【醋葫芦】不由我战兢兢的添怕怖,悠悠的魂魄消。我则见众神祗簇拥一周遭,莫不是身边犯下甚么罪恶?(增福神云)蔡顺休惊莫怕也。(正末唱)他可便单题着咱名号,我须索从头至尾问个根苗。(跪科,云)何方大圣?甚处灵神?通名显姓者。(厕神云)上圣,这小蔡儿最促掐。他前日望着我嘴头子上放了个屁。把我牙进掉了,我正要摆布他哩。(外呈答云)这厮且打搅。(增福神云)蔡顺,俺非外道邪魔。吾神乃上界增福神是也,这六位是您家宅六神。因你母亲病体不安,寒冬天气,想桑椹子食用。为你虔诚恳祷,祈求此物,叩头出血,滴泪成冰,愿将己身之寿,减一半与你母亲。因你至孝,感动天地。今吾神传上帝敕令,将冬天变做春天。今夜三更时分,命大众神祗降甘露瑞雪,满山遍峪,但有桑树,都生了椹子,任你摘来,与你母亲食用,自然病体安愈。你听者,这孝乃万善之本,百行之源。忠孝乃人之大节也,非忠不以为巨,非孝不以为子。凡人子事亲之际,无...
在芸芸众生之中,确实无所谓“好人”和“坏人”。尤其是在商海中诞生不久、拼搏最苦的“策划人”群体,做为一个新兴的族群其成、败、恩、怨的背后往往是更多的苦涩和艰辛。一个飞速发展变化的社会变革期,这种新生群体的生存规范和指标体系,往往有别于社会旧有的群体。而社会对于这一点的了解永远是滞后的,甚至是冷淡和排斥的。谢谢赵强先生,由于他和他的朋友们,我们才有可能从人的角度和人性的角度,去了解、观察和认识刚刚走出襁褓的“策划人”群体。你可以崇拜他们、也可以嘲笑他们,你可能尊重他们、也可能讨厌他们。但是只要投身商海,你肯定不断地遭遇他们和他们的“策划”。而且随着市场经济的大发展,每一个在商海中搏战的人,都会愈来愈体会到他们的千姿百态和无所不在。...
作者书社出版部早就约我写篇较长的文章,有种种原因,使我不敢答应。眼看到寒假了,出版部先生的信又来到,附着请帖,约定在香港吃饭。赔上几十块路费也得去呀,交情要紧。继而一想,不赔上路费而也能圆上脸,有没有办法呢?这一想,便中了计。写文章吧,没有旁的可说。答应了。 一九四○,十二,五,老舍于滇上 一 每逢路过南门或西门,看见那破烂的城楼与城墙上的炮眼,文博士就觉得一阵恶心,象由饭菜里吃出个苍蝇来那样。恶心,不是伤心。文博士并不十分热心记着五三惨案。他是觉得这样的破东西不应该老摆在大街上;能修呢,修;不能修呢,干脆拆去!既不修理,不又拆去,这就见出中国的没希望。 中国的所以没希望,第一是因为没有人才,第二是因为有几个人才而国家社会不晓得去拔用。文博士这么想。以他自己说吧,回国已经半年了,还没找到事情作。上海,南京,北平,都跑过了,空费了些路费与带博士头衔的名...
作者:战国·尉缭· 卷一· 天官 第一· 兵谈 第二· 制谈 第三· 战威 第四· 卷二· 攻权 第五· 守权 第六· 十二陵 第七· 武议 第八· 将理 第九· 卷三· 原官 第十· 治本 第十一· 战权 第十二· 重刑令 第十三· 伍制令 第十四· 分塞令 第十五· 卷四· 束伍令 第十六· 经卒令 第十七· 勒卒令 第十八· 将令 第十九· 踵军令 第二十· 卷五· 兵教上 第二十一· 兵教下 第二十二· 兵令上 第二十三· 兵令下 第二十四天官 第一 梁惠王问尉缭子曰:『黄帝刑德,可以百胜,有之乎?』尉缭子对曰:『刑以伐之,德以守之,非所谓天官时日阴阳向背也。黄帝者,人事而已矣。...
作者:李祝尧 头麦收的时候,石大夯和韩天寿到县城参加了县委召开的全县第二次互助组长代表大会。在会上,县委副书记梁才传达了《中共中央关于农业生产互助合作的决议草案)》,号召农民走互助合作道路,还从河北省饶阳县请来全国劳动模范、五公村党支部书记兼农业社社长耿长锁作了苏联见闻报告,第二天去就参观耿长锁办的农业生产合作社。 天不亮,石大夯就把大家揪起来。吃过早饭,听哨子一响,爬上汽车就出发了。来五公参观拖拉机耕地的人很多,像赶庙会看稀罕似的,把那拖拉机围了个风雨不透。石大夯挤在最前面,一会儿摸摸拖拉机机身,一会儿摸摸铧犁片子,羡慕得不住地咂嘴。站在一旁的五区党委书记杨旭问他:“大夯,你也想买一台?”...
