会计错弊防范手册货币资金目录一、现金核算会计错弊与防范二、备用金核算会计错弊与防范三、银行存款核算会计错弊与防范一、现金核算会计错弊与防范现金收入核算会计错弊与防范现金收入构成现金会计核算的主要内容之一。在现金收入的会计操作中，容易出现的会计错弊及其查证与调整方法如下所述：1.对应通过银行转帐结算的业务而用现金结算。根据规定，对于超过1000元的支出业务，应通过银行转帐的方式进行结算。在实际中存在着对于超过此限额甚至超出几倍、数十倍的支出业务收方以现金（当然，主要问题在于付款方）。对此，可先审阅“现金日记帐”收方记录金额，将超过上述限额，尤其是大幅度超过限额的收款业务与据以登帐的会计凭证进行核对，根据收款业务的具体内容判断是否违反了上述规定。对于查证的此问题，一般不需要作帐务调整。如果金额巨大，性质严重，应以此为线索，追索查证付款方在此问题上的责任及其造成的具体过程。...
税收法规汇编优惠政策类一、亏损弥补《中华人民共和国企业所得税暂行条例》国务院令[1993]137号及《中华人民共和国企业所得税暂行条例实施细则》财法[1994]3号第十一条 纳税人发生年度亏损的，可以用下一纳税年度的所得弥补；下一纳税年度的所得不足弥补的，可以逐年延续弥补，但是延续弥补期最长不得超过五年。国家税务总局《关于企业所得税几个业务问题的通知》国税发[1994]250号一、关于企业亏损的含义问题企业所得税暂行条例规定，企业上一纳税年度发生的亏损可以用下一纳税年度的应纳税所得额弥补。税法所指亏损的概念，不是企业财务报表中反映的亏损额，而是企业财务报表中的亏损额经主管税务机关按税法规定核实调整后的金额。...
经济法律法规中华人民共和国票据法1995年5月10日第八届全国人民代表大会常务委员会第十三次会议通过 根据2004年8月28日第十届全国人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈中华人民共和国票据法〉的决定》修正目 录第一章 总则第二章 汇票第一节出票第二节背书第三节承兑第四节保证第五节付款第六节追索权第三章 本票第四章 支票第五章 涉外票据的法律适用第六章 法律责任第七章 附则第一章 总则第一条 为了规范票据行为，保障票据活动中当事人的合法权益，维护社会经济秩序，促进社会主义市场经济的发展，制定本法。...
仲春纪第二书名:吕氏春秋 作者:吕不韦○仲春一曰：仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝太皞，其神包芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。始雨水，桃李华，苍庚鸣，鹰化为鸠。天子居青阳太庙，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。是月也，安萌牙，养幼少，存诸孤；择元日，命人社；命有司，省囹圄，去桎梏，无肆掠，止狱讼。是月也，玄鸟至，至之日，以太牢祀于高衤某。天子亲往，后妃率九嫔御，乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢，于高衤某之前。是月也，日夜分，雷乃发声，始电。蛰虫咸动，开户始出，先雷三日，奋铎...
一、载驰载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。既不我嘉，不能旋反。视而不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济。视而不臧，我思不閟。陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众樨且狂。我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。·注释许穆夫人念故国覆亡，不能往救，赴漕吊唁，并陈立国大计，到漕邑为许大夫所阻，因赋诗以言志。唁（音厌）：吊失国曰唁。卫侯：指已死的卫戴公申。悠悠：远貌。大夫：指许国赶来阻止许穆夫人去卫的许臣。嘉：善。思：忧思。远：摆脱。济：止。閟（音必）：慎。阿丘：有一边偏高的山丘。...
北游记余象斗 著北游记（又名《北方真武祖师玄天上帝出身全传》、《北游玄帝出身传》）版本： 道光十（１８３０）年《四游记》合传本。四卷廿四则。作者： 余象斗着。内容： 叙述玉帝凡心稍动，一缕真魂便下凡修炼、收妖的故事。卷一 卷二 卷三 卷四 卷一 玉帝设宴会群臣 却说隋朝炀帝临天下。忽一日，玉帝降下玉旨，在三十三天兜率宫设宴，会浮天君、张天君、许天君、立天君、葛天君等。众天君得旨，各各依次而到。朝见山呼毕，玉帝曰：“孤立极有五百劫，昼夜勤劳。细观孤之中天，不如西方之万一。今会卿等，欲图一路而得往西方境界，脱离劫数，听佛说法，则孤万无忧也。欲行不能，今会卿等能代孤设得一路者，卿之功也。”众真君奏曰：“在凡修仙七世，并无破戒，方为陛下。在凡入道九世，先要破戒，方转西方。陛下原是修仙，安能入得西方？欲脱生死，不免去凡胎出家修行，方能成佛。如其不然...
