这篇东西本是写给外国人看的,所以非常粗浅,但是我想,有时候也应当像初级教科书一样地头脑简单一下,把事情弄明白些。 表面上中国人是没有宗教可言的。中国智识阶级这许多年来一直是无神论者。佛教对于中国哲学的影响又是一个问题,可是佛教在普遍人的教育上似乎留下很少的痕迹。就因为对一切都怀疑,中国文学里弥漫着大的悲哀。只有在物质的细节上,它得到欢悦——因此《金瓶梅》、《红楼梦》仔仔细细开出整桌的菜单,毫无倦意,不为什么,就因为喜欢——细节往往是和美畅快,引人入胜的,而主题永远悲观。一切对于人生的笼统观察都指向虚无。 世界各国的人都有类似的感觉,中国人与众不同的地方是:这“虚空的空虚,一切都是虚空”的感觉总像个新发现,并且就停留在这阶段。一个一个中国人看见花落水流,于是临风洒泪,对月长吁,感到生命之暂,但是他们就到这里为止,不往前想了。灭亡是不可避免的,然而他们并不因...
作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版。 内容简介 《红楼梦》的第一回,作者曹雪芹有几句自我评价:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”王蒙先生在本期讲座中集中分析了这二十个字所蕴涵的意味。 除了家道的衰落,人伦和人情的恶化,《红楼梦里》还表达了一种价值的失落。所以,它是“一把辛酸泪”。 “都云作者痴”。我们可以从正面来说,痴的意思就是执着。一个是艺术的执着,一个是爱情的执着,情的执着。都云作者痴,既表达了曹雪芹作者对艺术的痴,也表达了他对爱情的痴。 “谁解其中味”。《红楼梦》那么多人评论它,那么多人研究它,但是谁解其中味?我们解了它的味了吗?后边还有多少味可解呢?还有多少谜——《红楼梦》之谜能够破出它的谜底来呢?它只有一个谜底吗?所以这其中意味深长,令人回味无穷。...
您所在的位置:登陆网站>阿信>正文回目录第61节:安分守己地照看小孩作者: 赵玉皎 译 [日]桥田寿贺子 阿信没有做声。阿力苦笑道:"一个小孩子家,却想这么多,你这是怎么回事啊?" 阿信突然说:"我要做商人,不去种什么米了。" "阿信?"阿力格格地笑了起来,"你想做什么都行。不过现在你可要让加贺屋的主人们喜欢你,知道吧?" "……" "我告诉你,少奶奶是个好脾气的人,可是老太太却很难伺候。你可千万不能惹老太太生气啊!知道了吧?" 阿信认真地点点头。阿力笑着说:"总是跟着你担惊受怕的。在这里做工的两年,你可要好好地做完啊!" 阿信说:"我再也不会逃跑了。无论发生什么样的事情,我都能忍受。我会拼命干活,不比大人干得差。"...
您所在的位置:登陆网站>阿信>正文回目录第15节:你自己会系腰带吗?作者: 赵玉皎 译 [日]桥田寿贺子 "……" "但是,娘却没有想到,阿信会这么早就要穿这件衣服……"阿藤的声音哽住了。 "娘……" "好啦,穿上试试。" 阿信高兴地伸出胳膊,穿上新改的衣服。 "真好看啊!真是人靠衣裳马靠鞍。"阿藤眯起眼睛,打量着阿信:"阿信……你自己会系腰带吗?" 阿信点点头,接过母亲递过来的腰带,自己努力地系着。阿藤定定地看着阿信,"啊,好啦。娘总是很忙,不能照顾阿信,所以你从小就什么都自己干,还会帮家里干活,会照料小弟弟小妹妹。不过,从现在开始,你就真的是一个人了,谁也不会来帮助你,你也不能指望谁会帮助你,只能一个人生活下去。你一定要好好记住这一点。"...
Author :Issue : 总第 97期Provenance :海外文摘Date :1989.4Nation :Translator :辛梅 名闻美国的营养专家尼尔·沙罗门博士,经研究出各种人士每天所需要的维生素量如下: 抽烟的人 “抽烟人士血液中的维生素C含量,要比不抽烟的人低。”至少应服用1000毫克的维生素C。而那些每天超过一包的瘾君子,则应服用2000毫克。 喝酒的人 酒精会消耗很多体内的维生素B类,喝酒的人,尤其是每天至少喝3瓶啤酒、3杯葡萄酒或一般酒类、或两杯烈酒者,每天至少应该服用75毫克维生素B3和15~20毫克的维生素B6。 口服避孕药的女性 她们体内缺乏维生素B6和C每天应服用50~75毫克的维生素B6和2000毫克的维生素C。 老年人...
