本纪第一·武帝纪上本纪第二·武帝纪中本纪第三·武帝纪下帝纪第四·少帝纪帝纪第五·文帝纪帝纪第六·孝武帝纪帝纪第七·前废帝纪帝纪第八·明帝纪帝纪第九·后废帝纪帝纪第十·顺帝纪志第一·律志序志第二·历志上志第三·历志下志第四·礼志一志第五·礼志二志第六·礼志三志第七·礼志四志第八·礼志五志第九·乐志一志第十·乐志二志第十一·乐志三志第十二·乐志四志第十三·天文志一志第十四·天文志二志第十五·天文志三志第十六·天文志四志第十七·符瑞志上志第十八·符瑞志中志第十九·符瑞志下志第二十·五行志一志第二十一·五行志二志第二十二·五行志三志第二十三·五行志四志第二十四·五行志五...　

自序 《易经》中的性交文字《战国策》记性交姿式 佛经中的性交文字且且且且且 狂童之狂也，鸡巴！记“阴茎异常勃起” 从犀牛看屌政治与生殖器 谨防被阉长程射精的另一面 神仙也要小便的不随他人说短长 生殖器引发的杂感生殖器关系的“好处” 不要只抓老二！也也也也也 记清朝后宫头大·头大·两头大 屁股·屁股·翘屁股准露奶头的德政 大义裸体有奶没奶都是娘 “好为妇人出脱”论难养的 鞭子缠身可也！王八一落千丈考 王八过敏症营妓考 国民党与营妓(1)国民党与营妓(2) 国民党与“私窑子”国民党“军中乐园”及其他 写在《雏妓哲学家》的后面雏妓问题 从“我是嫖客”到“我是鸡巴”...　

《雨果诗选》作者：维克多·雨果正文六月之夜当夏日的白昼退尽，繁花似锦的平原向四面八方飘洒着令人陶醉的香气；耳边响起渐近渐远的喧声，闭上双眼，依稀入睡，进入透明见底的梦境里。繁星越发皎洁，一派娇美的夜色，幽幽苍穹披上了朦朦胧胧的色彩；柔和苍白的曙光期待着登台的时刻，仿佛整夜都在遥远的天际里徘徊。1837年9月28日白英瑞译既然我把我的唇……既然我把我的唇放进你永远充溢的酒樽，既然我把我的苍白的额贴近你的手心，既然我有时呼吸到你的灵魂里温柔的气息，一种沉埋在暗影里的芬芳；既然我有时从你的话语里，听到你散步的你那神秘的心声；既然我看见你哭泣，既然我看见你微笑，...　

01、现代笑话M（64则）02、现代笑话N（66则）03、现代笑话O（69则）04、现代笑话P（86则）05、现代笑话Q（88则）06、现代笑话R（94则）07、现代笑话S（95则）08、现代笑话T（118则）09、现代笑话W（126则）10、现代笑话X（167则）11、文学艺术WX（58则）01、现代笑话M（64则）M辩解　　　妻子埋怨丈夫说：“我患病卧床你却到外面跳舞，还说是替我着想，我真不明白。”丈夫辩解说：“这有什么不明白的，你有病卧床，我如果把人家约到家里来跳，你肯定心烦，我躲开你到外面去跳，还不是替你着想?"各有欣赏傍晚，一对初恋青年男女相约去电影院。姑娘：“你最喜欢看什么影片？”...　

献给阿格奈蕾特　　我处在一个不是黑夜的夜里，　　这时你来了，我可爱的容颜。　　你让这黑夜变成了可爱的白昼。　　你唱歌，柔情地为我斟酒，　　讲我永世难以忘怀的话语，　　散发出远古时代的神圣气息，　　让这难熬的夜像烟缕一样消逝。　　　　　　　　　　　　　　　　——波斯诗人菲尔杜西　　　　　　　　　　　　　　　　公元939年至1020年　　序幕1　　小伙子将一根长缆绳的尾端甩过他的头顶，老翁灵巧地接住、拽牢。那是一艘装着后置式发动机的小船。小伙子用它把昂热拉和我从游艇上接过来。它在轻柔的波浪中晃晃悠悠，滑向台阶。台阶修在安提伯斯海岬西南端，凿岩而成。老翁站在一级淹没在水里的台阶上。这里的海是深蓝色的，清碧见底，看得见所有的岩石和深处的每一种植物。我看到一群群的小鱼。这些鱼不比缝衣针大，数百根缝衣针。...　

晨早叫钟赤川次郎1“对不起。”有人喊。回头一看，见到眼前站着一名警官时，中里弘司并不觉得惊慌，脸色也没发青。来了。不过，快得离谱。“哦！”中里弘司应一声。“噢，我以为你想干傻事呢。”警官说。中里有点困惑，然后明白过来。这名警官并非因着知道他的事才喊他的。想想，当然觉得可疑了。现在是晚上十一点多钟。一个男人手提旅行箱，站在陆桥上，隔着栏杆俯视底下经过的私营铁道电车，引起巡逻中的警官注意，也不是没道理。“出外旅行吗？”警官看看他的旅行袋，随口问。...　