自序[梁凤仪] 写了《千堆雪》之后，我试写了续集《九重恩怨》，读者接受了。 写了《醉红尘》之后，我再写《今晨无泪》，希望仍能得到读者的支持。 事实上，《千堆雪》与《九重恩怨》是完全两个独立的故事，正如《醉红尘》与《今晨无泪》一样。绝对可以分开来看，而不会受到不称意的干扰。 《醉红尘》与《今晨无泪》故事内的主人翁相同，然而情节独立，且精神面貌也绝不相同。 简单点讲我创作时的心历路程，《醉红尘》的激情是属于三十年代以至于五六十年代的；而《今晨无泪》的冲击则拖近至九十年代末，男女主角以居于香港的身分，在国族与私人感情处理上，都吻合时代心态。 今日的都会强人，不论昨夜曾有过什么滔天巨浪，每早醒来，都不应有泪。...
作者：马三立、赵佩如马：作一个相声演员可不容易——首先说口齿要清晰、嗓音得好。赵：脑筋啊还得快。马：对，另外呀，还得有文化。当然了，相声演员不必有太高的文化。赵：我们说相声的也没有多高的文化呀。马：可是也需要多认识几个字。有好处，你就不错呀，你的学问就不小啊！赵：嗨，我有什么学问啊。差的远呐。马：哎——客气、客气，他们所有这些个相声演员当中，赵佩茹，高。赵：嗨——高什么呀？您别捧我了。马：哎——不是捧，在所有说相声的人里面，他们谁也比不了您。赵：您知道。马：......当然啦，比我那还......差点儿。赵：不、不、不，您先等会儿吧——你是捧我呀是捧你自己呀？！——相声演员里我的学问最高，可比他还差点儿，这么说你比我们全高了？...
前言光明和声音童年记忆爱的摇篮希望再塑生命的人亲近大自然了解“爱”的含义喜悦和惊奇圣诞节波士顿之行拥抱海洋山间秋季洁白的世界学会说话《霜王》事件世界博览会求学信心与希望剑桥女子学校冲破逆境入学思想的乌托邦享受生活一双双托满阳光的手大学生活遇见马克·吐温不服输的人鼓起勇气上台演讲怀念贝尔博士热烈的反战运动拍摄电影杂耍剧院的生涯慈母去世意外的喜悦走出黑暗与寂静背井离乡美好时光扫帚星救济院我要上学第二个机会玷辱校誉青春集锦无明世界小暴君早餐会战单独训练水……水……水……文字三昧生活体验柏金斯盲入学校...
李碧华 北宋年间，洛阳城北邙山一座破旧的古庙前，来了一批官府中人。 此庙在前朝，香火曾经鼎盛。经过岁月，墙壁坍颓，神像的全身已告剥落，壁上的画，面目模糊。 不过庙外几株苍老的松树可以见证，这冷落萧瑟的寺庙，一度客来客往，为了欣赏壁上那五圣千官八十八神仙的行列。相传是吴道子的真迹。 就连杜甫，也题诗称颂“森罗移地轴，妙觉动宫墙。五圣联龙衮，千宫列雁行。冕旖俱秀发，旌旗尽飞扬。” 时间是无情的。 多么恒赫的作品，颜色退去，建筑崩塌，难以好好留存。 至于是谁的遗迹，也无从稽考了。一般老百姓，不问情由，还是希望出自高人手笔。 他们好事地围睹。 官差赶人：...
作者：荀况荀况是战国后期儒法交界的代表人物，他的这部著作包括劝学、修身、不苟荣辱等三十二篇，对“礼”作了新的解释，提出“制天命而用之”的人定胜天思想，反对“生死知之”的先验论。这是法家的重要著作之一，在中国思想史上具有一定地位。目 录 劝学篇第一 修身篇第二不苟篇第三 荣辱篇第四非相篇第五 非十二子篇第六仲尼篇第七 儒效篇第八王制篇第九 富国篇第十王霸篇第十一 君道篇第十二臣道篇第十三 致士篇第十四议兵篇第十五 强国篇第十六天论篇第十七 正论篇第十八礼论篇第十九 乐论篇第二十解蔽篇第二十一 正名篇第二十二性恶篇第二十三 君子篇第二十四成相篇第二十五 赋篇第二十六...