焰火只用手轻轻地一拂,随着躯体的舒张,她微微扬起自己披着秀发的头,却原来已经是飘浮在空中,如飘浮在大海的波涛之上。是浪花还是白云,如沐浴又如包裹,如婴儿的襁褓。是星星还是苹果,蓝的、红的、绿的、黄的、乳白的,星星点点,如旋转如梭行,如拉长线,带着一种诱人的果园的芳香。她是一只鸟儿吗?如大鹏,如鸥,如鹤,又何必如大鹏如鸥如鹤,她只是她自己罢了,本来就这样如鱼得水地自由。真想俯瞰这美丽而亲切的大地,江河如带,森林如羽毛,田畴如棋盘,稍一定睛,却不是棋盘,而是一本打开了的与没完全打开的错落的书。书,她所爱的,她所恨的,她为之而活着,为之而走错了路,为之而几乎去死的书。如今,书也随着她飞扬,书声朗朗,悦耳。...
Author :张长年Issue : 总第 162期Provenance :火花Date :1994Nation :中国Translator : 若有数日收不到家里来信,收发室就要多跑几回。每次带回的失望,越发给人一份期盼。一缕遥远的情思相缠绕,总有一股急切的感觉。 其实,每次来信的内容,大致不外乎说说家里的农活这些天紧忙,或是村里、县里的一些变化,还有信末总忘不了的一句:“注意身体,努力学习……每每因为有着这种熟悉,于是总莫名其妙地伴随着隐隐的心酸从心头升起,想那言语的真切,原是化身于父母血泪的慈爱。越是这样的简单,这样的熟悉,越会使人感觉到家信难读。 父辈的任劳任怨,父辈的宽慰,永远给予年少的心一种安抚和寄托,他会用忍耐来掩饰澎湃心底的生活愁波,他会用笑脸给子女以自信和欢乐……...
我自己有一个恶俗不堪的名字,明知其俗而不打算换一个,可是我对于人名实在是非常感到兴趣的。 我喜欢替人取名字,虽然我还没有机会实行过。似乎只有做父母的和岁下的塾师有这权利。除了他们,就数买丫头的老爷太太与舞女大班了。可惜这些人每每敷衍塞责;因为有例可援,小孩该叫毛头,二毛头、三毛头,丫头该叫如意,舞女该叫曼娜。 天主教的神父与耶稣教的牧师也给受洗礼的婴儿取名字(想必这是他们的职司中最有兴趣的一部分),但是他们永远跳不出乔治、玛丽、伊丽莎白的圈子。我曾经收集过二三百个英国女子通用的芳名,恐怕全在这里了,纵有遗漏也不多。习俗相沿,不得不从那有限的民间传说与宗教史中选择名字,以致于到处碰见同名的人,那是多么厌烦的事!有个老笑话:一个人翻遍了《圣经》,想找一个别致些的名字。他得意扬扬告诉牧师,决定用一个从来没人用过的名字——撒旦(魔鬼)...
刘昕晨,北京野生动物园总工程师,东北林业大学毕业,毕业后一直从事野生动物的保护与研究工作。曾参与创建世界上最大的东北虎保护基地。后调至北京创建北京野生动物园。东北林业大学客座教授。 内容简介 上一讲我们讲了一下猫科动物的生理特点,它的进化,以及地球上猫科动物的种类,那么我们这一讲呢,侧重集中在猫科动物的行为上。首先我们讲一下捕食行为。谈到捕食呢,对于猫科动物来说,是十分重要的,对所有的生物都是十分重要的,我们有句俗话嘛,叫“衣食住行”,“民以食为天”,所以说猫科动物也是以食为天的。而它的食,比其他的草食性动物显得更为重要,因为它的食物一般都是活体的,对一个活体,一个猎物来讲是比较难获得的,所以说猫科动物的捕食行为对于猫科动物呢,是非常非常重要的。...
