目录:1、國風:周南 召南 邶風 鄘風 衛風 王風 鄭風 齊風 魏風 唐風 秦風 陳風 檜風 曹風 豳風2、小雅:鹿鳴之什 南有嘉魚之什 鴻雁之什 節南山之什 穀風之什 甫田之什 魚藻之什3、大雅:文王之什 生民之什 蕩之什4、頌:清廟之什 臣工之什 閔予小子之什 魯頌 商頌周南關雎關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉!輾轉反側。參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鍾鼓樂之。葛覃葛之覃兮,施于中穀,維葉萋萋。黃鳥于飛,集于灌木,其鳴喈喈。葛之覃兮,施于中穀,維葉莫莫。是刈是蒦,為絺為绤,服之無斁。...
作者:马永安 第一部分 那是个秋日的午后。我刚刚把天歌找来的两个青春靓丽的女孩送入了两个乡镇干部的虎口,这是一段时期以来我做业务所使用的卑鄙手段。从酒店出来时良心发现地骂了一句 “都是杂碎”。 一个天才策划人的性情历程 《杂碎》人性善恶边缘的挣扎;人生嘘唏间时光的流逝。 撕破人间虚伪面皮, 煽动催人泪下真情 幽默诙谐的语言让人忍俊不禁, 激愤辛辣的酷评让人畅快淋漓, 悲欢离合的爱情让人扼腕叹息。 主人公方正是一位策划人,他的天人文化公司代理了一家乡镇酒厂的白酒的宣传推广,因为年轻时代被欺骗、被倾轧、被侮辱的深刻记忆,他动用了种种不正当手段参与了市场竞争:利用一群整日饮酒作乐的富裕美丽的少妇传播关于竞争对手的流言,让他们的产品迅速失掉市场;制造了酒厂挖掘出陈年酒坛的轰动性新闻,并借对手和新闻媒体的怀疑使其产生了更大的影响;利用电视栏目加大宣传力度...
--另 辟 蹊 径 揭 秘 红楼 有一阵,每到周六深更半夜,我都等着看中央十套的名家讲坛,刘心武先生谈红楼梦。这个节目播出的时间非常晚,中间又不断被片花打断,苦苦等了一个礼拜,只能听到一小段有意思的讲义,也就十来分钟。很不过瘾。 我十一、二岁就开始读《红楼梦》,但是从来没感过兴趣,可能读得太早了。那些操之过急的父母可以引以为戒。在我们的圈子里,不懂《红楼梦》、不懂鲁迅,是一种真正的羞耻,没啥好辩解的,自己找地儿赶紧补习去。去年年底我到一个朋友家去玩,摸着一本老版的鲁迅杂文《二心集》,随意翻翻,突然就脑力激荡,迷上了他的笔调。而把书柜里其余的几本《南腔北调集》、《且介亭杂文》、《集外集》等,全翻出来朗读,劲头大极了。...
《47楼207》 作者:孔庆东出版社:内蒙古教育出版社 出版日期:开本:1/16 版次:1998年12月第1版页数:373 ISBN:7531136775/I.190 原价:¥20《47楼207》初版于1998年末,历经四载,长销不衰,成为大学校园中许多才子的定情物或生日礼物,甚至韩国和新加坡的大学生也为这厮的风度折服。这厮迅速成为世纪末大学校园的就、一代偶像,以其渊博的学识和浪漫幽默的笔调顽强地抵挡着庸俗明星对大学生的诱惑。 北大情事 以下,我准备写四件十几年前读本科时代的所谓“情事”,它们都不是什么“正格”的爱情故事,没有花前月下,山盟海誓,也没有香囊暗解,罗带轻分。我写它们的意思是想说,“情事”是千姿百态的,它们都有值得尊重值得品味的一面。正像大家都爱北大,有人爱她的门第,有人爱她的美丽,有人爱她的才学,也有人爱她的任人蹂躏,不知反抗或者说已经“兼容并包”到了妓女的境界。所以,从这四...