后悔录．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．东 西寂寞空旷．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．唐 颖Ｌ形转弯．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．于晓威衣钵．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．田 耳某个地方，某个姑娘．．．．．．．．．．．．．．．．．．竺大文［封面中国］潮落了，人走了，一切重新开始……．．．．．．．．．．．李 辉［亲历历史］记忆中和文革开始．．．．．．．．．．．．．．．．．．．叶兆言革命与我们如此之近．．．．．．．．．．．．．．．．．．费振钟［世纪金链］狄兰．托马斯：通过绿色导火索催开花朵的力量．．．．．．北 岛...
绝路作者：雨城徐秘书长从检察院出来，妻子和大姨子小舅子大呼小叫地拥上来嘘寒问暖，忙不叠地问这问那，就像他刚刚到地狱里走了一遭。徐秘书长显得有些疲惫，一连三天两夜没睡，思想高度紧张，虽说平常他身体还不错，但实在也快顶不住了。“都别烦了！”他挥了挥手喊道，围着他的家人都被他忽然拔高的声调吓了一跳。他没再作声，在家人的注视下，一个人到房间里拿了几件换洗衣服便出门去离家不远的一家洗浴中心。临出门时妻子看着他，欲言又止的样子。“去洗个澡。不会有事的。”他把声音放柔和了。“早……早点回来。”妻子叮嘱道，似乎都带了点哭腔，大姨...
康永的序 有一种寂寞，不是靠恋爱可以解决的， 不是靠养小孩可以解决的。 那是一种“念天地之悠悠”的寂寞。 阅读，也不能“解决”这种寂寞， 但阅读可以让我理解这种寂寞、 让我安心地接受这种寂寞是跟我的灵魂共始共终的。 你不想流浪吗？ 你不想从现在的生活逃离吗？哪怕是一下下也好？ 如果这样的机会来了，你会不会真的去流浪？ 去哪里？ 换个什么样的身分？ 跟什么样的人做朋友？ 要变得比较狡猾吗？还是比较天真？ 流浪完了要回来吗？还是……直接转到下一个阶段的流浪去？ * 对以上的这些问题，你有你的答案，我有我的答案，以下就是我的答...
“我亲爱的科波菲尔先生，”米考伯太太说道，“我希望米考伯先生能意识到他的地位。我觉得这点极重要，米考伯先生应该一上船就意识到他的地位。以你过去对我的了解，我亲爱的科波菲尔先生，你早就看出，我没有米考伯先生的那种乐观气质。我的气质主要为，如果我可以这么说，很切合实际的那种。我知道，这是很长的海路。我知道，这其间会有许多艰难和不便。我不能对这些事实视而不见。不过，我也知道米考伯先生是何等样人。我知道米考伯先生的潜能。因此，我认为十分重要的是：米考伯先生应当意识到他的地位。” “我的爱人，”他说道，“或许你让我说，我在目前的确意识到我的地位，这是不大可能的。” “我不相信，米考伯，”她接着说道，“并不很充分。我亲爱的科波菲尔先生，米考伯先生的问题不是一般的问题。米考伯先生去一个遥远的国度，完全是为了他能有生以来第一次得到充分了解和赏识。我希望米考伯先生站立在船...
先识览第四书名:吕氏春秋 作者:吕不韦○先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从於城，城从於民，民从於贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。夏太史令终古出其图法，执而泣之。夏桀迷惑，暴乱愈甚。太史令终古乃出奔如商。汤喜而告诸侯曰：“夏王无道，暴虐百姓，穷其父兄，耻其功臣，轻其贤良，弃义听谗，众庶咸怨，守法之臣，自归于商。”殷内史向挚见纣之愈乱迷惑也，於是载其图法，出亡之周。武王大说，以告诸侯曰：“商王大乱，沈于酒德，辟远箕子，爰近姑与息。妲己为政，赏罚无方，不用法式，杀三不辜，民大不服。守法之臣，出奔周国。”...