第一章总则...................................................................................................................................................... 3第二章基本规定............................................................................................................................................ 3第三章燃烧的设施........................................................................................................................................ 5第一节燃煤的设施.................................................................................................................................. 5...
《 经典思维50 法》麦冬／编著目录前言：思维方式是最珍贵的资源一、最经典的思维上帝思维― "关爱别人，受益自己。"上帝说，天堂里的居民，凡事都是这么想的，世人要是拥有爱的思维，那他无论身处何方，都是活在天堂里。2 ／司马光思维― 打破，才能得生机，这，就是司马光思维的精髓所在：只有打破旧思维的栓桔，思路才会见光明。3 ／孙子思维― 孙子日："知己知彼，百战不殆。"这句名言，体现了一种1 一分可贵的思维方式，那就是：要想战胜对手，就必须了解对手。4 ／拿破仑思维― 所谓拿破仑思维，就是敢想敢干，不被外界所干扰，在任何情况下，始终保持自己的主见，用自己的目光去审视世界，用自己的方法去解决问题。...
什么是博弈 ？从囚徒困境说起- 页面 2-田忌赛马的故事在中国妇孺 皆知，说的是战国时期齐威王和大将 田忌赛马，参赛的马被分成上中下三等，齐王的马在每一等级上都比田忌的马好。齐王原本是稳操胜券的，但军师孙膑给 田忌出了个主意，要 田忌用下等马输给齐王的上等马，然后用上等马和中等马分别赢了齐王的中等马和下等马，三局两胜，最后是处在劣势的田忌赢了齐威王。这中间包含的道理就是 “博弈论”。博弈论又称对策论，是研究两人或多人之间竞争合作关系的一门科学，它使用严谨的数学模型来解决现实生活中的...
人们大概不会想到会有海鸥出现在智利和秘鲁的硝石沙漠中吧!这些硝石沙漠是地球上最荒芜的地区,其中许多地区完全没有下雨的记录,士壤乾燥成灰,地面满布砂砾,没有植物生长,也没有动物生活其间.这里完全没有东西可供遮荫,在极热的气温下,只有午后固定吹起的风让人有何一丝喘息的机会.白天,地面的温度高注摄氏五十度,晚间气温则下降至接近冰点.但是到了南半球的初夏时节.灰鸥曾在傍晚离开平时活动的海边,飞到距海三十公里的内陆.而在硝石沙漠上开始一个新的生殖循环.生了蛋以后,每一对灰鸥就必须有一只留守在巢中.以便在夜晚及清晨最寒冷的时刻里孵著蛋.以防鸟蛋受冻;同时在炎热的白天则必须站在蛋旁遮荫,以免鸟蛋过热.这里的天气常熟得使亲鸟喘著气,并张开羽毛来散热.只有等到午后,凉风吹起才会稍微舒适一点.亲乌中的另外一只则整天在海边觅食,到晚上再回来接班.准备接替第二天酷热下的苦工.每年都有数以万计的灰鸥在硝漠中繁殖,每日在...
序 嗟夫！人身难得，光阴易迁，罔测修短，安逃业报？不自及早省悟，惟只甘分待终，若临歧一念有差，立堕三涂恶趣，则动经尘劫，无有出期。当此之时，虽悔何及？故老释以性命学开方便之门，教人修种，以逃生死。释氏以空寂为宗，若顿悟圆通，则直超彼岸；如有习漏未尽，则尚徇于有生。老氏以炼养为真，若得其枢要，则立跻圣位；如其未明本性，则犹滞于幻形。 其次，《周易》有穷理尽性至命之辞，鲁语有毋意必固我之说，此又仲尼极臻乎性命之奥也。然其言之常略，而不至于详者，何也？盖欲序正人伦，施仁义礼乐有为之教。故于无为之道，未尝显言。但以命术寓诸《易》象，以性法混诸微言耳。至于《庄子》推穷物累逍遥之性，《孟子》善养浩然之气，皆切几之矣。 迨夫汉魏伯阳引《易》道阴阳交姤之体，作《参同契》以明大丹之作用，唐忠国师于语录首叙老庄言，以显至道之本末，如此岂非教虽分三，道乃归一。奈何后世黄缁之流...