　　穷鬼者，不知所自起，庙元和中[2]，始依昌黎韩愈[3]。愈久与之居，不堪也[4]，为文逐之，不去，反骂愈[5]。愈死，无所归，流落人间，求人如韩愈者从之，不得。　　阅九百余年，闻江淮之间有被褐先生[6]，其人韩愈流也，乃不介而遏先生于家[7]，曰：“我故韩愈氏客也，窃闻先生之高义，愿托于门下，敢有以报先生[8]。”先生避席却行[9]，大惊曰：“汝来将奈何！”麾之去[10]，曰：“子往矣！昔者韩退之以于故，不容于天下，召笑取侮，穷而无归，其《送穷文》可复视也。子往矣，无累我。无已[11]，请从他人。”穷鬼曰；“先生何弃我甚耶？假而他人可从[12]，从之久矣。凡吾所以从先生者，以不肯从他人故也。先生何弃我甚耶？敢请其罪。”...　

　　君讳典[1]，字驭虚，京师人。性豪宕[2]，喜声色狗马[3]，为富贵容，而不乐仕宦。少好方[4]，无所不通，而独以治疫为名。疫者闻君来视，即自庆不死。京师每岁大疫，自春之暮至于秋不已。康熙辛未[5]，余游京师，仆某遘疫，君命市冰以大罂贮之[6]，使纵饮，须臾尽；及夕，和药下之[7]，汗雨注，遂愈。余问之，君曰：“是非医者所知也。此地人畜骈阗[8]，食腥膻，家无溷匽[9]，污渫弥沟衢[10]，而城河久堙[11]，无广川大壑以流其恶。方春时，地气愤盈上达[12]，淫雨泛溢[13]，炎阳蒸之，中人膈臆[14]，困惾忿蓄[15]，而为厉疫[16]。冰气厉而下渗[17]，非此不足以杀其恶[18]，故古者藏冰，用于宾、食、丧、祭[19]，而老疾亦受之，民无厉疾。吾师其遗意也。”...　

　　没有更温柔、更贴身，或者更残忍的了。　　那一年，溯舟爱上千禧的红。　　长长的内衣地带，多少件重瓣复蕊的红胸衣，会买这一件，大约只因为促销小姐说了一句，"穿在婚纱里面，也会很漂亮的哦。"正是隆冬时节，商场外，夜色微蓝，下着银丝般的雪，段正忽地顽皮起来，握一小把碎凉的雪，往她颈子里塞，两个人追打了半条街。抱在一起时，她看见他的鬓发，微微闪亮，仿佛沾了雪，但她知道，他也知道，那是初生的白发。　　夜里她当镜试穿，布料微凉柔软，是正宫艳艳，斜斜缀了一长串蕾丝花边，都是小桃红，非常民间的嫁娶情意。她凝然而立如古罗马雕塑中女子，他在身后抱住她，"溯舟我们结婚吧？"她对镜中的他微笑，"你是有太太的人，我们怎么结婚？"段正的手，迟疑，迟疑，松开了。...　

　　道德堕落与知识分子看到《东方》杂志一期上王力雄先生的大作《渴望堕落》，觉得很有趣。我同意王先生的一些论点，但是在本质上，我站在王先生的对立面上，持反对王先生的态度。我喜欢王先生直言不讳的文风，只可惜那种严肃的笔调是我学不来的。　　一、知识分子的罪名之一：亵渎神圣　　如王先生所言，现在一些知识分子放弃了道德职守，摆脱了传统价值观念的束缚，正在“痞”下去，具体的表现是言语粗俗，放弃理想，厚颜无耻，亵读神圣。我认为，知识分子的语言的确应当斯文些，关心的事情也该和大众有些区别。不过这些事对于知识分子只是未节，他真正的职责在于对科学和文化有所贡献；而这种贡献不是仅从道德上可以评判的，甚至可以说，它和道德根本就不搭界。举例来说，达尔文先生在基督教社会里提出了进化论，所以有好多人说他不道德。我们作为旁观者，当然可以说：一个科学理论，你只能说它对不对，不能拿道德来评说。但假...　

