我曾去过那受光最多的地方，看到了回到人间的人无法也无力重述的事物。 ——《神曲?天堂篇》 一 陈宗烈先生四十多年前的一幅背青稞的藏族少女的照片，唤起了我对于羌塘草原[1]的全部想象。很多年后，当我终于在暴风雪中气喘吁吁地翻越唐古拉山口，当我在安多兵站的寒夜里被冻得簌簌发抖，背青稞少女的微笑却总令我对即将到来的道路充满渴望。那张照片里只有两位藏族女子，肩上青稞的重量并未削弱她们的笑意，像黄铜的灯盏一样朴实无华的阳光精致地勾勒出她们笑容的轮廓，把翻身农奴心底的幸福定格在1961年的夏天里。她们的面孔让我看到了草原上的一切事物，比如氆氇[2]一般在风中摇摆的青稞田、丢落在黄昏里的透明湖沼、在转经筒周围飞速旋转的阳光，或者尘烟深处的藏羚羊温顺的目光……在安多兵站那无法安置的睡眠里，它们即将到来——西藏地图北半部那轮棕红色的高原，带着乡村少女的微笑，和无法形容的神秘幽香。...
赵迪是南开大学金融学系2004届的毕业生。在校期间，赵迪组织他的同学们办杂志、搞社团，是一个非常活跃的学生。现在，看到他在自己喜爱和擅长的领域钻研并取得了一些成绩，我很为他高兴。同时，我也希望，赵迪今后能够在关注金融业前沿动态的同时继续深造，夯实专业基础，以期在金融领域做出更大的成绩。 是为序。 范小云 中国金融学会理事 南开大学国际金融研究中心主任 2007年1月 致 谢 中国的基金行业诞生时间较短，但始终保持着青春的朝气和较快的增长速度。年轻的基金经理们在中国资本市场这个大舞台上尽情展示着他们横溢的才华。但和任何的新兴行业相同，基金行业在发展中也暴露出了一些值得警惕的问题。与此同时，公募基金经理还受到了本土私募基金经理、海外对冲基金经理等不同投资主体的挑战。这种精英之间的博弈也越来越受到市场参与者的关注。相信，拙作所讲述的故事不管是对于投资者还是业...
目 录乾（卦一）——吉人自有天象坤（卦二）一贴近大地的胸怀屯（卦三）一人间路难行蒙（卦四）——诚信得神佑需（卦五）——出行的苦与乐讼（卦六）——纷争不可避免师（卦七）-战争是王者之事比（卦八）——团结的学问小畜（卦九）远古传来的劳动号子履（卦十）——君子坦荡荡泰（卦十一）——运动变化的辩证法否（卦十二）——提防物极必反的忧患意识同人（卦十三）——古战场的刀光剑影大有（卦十四）——民以食为天谦（卦十五）——内圣外王的境界豫（卦十六）——三思而后行随（卦十七）贩奴历史的真实记录蛊（卦十八）——子承父业的教诲临（卦十九）——统治者的治人之道观（卦二十）——体察各方情况的统治术...
醋葫芦〔明〕伏雌教主著 序第一回 限时刻焚香出去 怕违条忍饿归来第二回 祭先茔感怀致泣 泛湖舟直谏招尤第三回 王妈妈愁而复喜 成员外喜而复愁第四回 思疗妒［仓鸟］［庚鸟］置膳 欲除奸印信关防第五回 周员外设谋圆假梦 都院君定计择良姻第六回 脱滞货石田长价 嗟薄命玉杵计穷第七回 落圈套片刻风光 露机关一场拷打第八回 再世昆仑玉全麟嗣 重生管鲍弦续鸾胶第九回 都院君勃然嗔假印 胡主事混沌索真赃第十回 伏新礼优觞祸酿 弄虚脾继立事谐第十一回 都氏瓜分家财 成飙浪费继业第十二回 石佛庵波斯回首 普度院地藏延宝第十三回 产佳儿湖中贺喜 训劣子堂上殴亲...
现在，有许多人总喜欢把一切人的品格、才能、爱好等归于遗传。也就是说承认人类及一切动物的智慧都是从祖先那儿得来的。我并不完全同意这种观点。我现在就用我自己的故事来证明我那喜爱昆虫的嗜好并不是从哪个先辈身上继承下来的。 我的外祖父和外祖母从来没有对昆虫产生过丝毫的兴趣和好感。关于我的外祖父，我不大知道，我只知道他曾经历过相当苦难的日子。我敢说，如果要说他曾经和昆虫发生过关系的话，那就是他曾一脚把它踩死。外祖母是不识字的文盲，每天为琐碎的家务所累，没有什么闲情雅致去欣赏一些风花雪月的故事，对于科学或昆虫当然更不会产生兴趣。当她蹲在水龙头下洗菜的时候，偶尔会发现菜叶上有一条毛虫，她会立刻把这又讨厌又可恶的东西打掉。...