犯罪现场启东有一天满头大汗地闯到莫医生家，说他祖母死了。启东拉起圆领衫的下摆在额角和 鼻子上胡乱地棕着，。露出一个浑圆的食物过剩的肚子，“我祖母死了！”启东一连说了三 遍，说到第三遍时他已经不再结结巴巴，他的目光绕过莫医生和他手里的书，像一束探照灯 的灯光照亮了橱柜上的那堆东西：听诊器、血压计、红十字药箱和一只异常光滑而洁净的铝 盒。莫医生没有留意启东的目光，他一边穿上白大褂一边说，“什么时候死的？启东说， “刚刚死的，莫医生你于嘛把针筒藏在饭盒里？”莫医生这时突然意识到什么，他的脚步停 在橱柜旁边，“已经死了？”莫医生皱着眉说，“死了我去有什么用？你叫我去干什么？” 启东咽了一下唾沫，脖子扭来扭去的，“我没说她死了，也许，也许她还没死透呢。”他偷 偷地瞄了莫医生一眼，又说，“你是医生嘛，不找你找谁？”...
书写本文最初的目的是想分发给笔者的亲戚朋友的，想告诉他们战争日益接近，目前局势紧张，在未来一年或数年内可能忽然由一场小规模冲突演变成大规模战争，如果我们这些处于社会下层的平民不对这场战争有所准备，届时将面临缺医少药、无粮无水的困境，因为大规模战争一旦爆发，我们就不可能指望水、电、食物、通讯、和邮递的正常供应与畅通，电视与互联网更是不可多得的奢侈品，如果在这为时不多的和平时期适量储备净水设备、食物、燃料、药品，并学习相关知识，那将大大提高生存的机会。事先说明笔者并非专业人士，只是通过平时知识积累书写以下内容（书写本文初稿时曾经询问朋友——医生和警察，并得到他们的指点与建议，感谢他们为本文的完成所做出的努力），文中可能会出现错误，希望专业人士批评指正。...
人们普遍认为，煤矿企业属于高危险行业，发生事故是必然的，不发生事故是偶然的。如果我们在工作中处处按照标准、规程作业，把事故降低到最低甚至是实现零事故，从而得出结论：煤矿发生事故是偶然的，不发生事故是必然的，这就是“本质安全”。其基本特征：一是人的安全可靠性。不论在何种作业环境和条件下，都能按规程操作，杜绝“三违”，实现个体安全；二是物的安全可靠性。不论在动态过程中还是在静态过程中，物始终在能够安全运行的状态；三是系统的安全可靠性。在日常安全生产中，不因人的不安全行为或物的不安全状况而发生重大事故，形成“人机互补、人机制约”的安全系统；四是制度规范、管理科学。我们徐州矿务集团公司自2002年以来，从以下5个方面积极探索实现本质安全的途径。...
更多好书请访问edown.ch.gongchang/得乐园?失乐园——网络与文明的传说上篇：最短的诗与最长的路1．网络的象征 网 自天下四方，皆入吾网 你不必再步行！ 互联网：没有脚印的道路 窗与视窗 网络三要素：手眼通天2．比特就是比特 比特之门 脑外信息贮存和印刷术革命 比特革命：信息载体的大联合 计算机语言的三个维度 比特世界中的巴别城 谁同化谁？3．比特世界有中心吗？ 寻找网络的中心 国王死了？ 圣人时代的结束 无所不在的眼睛 对策型社会4．信息克隆的世界 临渊羡鱼，不如退而结网 一把磨不完的宝刀 寻找就是一切！...
《竹马青梅》：序（1）序曾经有人问我：你对你文学创作生涯中的哪部作品最满意？我的回答是：我的文学创作生涯还没开始。到目前为止，我只是在讲故事。既然是讲故事，那么重点是“故事”，特点是“讲”。所谓“故事”，不过就是故旧的事，从前的事，无所谓“中心思想”，也无所谓“深远意义”。有深远意义，故事也发生了；没有深远意义，故事还是发生了。你不能因为某故事没深远意义就不让它发生，你也不能因为它发生了，就故意栽给它一个深远意义。同样，你不能因为某故事没有深远意义就不让我讲，你也不能因为我讲了某故事，就一定要咂摸出个深远意义来。还是那句老话，我讲故事，只是告诉你：有这样一个人，她/他经历了这样一些事。...