将与汝枕[1]高林,藉[2]丰草,去沮洳[3],即荦确[4],第[5]四时之荣木,瞩九州之神皋[6],而从我嬉其间[7],则可谓山中之傲民也已矣[8]。仁心[9]为干,古义[10]为根,九流为华实[11],百氏为杝藩[12],枝叶昌洋[13],不可殚论[14],而从我嬉其间,则可谓山中之悴民[15]也已矣。 闻之古史氏[16]矣,君子所大者生也[17],所大乎其生者时也。是故岁有三时:一曰发时[18],二曰怒时[19],三曰威时[20];日有三时,一曰早时,二曰午时,三曰昏时。夫日胎于溟涬[21],浴于东海,徘徊于华林[22],轩辕于高闳[23],照曜于之新沐濯[24]沧沧凉凉[25],不炎其光,吸引清气,宜君宜王[26],丁[27]此也以有国,而君子适生[28]之,入境而问之,天下法宗礼[29],族归心[30],鬼归祀[31],大川归道,百宝万货[32],人功精英[33],不翼而飞[34],府于京师[35]。山林冥冥[36],但有鄙夫、皂隶所家[37],虎豹食之,曾不足悲。...
一 一九七三年的早春,和往常年一样,天气虽说开始转暖,可是在早晨和夜晚还会觉得很冷。田野里的冻土开始融化了,冬日里留下来的那一堆堆的雪,现在也只留下个枝枝芽芽的底子,它那耀眼的白光已经不见了,棕黑色的土地裸露了出来。抬头看树,榆树上的花蕾已经形成一个个小黑包。河床上的冰,这时已经化得只剩下一小层了,狭窄的地方还可以看到滚滚的流水和听到潺潺的流水声。这一切都可以证明,严冬的威力不复存在了。 这是一个华北平原上最普通不过的村子,有一个平常的名子叫南堤口。据说这里曾是黄河的故道,当年黄河就曾经从村子的附近流过,并于某一年的夏天,留下了厚厚的一层黄土之后,庞大的身子就向南滚去,造成了千里泽国,大水退去形成了一片常年积水的千顷洼。这个村子的名字也许正是与黄河的大堤有关。...
****************姐姐,我爱你!*************** “看来我真的是喝多了……”我看了看四周,好陌生啊,是一个我从来没有来过的地方……这里到底是谁家呢?不过,仔细看一看,这儿还真不错耶,又大又宽敞,床也很舒服很舒服啊……哈哈哈哈……呸呸呸!!!我想什么呢??现在要做的是搞清楚这是什么地方,这个才比较重要!-0--序曲- “我们分手吧……” “你说什么?你再说一遍!!”听到从男朋友嘴里蹦出来的这几个字,我好像一点痛楚的感觉都没有。从来都认为这一切根本不可能发生在自己身上,它居然就这样毫无预兆地来了……我觉得大脑一瞬间一片空白,好像整个世界都一下子被抽空了……就连掉眼泪都忘记了……...
格物至言甲:阳木乃参天两地,舒枝抽干之木,一下地那移不得,勿论春夏秋冬,勿论良偌巨细,总要重土厚培,先壮根柢,然后徐寻火金水木,以讲富贵贫*寿夭之征,所谓欲图长久千年计,须向沙泥万丈埋也,若土薄根摇,未论到金克水荡,木劫火焚已遭夭折,益根不深而风不怕者,未之有也。甲子空心衰败之木也,先看枝柱土培,更看左右根繁,方看天干,或金为栋梁斧斤,或火为木火通明,或土为殷实笃厚,或木为郁苍秀古,或全、或毁、或奇、或正、或平、或偏,始定其品局,若无土培根繁,更有马冲鬼凌,不问而知其夭折,至运乖时赛犹其次耳。大略喜行火土与木运,忌金水漂荡运。甲寅硕果品汇之木也,果当禄食,先要有人看守,方免埤倪标窃,再无刑害...