序哲学的成就在於它照亮了上帝用来引导人类走向归宿的昏暗道路，在於它因此而给人类标出行为规范；上帝是专横的，总是按照自己的专横意志来引人类，人类这种可怜的两脚动物备受上帝喜怒无常之苦；有了行为规范，人类就能发现几条规则，可以用来解释上帝对人的意图，又可以坚持沿着一条道路前进，以防止命运的反覆无常。所谓命运，被人们冠以各种不同的名称，而到现在为止还没有一个符合实际的名字。我们虽然拥有社会公约，而且从入学时起一直受到反覆向我们灌输的要尊重社会公约的教育，但是不幸的是，由於某些人的堕落，我们遇到的永远是荆棘，而坏人收获的却是玫瑰花，那些软弱而没有相当道德基础足以战胜这种悲 惨环境的人，会不会认为顺应潮流比抵抗潮流更好呢？他们会不会说，做一个有德者固然很好，可惜的是，有德者太软弱了！无法同坏人搏斗，因此，当有德者是个坏主意，尤其是在一个彻头彻尾腐烂的世界中，最安全...
智慧与国学 我有一位朋友在内蒙插过队，他告诉我说，草原上绝不能有驴。假如有了的话，所有的马群都要“炸”掉。原因是这样的：那个来自内地的、长耳朵的善良动物来到草原上，看到了马群以为见到了表亲，快乐地奔了过去；而草原上的马没见过这种东西，以为来了魔鬼，被吓得一哄而散。于是一方急于认表亲，一方急于躲鬼，都要跑到累死了才算。近代以来，确有一头长耳朵怪物，奔过了中国的原野，搅乱了这里的马群，它就是原于西方的智慧。假如这头驴可以撵走，倒也简单。问题在于撵不走。于是就有了种种针对驴的打算：把它杀掉、阉掉，让它和马配骡子；没有一种是成功的。现在我们希望驴和马能和睦相处，这大概也不可能。有驴子的地方，马就养不住。其实在这个问题上，马儿的意见最为正确：对马来说，驴子的确是可怕的怪物。...
序： 为什么采用逐步进阶的方式？ 对塔罗牌的实用具有信心，必须经过一个过程，而这个过程可以加以简化，在你还无法完整的了解整幅牌之前，你不妨先学会分析某一组牌。充分掌握每一个步骤，可以让你在学习分析塔罗牌的过程中充满信心。为了充分运用此书，你需要准备一副莱德维特（Rider-Waite）塔罗牌，以及找到若干为可供你“实习”的对象。 如果你想学得更彻底的话，最好是准备一组彩色铅笔，并为每一张牌的特殊意向涂上正确的颜色。 1简介 塔罗牌如何帮助你 什么是塔罗牌 塔罗牌-从过去到现在 2简易分析 权杖牌组 权杖牌组的故事 宫廷牌 单张牌的算法 倒立的牌 3增进你的技巧...
一 “亲切”的定义我现在正准备在世田谷市民大学讲演的讲演稿。主办单位指定的讲演内容是这样的：希望我把三年前在小樽召开的全北海道残疾儿童福利大会上讲的话继续讲下去。上次大会的讲演记录，业已以“为了和不可能‘亲切’相待的人斗争下去”为题出版发行了。于是我就把该文章重新读了一遍，考虑如何接着往下讲。（该文载《核之大火与“人的”呼声》一书，岩波书店出版。）正如“残疾儿和我”这一恰如其分的副标题所示，我在有残疾儿的父母们面前，讲了自己和生下来就头部缺损的儿子共同生活的经验。而且，我谈的问题重点在于，眼前似乎即将面临破坏整个世界的核威胁时代之下，同残疾儿共同生活的经验。...
小说排行榜：/top.html张廷玉>明史>本纪第一 太祖一本纪第一 太祖一 太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，讳元璋，字国瑞，姓硃氏。先世家沛，徙句容明了无产阶级·不·只是一个受苦的阶级；说明了正是它所处的，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之钟离。生四子，太祖其季也。母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。 至正四年，旱蝗，大饥疫。太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬。里人刘继祖与之地家形式。把公民分为三个等级：统治阶级、武士阶级、劳动，乃克葬，即凤阳陵也。太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。逾月，游食合肥。道病，二紫衣人与俱，护视甚至。病已，失所在。凡历光、固、汝、颍诸州三年，复还寺。当是时，元政不纲，盗贼四起。刘福通奉韩山童...
卷第4期常州工学院学报(社科版)Vol.23No.42005年12月JournalofChangzhouInstituteofTechnology(SocialScienceEdition)Dec.2005论李碧华《青蛇》主题的表现俞剑钊宁惠(苏州农业职业技术学院,江苏苏州215000)摘要:李碧华的代表作《青蛇》,以《白蛇传》为蓝本进行故事新编,赋予了作品新的主题:展现了人、妖、佛在情爱面前“人”性内部最本质的矛盾,这种矛盾体现在外部就是作品中呈现出角色的生存状态的困境。作者运用了多方面的艺术手法来体现主题(包括人物关系的设置和主人公的设置等)。关键词:李碧华;《青蛇》;人物设置;主题表现中图分类号:I206...