[原文]大邦①者下流,天下之牝,天下之交也②。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取③。大邦不过欲兼畜人④,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。[译文]大国要像居于江河下游那样,使天下百川河流交汇在这里,处在天下雌柔的位置。雌柔常以安静守定而胜过雄强,这是因为它居于柔下的缘故。所以,大国对小国谦下忍让,就可以取得小国的信任和依赖;小国对大国谦下忍让,就可以见容于大国。所以,或者大国对小国谦让而取得大国的信任,或者小国对大国谦让而见容于大国。大国不要过分想统治小国,小国不要过分想顺从大国,两方面各得所欲求的,大国特别应该谦下忍让。...
央视国际 2005年03月21日 10:12主讲人简介:周国平:中国社会科学院哲学研究所研究员,哲学博士。著有学术专著《尼采:在世纪的转折点上》、《尼采于形而上学》,随感集《人于永恒》,散文集《只有一个人生》、《今天我活着》、《迷者的悟》、《守望的距离》、《各自的朝圣路》,纪世作品《妞妞:一个父亲的札记》等,1998年底以前作品结集为《周国平文集》(1-6卷),译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》等。内容简介:一个人感到幸福不幸福,实际上和自己在性、爱情、婚姻这个问题上的遭遇有很大的关系。爱情和婚姻这个问题也是人人特别关心的一个问题,尤其是年轻人。但是其实一样,一个人一辈子都会关心这个问题,实际上我们可以回想一下,我们自己一生的经历,真正是给自己带来极大快乐的事情恐怕就是爱情,但是往往也是这个问题给自己带来最大的苦恼。...
第一章 万历皇帝 公元1587年,在中国为明万历十五年,论干支则为丁亥,属猪。当日四海升平,全年并无大事可叙,纵是气候有点反常,夏季北京缺雨,五六月间时疫流行,旱情延及山东,南直隶却又因降雨过多而患水,入秋之后山西又有地震,但这种小灾小患,以我国幅员之大,似乎年年在所不免。只要小事未曾酿成大灾,也就无关宏旨。总之,在历史上,万历十五年实为平平淡淡的一年。 既然如此,著者又何以把《万历十五年》题作书名来写这样一本专著呢? 1587年,在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年。当年,在我国的朝廷上发生了若干为历史学家所易于忽视的事仲。这些事件,表面看来虽似末端小节,但实质上却是以前发生大事的症结,也是将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果,恰为历史的重点。...
威尼斯日记五月 公元第一千九百九十二年第五月第二日 写好日期后,分别添了“第”字,缘因我从未写过日记。这次呢,是要去威尼斯写上两个月。 洛杉矶连日暴乱。浓烟自西边掩来,日光黯淡,站在院子里,呛得有些咳嗽。寄居之处离暴乱地区不远,却隔着一座小山,山顶有洛杉矶道奇棒球场,上去西望,广阔的黑烟静静向高空翻动。 到今天为止,据报导四十五人死亡,伤一千九百人,七千四百五十九人被捕,起火三千七百处。维持治安的有五千七百多名警察、民兵和联邦执法人员,再加上一千两百名海军陆战队士兵。 据报导,有八百五十家韩裔人的商店遭焚毁。电视画面里,韩裔人持枪上房压顶,保护自己的商店。时光倒流两百年,好像又在开发西部。...
————————第一讲今天和大家共同学习周惇颐的《通书》。周惇颐,字茂叔,道州营道县人(今湖南道县),生于公元1017年,是北宋理学的创始人,作为北宋理学的开山鼻祖,其所创的宋明理学在中国哲学思想史上占有极其重要的地位,宋明理学的主要人物如程颢、程颐等都曾师从于他,对其后宋﹑元﹑明﹑清的优秀士大夫所应具有的道德﹑情趣等都起到了非常重要的作用与影响,其后的政治家﹑思想家也大都要经过对宋明理学的学习,在这以后所创办的书院,从严格意义来讲也都是在理学的范畴上进行研修。我们大家在中学时期曾读过他的文章《爱莲说》一篇,其佳句“出污泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱,至今烩炙人口。如果大家研读过《易经》一类的书,就应该知道周惇颐著的《太极图说》,是做为易经修行的重要参考理论。近代曾国藩作为通读经史的大家,从浩如烟海的关...