《勘舆五经》青囊经黄石公著上卷经曰:天尊地卑，阳奇阴偶。一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。阖辟奇偶，五兆生成，流行终始。八体弘布，子母分施。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。中五立极，临制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲。阳以相阴，阴以含阳。阳生于阴，柔生于刚。阴德弘济，阳德顺昌。是故阳本阴，阴育阳，天依形，地附气。此之谓化始。中卷...
至于那个“总工”说的话如果不是张一刀记错了的话，那是连基本概念都不对，只能说那个“总工”不但根本不懂芯片设计，就连MCU系统的基本结构都没掌握。在芯片的内电路中，FLASH和EEPROM不仅电路不同，地址空间也不同，操作方法和指令自然也不同，不论冯诺伊曼结构还是哈佛结构都是这样。技术上，程序存储器和非易失数据存储器都可以只用FALSH结构或EEPROM结构，甚至可以用“变通”的技术手段在程序存储区模拟“数据存储区”，但就算如此，概念上二者依然不同，这是基本常识问题。没有严谨的工作精神，根本无法成为真正的技术高手。现在的单片机,RAM主要是做运行时数据存储器,FLASH主要是程序存储器,EEPROM主要是用以在程序运行保存一些需要掉电不丢失的数据. 楼 上说的很好...
清·黄元御民间中医网黄元御学术学习小组12校注说明本次校注以网上流传之 WORD版为底本，以 1996年中国中医药出版社《明清名医全书大成》丛书中之《黄元御医学全书》（孙洽熙主校）（简称“《全书》本”）为主校本，以 1990年人民卫生出版社《黄元御医书十一种》（麻瑞亭主校）（简称“《十一种》本”）为旁校本。有部分脚注为本次校注者所加，字体加重以示区别。本次校注的目的是整理制作错误更少、体积更小、阅读更清爽的文字版本。相较于影印版，更利于传播、阅读。供广大学子学习参考，以光大黄师医道。参与本次校注的有民间中医网黄元御学术学习小组紫蔓荆、明素析灵、完美人生及紫极书...
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如果在一个清澈的、无月亮的夜晚仰望星空，能看到的最亮的星体最可能是金星、火星、木星和土星这几颗行星，还有巨大数目的类似太阳、但离开我们远得多的恒星。事实上，当地球绕着太阳公转时，某些固定的恒星相互之间的位置确实起了非常微小的变化——它们不是真正固定不动的2这是因为它们距离我们相对靠近一些。当地球绕着太阳公转时，相对于更远处的恒星的背景，我们从不同的位置观测它们。这是幸运的，因为它使我们能直接测量这些恒星离开我们的距离，它们离我们越近，就显得移动得越多。最近的恒星叫做普罗希马半人马座，它离我们大约4光年那么远（从它发出的光大约花4年才能到达地球），也就是大约23万亿英哩的距离。大部分其他可用肉眼看到的恒星离...
拳道之大，实为民族精神之需要，学术之国本，人生哲学之基础，社会教育命派，其使命要在修正人心，抒发感情，改造人理，发挥良能，使学者精明体健利国利群，故不专重技击一端也，若能完成其命，则可谓之拳，否则是异端耳。习异拳如饮鸠毒，其害不可胜言也，余素以已利人为怀，触目痛心，不忍坐视，本四十余年习拳经验，探其真义之所在，参以学理，证以体认，祛其敝发其安徽密，舍短取长，去伪存真，融会贯通，以发扬而光大之，令成一处特殊拳学，而友人多试之甜密，习之愉快，因佥以大成二字为吾拳，欲却之而无从也，听这而已，今夫本拳之所重者，在精神，在意感，在自然力之锻炼，统而言之，使人自与大气相应合，分而言之，以宇宙之原则原理以为本，养成神圆力方，形屈意直，虚实无定，锻成触觉活力之本能，以言其体，则无为不具，以言其用，则有感即应，以视彼一般拳学家尚形式，重方法，讲蛮力者，故不可相提并论也。诚以一...