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第171节

罗马帝国衰亡史-第171节

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商业和军事工业进行翻译;但东方的商业却并没有把他们关

于语言的知识和研究传播到欧洲的学校中来。如果一种类似

的宗教原则排斥了古兰经的语言形式,这情况便可能激起他

们的耐心和好奇心,去弄清楚福音书的原文含义;相同的语

法必会使人体会出柏拉图作品的含义与荷马的美。然而,在

60年的统治中,君士坦丁堡的拉丁人始终看不起自己的臣民

的语言和学识;只有大批手稿是土著人可以享受而不会被人

抢夺或忌恨的财宝。亚里士多德的话真可算是西部大学的神

谕,但这却是一个野蛮的亚里士多德;他的拉丁信徒们并不

曾追本溯源,却只是谦恭地从安达卢西亚的犹太人和摩尔人

那里得到一些不完备的不实际的版本。十字军东征的指挥原

则是一种野蛮的狂热;其最重要的成果一如其原因。每个朝

圣者都极想弄到一些希腊和巴勒斯坦的圣徒遗物作为神圣的

战利品凯旋而归;而每件遗物的前前后后都必然伴随着一连

串奇迹和显灵的说法。正统基督教的信仰被新的神话传说所

败坏,他们的一些做法也被新的迷信所打乱;宗教法庭的建

立、行乞僧人和修士团的出现、最后一次的任意胡为和宽容,

以及偶像崇拜的最后一次大发展,全都是从这圣战的有毒的

源泉中涌现出来的。拉丁人的活跃的精神夺去了他们的理性

和宗教的生命力;如果说9世纪和10世纪是黑暗时期的话,

那么13和14世纪便是荒诞和神话的时代。

罗马帝国的北方征服者,由于接受了基督教信仰和得在

一片肥沃的土地上耕耘,不知不觉中混入各省地方居民中,并

使古典艺术的灰烬又复燃起来。他们大约在查理大帝时期定

居下来,当时便已获得一定程度的秩序和稳定性,只是后来

一批新的侵略者,一些萨拉逊人和匈牙利人蜂拥而至,把欧

洲西部各国重新投入了过去的无政府主义和野蛮状态中去。

大约在11世纪那第二次风暴,由于基督教世界的敌人的被驱

逐或改变信仰,才得以平息下来:长久处于低潮的进化的潮

流现在又开始以稳步的、愈来愈快的速度流动起来;一幅更

美丽的前景展现在充满希望、奋发的新的一代的面前。在十

字军东征的200年中,其增长规模巨大,进步速度迅捷;因

而有些哲学家赞扬这些圣战的有利影响,但在我看来,它们

不是推动了,而倒是阻碍了欧洲的成熟进程。葬身于东部的

数以百万计的生命和劳动力,如果用以发展他们自己的国家,

必会有更大的作用:工业和财富的积累的资金将充分保证航

运和贸易的需要;而拉丁人通过与东部各地区的纯真、友好

的交往,必会已变得更丰富、更为开明了。从一个方面我倒

是看到了十字军东征偶然,不是在产生实际利益,而是在消

除一种罪恶方面所起的作用。大部分的欧洲居民安土重迁,没

有自由,没有财产,也没有知识;只有相对来说数量较小的

教士和贵族这两个阶层够资格被称作公民和人。这种人压迫

人的制度是靠教士的计谋和贵族的刀剑维持着的。在更为黑

暗的时期,牧师的权威具有有益的解毒药的作用:他们阻止

了文化的彻底灭绝,缓和了那一时代的残暴活动,使穷苦无

告的人有个安身之处,并维护或重建了文明社会的和平与秩

序。但是,那些封建领主的自行其是、掠夺行为和纷争却无

丝毫好处可言;所有发奋和改良的希望都在军事贵族政治的

重压下被粉碎了。在颠覆那座中世纪的大厦的诸多原因中,必

须认为十字军东征占有显要位置。在这些花费巨大,十分危

险的远征中,贵族们的产业散尽,整个家族也常趋于毁灭。他

们的贫穷迫使他们放下架子,交出打开锁链的自由文书,使

农民确保占有农田,工匠占有作坊,并进而逐步使社会中人

数最多和最有用的部分在物资和精神上得到恢复。烧毁森林

中高大、干枯的树木的大火为地上孕育较小而更有用的植物

提供了生长的空气和空间。

1261年希腊人收复了君士坦丁堡,把迈克尔·佩利奥洛

格斯扶上王位,他便是最后一个拜占廷王朝的最初一位皇帝。

在13世纪后半叶,该城受到成吉思汗的继承人统治下的蒙古