序言:教育的真谛钱理群（北京大学著名教授）这就是我们必须面对的现实。而这样的“面对”是让人十分痛苦的。我甚至感到自己的“心”在流血：我仿佛觉得，和我的生命相连接的“教育”的母体被肢解、掏空了。是的，被掏空的，正是教育的核心：“人”与“精神”。不错，本世纪我们曾有过将“精神”绝对化，鼓吹荒唐的“唯意志论”的时代，导致了全民的物质与精神的双重极端贫困化。我们也有过在“培养纯粹的人”的旗号下，将人工具化的历史教训，这都是不应该忘记的。但难道我们真的在泼去污水的同时，也必须将“孩子”倒掉吗？本书的作者说得很对：我们正在进行“教育观”的较量。当社会物欲横流，腐败的毒汁渗向下一代时，我们必须坚守住教育这块“精神的圣地”；当孩子们的身边充满了各种急功近利的诱惑甚至教育的时候“，我们必须教育我们的学生”用自己的心去热爱周围的人们，去帮助周围的人们，引导他们在走向高尚的路上迈进”。...　

三色猫犯罪学讲座赤川次郎漫长秋夜里人哪，一点也不知道什么叫做幸福。篁井伸介，二十一岁。大月由美子，二十岁。这两个人托一次大争吵之福，幸运地检回小命，还因而订了婚。这到底是怎么一回事呢？秋天的夜晚很长，尤其对一直默默无语的情侣来说，更显得特别长。那是一个有月亮的夜晚，温度和湿度都很适宜散步。风也近乎无风状态——可惜的是，两个人之间很难形容成“无风”。不，恐怕是暴风雨前的宁静，现在，更可能即将有轰隆的雷响。...　

　　这么多年了，那一段往事总在我心里，有如一条埋藏的河流一样时时涌动。我不知它为什么要涌动，我不知我为什么总会怀想那一段心事，我甚至不知道它叫不叫心事，这无从命名的往事。　　我想了许多字和词来称呼你，我的朋友。娟或者雯，南或者微，每一个字都是轻声，有如你说话的声音。隔了许多年望去，我想起你的声音总是低微，当你大声说话时就会让我诧异，诧异那不是你的声音，有如当你笑起来，我就会比你更大声地笑起来，好像一种支持一样，好像一种放纵一样。　　但那都不是你的名字，事实上我不能说出你的名字，永远不能，有如我希望你根本把我忘记。当你彻底忘记，那就是一种安慰，忘掉我们有过的那么一段无望的、困难的日子，那种无望和由此而来的生命中的错乱，愿你忘得干干净净，那样你就会生活得安好。...　

《卜文命学新集》请大家一起把卜文老师和网友的精彩论命思路，都收集在这里。不要在这个贴子灌水！！！牢狱之灾的看法选自《命理珍宝》有学员曾问我，学命理最难点是什么？我答：最难的是不被歪理所迷惑，而能找到正解。因为现在命理界流行的各种“派”和“法”实在太多了，再加上古法，许多说法或用法都不一样，让我们如所适从呢？我常常看到许多易友学了几十年命，却依然不会算，连用神都找不着，更不用说让他理解命理中更深的东西了。我在认识郝金阳先生之前，已断断续续学了七年命理了，几乎所有的命理典籍我都读过，但总是有许多命找不到正确的理解。我对八字命理有过两种不同的认识，起先是认为它只是相对的部分人准，部分人不准，理由有二：一、有的命无法得解；二、为何古人还用紫微来推命，一定是对八字命理不完整方面的补充了。后来却坚决的认为，命理是唯一能完整地算准人生的最可靠的方法，如果你推不准或找不到正确理...　

　目录◎第1节：我是诗人我念经济◎第2节：我从来没有活过◎第3节：你有没有想要想疯了◎第4节：你想跟同性恋住在一起？◎第5节：什么是"金融衍生工具"◎第6节：我求仁得仁◎第7节：要优秀？先多元◎第8节：一个精英比不上一群庸才◎第9节：冰冷呼叫◎第10节：冰冷呼叫2◎第11节：爱我，请羞辱我◎第12节：小甜甜布兰妮◎第13节：学习表达自己◎第14节：在课堂上卖东西◎第15节：一边上课一边竞标◎第16节：斯坦福的秘密武器◎第17节：道德只是饱嗝◎第18节：银色子弹给我们优先权◎第19节：今天早起◎第20节：Nice的纪律◎第21节：不卖理论卖人生◎第22节：200万之一的细心◎第23节：斯坦福大片...　

****************序言***************　　韩国离我们并不远，但在我心中一直是一个谜。在20世纪60年代之前，这是一个贫穷而落后的国家，但仅仅20年的功夫，韩国就令人刮目相待了。它增长的秘密是什么?现在的状况到底如何?-序言：喜看小洪写韩国-　　梁小民　　韩国离我们并不远，但在我心中一直是一个谜。在20世纪60年代之前，这是一个贫穷而落后的国家，但仅仅20年的功夫，韩国就令人刮目相待了。它增长的秘密是什么?现在的状况到底如何?我指导过一些韩国留学生，可惜他们太尊师，在我面前放不开，汉语、英语口头交流能力又差，想与他们聊聊，终不达意。读一些经济学专著，又太抽象，说来说去无非是市场化与开放。韩国在我心中始终是雾中的花，云中的山，谜一般的地方。...