...::: 目 录 :::...[原创新作展示] 诗三首................................陈 超 未完成的虚构.............................蓝 蓝 自知书(外三首)...........................大 解 以月为琴...............................树 才 臧棣诗三首..............................臧 棣 张曙光诗三首.............................张曙光 天空颜色的柔情(组诗)........................扶 桑...
图书简介: “要说,我就把一生的话都说出来。让我儿子知道,爸爸是被贪权、贪钱、贪色毁掉的……” 这是一本警示教育的好教材。读后能令人产生心灵的震撼,沉重的思考,有极强的警示教育意义。我建议广大干部认真读一读,好好想一想,真正做到警钟长鸣,防微杜渐…… 我作为惟一对李真多次面对面采访的记者,在李真被执行死刑前后,曾写出《李真录魂毁灭探访录》、《腐败之路就是死亡之路》的报道,经新华社播发后,中央,省、市的媒体广泛采用,各大网站纷纷转载,在社会上引起强烈反响。 据我所知,许多单位组织党员干部阅读这两篇文章并学习讨论。不少干部向记者倾诉内心受到的震撼,有的还向记者透露心中的悔撼,有的还向记者透露心中的悔悟。人们希望记者能把与李真刑前的全部对话整理出来,以求起到更大的警示作用。...
我的三大基本假设都是这样得到的。第一个假设是:凡人都热爱智慧——因为我自己就热爱智慧,虽然这可能是因为我很低能。所谓智慧,我指的是一种进行理性思维时的快乐。当然,人有贤愚之分,但一个人认为思维是快乐的,那他就可说是热爱智慧的。我现在对这一点甚为怀疑,不是怀疑自己,而是怀疑每个人都热爱智慧。我写《寻找无双》时,心里总是在想这个问题。 第二个假设是凡人都热爱异性,因为我自己就是这样的。我很喜欢女孩子,不管她漂亮不漂亮。我也很喜欢和女孩子交往——这仅仅是因为她是异性。我不认为这是罪恶的念头。但是这一点现在看来甚为可疑。我写《革命时期的爱情》时,这个念头总在我心间徘徊不去。 第三个假设是凡人都喜欢有趣。这是我一生不可动摇的信条,假如这世界上没有有趣的事我情愿不活。有趣是一个开放的空间,一直伸往未知的领域,无趣是个封闭的空间,其中的一切我们全部耳熟能详。《红拂夜奔...
序 天赋人以性,虽贤愚不一,而忠孝节义莫不皆备,独才情则有得有不得焉。故一品一行,随人可立,而绣虎雕龙千秋无几。试凭吊之不骄不吝,梦想所难者尚已降。而建安八斗,便矫一时;天宝百篇,遂空四海。鹦鹉贾杀身之祸,黄鹤高槌碎之名。晋代一辞,大苏两赋。类而推之,指而屈之,虽文彩间生,风流不绝,然求其如布帛菽粟之满天下,则何有焉?此其悲在生才之难,犹可委诸天地。独是天地既生是人矣,而是人又笃志诗书,精心翰墨,不负天地所生矣。则吐辞宜为世憎,下笔当使人怜。纵福薄时屯,不能羽仪廊庙,为凤为麟;亦可诗酒江湖,为花为柳。奈何青云未附,彩笔并白头低垂;狗监不逢,上林与长杨高阁。即万言倚马,止可覆瓿,道德五千,惟堪糊壁。求乘时显达,刮一目之青,邀先进名流,垂片言之誉,此必不得之数也。致使岩谷幽花自开自落,贫穷高土独往独来,揆之天地生才之意,古今爱才之心,岂不悖哉!此其悲则将谁咎?...
荷西一再地催促我启程,而我,却埋头在这些书籍里舍不得放下。 这是我过去造成的习惯,每去一个新的地方之前,一定将它的有关书籍细心地念过, 先充分了解了它的情况,再使自己去身历其境,看看个人的感受是不是跟书上写的相同。 我们去找金苹果 "荷西,听听这一段远在古希腊行吟诗人一个城、一个镇去唱吟他们的诗歌时, 加那利群岛已经被他们编在故事里传诵了。荷马在他的史诗里,也一再提到这个终年吹拂着 和风,以它神秘的美丽,引诱着航海的水手们投入它的怀抱里去的海上仙岛更有古人说 ,希腊神话中的金苹果,被守着它的六个女侍藏在这些岛屿的一个山洞里" "原来荷马时代已经知道这些群岛了,想来是奥德赛里面的一段,你说呢?"我望着远 方在云雾围绕中的海上仙岛,叹息地沉醉在那美丽的传说里。...