剧中人物 玛克·安东尼 奥克泰维斯·凯撒 伊米力斯·莱必多斯 罗马三执政 塞克斯特斯·庞贝厄斯 道密歇斯·爱诺巴勃斯 文提狄斯 爱洛斯 斯凯勒斯 德西塔斯 狄米特律斯 菲罗 安东尼部下将佐 茂西那斯 阿格立巴 道拉培拉 普洛丘里厄斯 赛琉斯 盖勒斯 凯撒部下将佐 茂那斯 茂尼克拉提斯 凡里厄斯 庞贝部下将佐 陶勒斯 凯撒副将 凯尼狄斯 安东尼副将 西里厄斯 文提狄斯属下裨将 尤弗洛涅斯 安东尼遣往凯撒处的使者 艾勒克萨斯 玛狄恩 塞琉克斯 狄俄墨得斯 克莉奥佩特拉的侍从...
"没有礼物圣诞节怎么过？"乔躺在小地毯上咕哝。 "贫穷真可怕！"梅格发出一声叹息，低头望着身上的旧衣服。 "有些女孩子拥有荣华富贵，有些却一无所有，我认为这不公平。"艾美鼻子轻轻一哼，三分出于轻蔑，七分出于嫉妒。 "但我们有父母姐妹，"坐在一角的贝思提出抗议。 这句令人愉快的话使炉火映照下的四张年轻的脸庞明亮起来。"我们没有父亲，很长一段时间都将没有，"乔伤心地说。听到这句话，大家的脸又暗淡下去。她虽没说"可能永远没有"，但每个人心里都把这句话悄悄说了一遍，同时想起远在战场的父亲。 大家一时无言。一会梅格换了个声调说："你们知道妈妈为什么建议今年圣诞节不派礼物吗？因为寒冷的冬天就要来了，而我们的男人在军营里受苦受难，我们不应该花钱寻乐。...
散文楚楚 梦冰痛眼作假是与生俱来的本性。 此生能忍受的事物很多，不能忍受强迫自己忍受的很多；唯独最受不了也不愿勉强自己的就是作假。 记忆里数学从来就没及格过，但考试从不偷看，只是觉得歪眉斜眼、贼头鼠脑的样子很难看（也只停留在爱美的范畴）。长大之后，本性依然难移，纵是犯了弥天大错，试图也撒一个弥天大谎，却立刻早搏、冒虚汗、手脚发凉，仿佛要晕过去，终是败下阵来。 如今，假的事物琳琅满目，五彩缤纷，无处不在。除非你闭上眼睛不看，但不看不等于听不到闻不到吃不到。人的感觉器官从没像现在这么嫌多，逃了这个，苦了那个，谁也逃不脱。 虚的如假情假义假话假笑假死亡……实的如假药假花假酒假烟假夫妻……假还被安上一个冠冕堂皇的艺名，叫“仿”。仿就仿吧，又不肯安分，不以“像”为最终目标，更要超越原来，理想化得不合情理，比真的更像真的之后，算是绕了一圈，不幸又回到假的路上来了，...
傅恒 年代是荒唐的，但人心是真诚的美好的。荒唐大环境下的美好心灵更容易让人为之动心。 选择这样一个故事，也有针对今天信仰、理想消失的意思。 1 甘蔗和芭茅没长到半人高之前，在平坦如桌面的鸿雁坝上干活，最麻烦的是大小便，谁要有个类似的动作，两公里外都看得明明白白。男人好一点，麻烦的是女人，只能去有人家的地方，距离不值得担心，院落之间大多也就在一两公里内，怕的是生产队长的情绪，倘若队长高兴，半天去两次也没关系，如果队长心情不好，去一次也骂：我不信你那东西会比皇帝后娘娘的更金贵！ 不巧的是生产队长的心情大多不好。 甘蔗长到超过半人高也有麻烦。没有改水田的时候，鸿雁坝几千亩平展展的地几乎全种甘蔗，品种集中，生产队干活的项目也集中，说挖甘蔗行，男男女女都挖甘蔗行，经常是七八十人一起干活，等队长叫一声“休息五分钟”，大多数人都不愿在甘蔗地里凑热闹，一齐涌向靠沱江...
人物一：姓 名：方资君，祖籍不详，出生年月不详。社会实践：18岁那年当过成都某局长司机，爱上局长之女沛沛，幻想有一天能开着宝马迎娶沛沛，但如今仍驾着辆“永久”牌自行车，来回晃荡在校园和成都某公司之间。发明过9个轮子的拖拉机，考过大学，改造过院长的专车，搞过化学科研，研究过进化论。被院长慰问五次，一起探讨过别克轿车未来的发展方向问题。受到校长亲切接待一次，共同商讨过建筑学。最喜欢引用的名言：“草你妈”。特长：JJ特长人物二：姓名：苏沛沛，超级美女，祖籍成都，出生年月不详（小方注：大方资君8个月）。爱好：看《女友》、《瑞丽》特长：扔车轮，敲男人脑袋，攻击力43人物三：姓名：陆小曾，美女，简称曾曾，出生年月不详（小方注：比方资君小三岁）。...