揭开进化论迷雾:达尔文的阴谋第21节:刺穿房舱他不喜欢船上那些下层官员。他们都是一群不修边幅的乌合之众。在岸上一次喧闹的聚会上,他们想方设法地戏弄查尔斯,围着他讲些水手的行话,并拿火地岛海岸的威利瓦炮来吓唬他。后来惠格姆把查尔斯拉到一边,叼着烟斗向他解释说:"他们并不坏,真的。他们不知道在整个船上该把你放在什么位置。你既不是长官,也不是乘客。而且如果不介意我这样说的话,就算你每天和船长打三次交道也无济于事不过当然啰,有一点得承认,你讲的是另一品牌的英语。"查尔斯走进他那十平米见方的房舱。他四周打量,房间中间是一张大桌子,是到南美后供勘测员使用的。桌子两端的上方是他的帆布吊床挂钩。房舱非常小,躺在床上,手一垂下来就能碰到桌面。靠右舷是船上存放账目本的盒子,有好几百个。靠前面的舱壁有一个盥洗架、一个器具柜和一排抽屉。再稍前一点,是一根粗大的橡树后桅,像一根巨大的树桩从天...
何玉茹 我知道,在女儿眼里,她的母亲从来就是现在的样子:眼下堆满眼袋的脸,看不出线条的身材,样式老旧的衣服,稀疏的少有光泽的头发……从来就是,仿佛从没有年轻过。 我多次拿出自己少女时候的照片给女儿看,可女儿总是心不在焉的样子,她甚至都懒得把照片接过去,只侧过脑袋匆匆地看一眼,然后说,真土啊。 女儿说得不错,70年代的少女,给一个三十多年后的少女看,不土才怪。可她只看到了那两条羊角辫,只看到了那件领子皱巴巴的小碎花上衣,只看到了那条说长不长说短不短、膝盖印拱起老高的裤子……别的,应该看到的,她却一点儿没看出来。 我知道女儿不容易,比起我的少女时代,虽说吃的、穿的、玩儿的好了不知多少倍,可她不快乐。不快乐倒也不是整天难过,她是忙,一天到晚地忙,好像快乐顾不上,难过也顾不上。我问她,什么时候才能不忙啊?她就总说,哎呀妈呀,您别添乱了好不好?...
卦技二十法卦例点窍部分一、场态观卦 对于"场"的概念,大家已经很熟悉了。气功、奇门、风水等等,无不从"场"这个角度上认识事物发生与变化的规律。"场"的观念非常重要,分析事物着眼于一定的"场",则不致陷入孤立性。同样,我们在分析一个卦时,也可以用场的观念来认识卦与爻的关系,从而在分析一个爻时更具有层次性和背景性。 有一次,一个学员对我说,他测两队球赛,占得"观"卦,照算应该是世爻所在的甲队胜,看我的意见怎样?我说应该是应爻所在的乙队胜;为什么?这里就涉及到"场"的问题了,实际确是乙队胜。 从六爻来说,一个卦所在的宫为大场,上下卦为小场,大场制约小场,小场制约三个爻,上下卦都是气管辖的三个爻的场,表示各爻所在"场"的状态;变卦则是变化以后的"场"的状态。在很多项目的预测中,"场"对于爻所施加的影响、场与爻的关系具有特殊的意义。...
三代以上,无经之名,经始于周公、孔子。乐正崇四术[2]。春、秋教以《礼》、《乐》[3],冬、夏教以《诗》、《书》。及至春秋,旧法已亡[4],旧俗已熄,诈谋用而仁义之路塞,孔子惧,乃修明文、武、周公之道,以制义法而作《春秋》[5]。《春秋》亦经也。孔子虽未尝以是教人,然其平日所雅言于人者[6],莫非《春秋》之义也。卫君待子为政,子曰:“必也正名乎”[7];陈恒弑其君,请讨之[8],季氏伐颛臾、旅泰山,则使欲止之[9]。此皆《春秋》之义也。至于哀公问政,子曰:“文武之政,布在方策。”[10]《论语》卒篇,载“尧曰”一章[11],柳宗元曰:“是乃夫子所常常讽道之辞云尔。”子曰:“道之以德,齐之以礼”[12],“能以礼让,为国乎何有?”[13]义曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君。”[14]又曰:“兴于《诗》,立于《礼》,成于《乐》。”[15]又曰:“假我数年,卒以...