道：我们的地球高寿五十亿岁，我们的祖先从树上跳下来，我们的远古文明，当然是我们的祖先们辛辛苦苦创造的文明了。但是他们是如何创造的呢？这是我们后人不断追寻的课题。于是乎，我们有了我们的考古学、历史学、天文...　

《确定性的终结》 作者：伊利亚·普利高津 译者：湛敏 　　简介 　【作　者】伊利亚·普利高津著 湛敏译　　【丛书名】哲人石丛书　　【形态项】 164 ; 20cm　　【读秀号】000002625941　　【出版项】 上海科技教育出版社 , 1998　　【ISBN号】 7-5428-1861-9 / O412.1　　【原书定价】 CNY13.50 网上购买　　【主题词】时间(学科: 研究)　　【参考文献格式】伊利亚·普利高津著 湛敏译. 确定性的终结 时间、混沌与新自然法则. 上海科技教育出版社, 1998.《确定性的终结》伊利亚·普利高津著 湛敏译 　　中文版序 　　　西方科学和西方哲学一贯强调主体与客体之间的二元性，这与注重天人合一的中国哲学相悖。　...　

抗病毒与药物防治主持人：欢迎大家收看凤凰卫视的《世纪大讲堂》节目，我是主持人阿忆。历史的很多瞬间，再过多少年都会被忘记，但是2003年的春夏之交，恐怕再过十年、二十年，恐怕还有人会提起。因为什么呢？这是一个非常的，跟医学有关的那么一个特殊时期。我不说大家也知道，就是我们常说的“非典”在蔓延。那我们的节目也跟跟风，我们今天节目的名字叫做《抗病毒感染与药物防治》。我们请来的教授是中国医学科学院医药生物技术研究所的蒋建东教授，那蒋教授到底是怎样一个人呢？我们先看一段他的片子，看一下他的介绍。主持人：好，小片子播过了，我们也知道您大致是怎样一个人了，还有一些细节呢，需要进一步探讨，您的家里有学医的吗？...　

　　李叔同，“由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都做得十分像样。好比全能的优伶：起青衣像个青衣，起老生像个老生，起大面又像个大面”（丰子恺语）。　　都说李叔同做人做得太完美，风骨、才骨、傲骨一样不少，作诗作得雅，起文起得正，又会书画又懂篆印，编曲演戏样样在行。在中国，如此面面俱到之奇人罕有，而才子却于中年顿悟佛门之精妙，决绝入空门专心研佛，其一生恍若两世。　　现今，大师之天津故居已湮没于房地产开发热潮中，是时候重捡精神粮草，向物质的无限蔓延说暂停了。编者欲以此书让很多人得一点清净、宁静和澄静，让我们不致忘了曾经的禅灯梦影依然还在某处隐隐着。...