侵略者的骚扰。在蒙古的势力逐渐衰退以后,奥斯曼的土耳

其人又在小亚细亚建立了他们的帝国,并在欧洲找到一个立

足点。吉本在以下的3章,即62—64章中,讲述了这些历史

进程。
罗马帝国的终结

第六十五章

阿穆拉特二世对君士坦丁堡的包围。

土耳其人的纪律。

火药的发明。

  1402年,来自奥斯曼帝国的土耳其人的迫在眉睫的

危险被抓获奥斯曼统治者巴亚泽特二世的帖木儿(或塔

墨莱恩)化解了。然而奥斯曼的势力在阿穆拉特二世的

统治之下又得到了恢复,君士坦丁堡的厄运也便在劫难

逃了。

阿穆拉特二世对君士坦丁堡的包围

在这几次冲突中,最精明能干的土耳其人以及整个民族

都积极致力于帝国的统一;那些经常被个人野心搅得四分五

裂的罗马尼亚人和安那托利亚人都受到感染,具有了牢不可

破的强大的凝聚力。他们的努力可能也使那些基督教强国从

中得到教训;如果他们使用一支联合舰队占领了加利波利海

的几个海峡,那土耳其人,至少在欧洲的部分,很快就会被

消灭了。然而,西部的分裂以及法兰西和英格兰的派别之争

和战火,却使得拉丁人无法顾及这一大有前途的事业:他们

满足于眼前的喘息时间,根本不考虑将来;还时常因一时的

眼前利益而去为他们的共同的教敌效力。一个原来建立在爱

奥尼亚海滨福凯亚的热那亚殖民地因垄断了利润极高的明矾

生产而富足起来;而它处于土耳其帝国之下,完全靠每年支

付一定的贡金来保证自己的安宁。在奥斯曼帝国的最后一次

内战中,热那亚的总督安多诺,一位勇敢的颇具野心的青年,

却和阿穆拉特站在一起;负责用7艘坚固的军舰护送他从亚

洲前往欧洲去。这位苏丹与500名卫队登上了这位海军将军

的船只;船上配备有800名最勇敢的法兰克水手。他的生命

和自由现在完全掌握在他们手里了;我们也不能毫不勉强地

称赞安多诺的忠诚,他在半途中感恩戴德地跪在他的面前,接

受了对他所欠贡金可按一定折扣支付的恩赐。他们在穆斯塔

法和加利波利视线可及的地方上了岸;2000名手执长矛和战

斧的意大利人伴随着阿穆拉特前往征服阿德里安堡;这一完

全出于贪欲的报效行为很快就得到了福凯亚殖民地和商业的

彻底毁灭作为报偿。

如果帖本儿慷慨地应希腊皇帝的请求前去救他,他便很

可能会得到基督教徒们的赞扬和感谢。但一位把迫害之剑带

入格鲁吉亚并尊重巴亚泽特的圣战的穆斯林人,是不会轻易

同情或去援助欧洲的偶像崇拜者的。接着塔塔尔人也表现出

同样的野心;而君士坦丁堡的解围实际上只是一个偶然的结

果。在曼纽尔放弃朝政的时候,他不仅希望,甚至请求,教

会和国家的毁灭能推迟到他的不幸的有生之年结束之后;在

他从一次西部朝圣活动归来之后,他无时不等待着这一悲惨

结局的消息的到来。忽然间,他在惊愕和欣喜中得到了关于

奥斯曼人溃退、被击败和被俘的消息。曼纽尔立即从摩里亚

的摩敦启航,登上君士坦丁堡的皇帝宝座,并把他那瞎眼的

竞争对手放逐到不很艰苦的莱斯博斯岛上去。巴亚泽特的儿

子派出的使节很快就得到他的接见;但他们的傲气已有所收

敛,口气已变得很和缓:他们因有理由担心希腊人可能会对

蒙古人敞开欧洲的大门而感到十分恐慌。索利曼称皇帝为父

亲;从他的手中期求对罗马尼亚的统治权,或全由他占有;并

保证对他保持永不变心的友谊和归还包括沿斯特里蒙、普罗

蓬提斯和黑海一线所有最重要地区在内的塞萨洛尼卡,以示

不辜负他对他的恩宠。与索利曼的结盟使这位皇帝成了默瑟

的仇敌和报复的对象:武装的土耳其人出现在君士坦丁堡的

各个城门之前,但他们在海上和在陆上都被击退了;除非该

城的守兵完全是一些外国雇佣兵,否则希腊人自己对自己的

胜利一定也会感到奇怪了。但是,曼纽尔的政策或热情不但

没有延长奥斯曼各派势力的分裂,却禁不住去帮助巴亚泽特

的儿子中最凶猛的一个。他与已受阻于难以逾越的加利波利

屏障之外的穆罕默德签定了和约:这位苏丹及其军队被送过

了博斯普鲁斯海峡;他在该都城还受到热情的款待;而他的

这次成功的出击实际是他征服罗马的第一步。只是由于征服

者的小心谨慎和温和态度推迟了最后的毁灭性的一击:他忠

实地执行了他自己和索利曼应尽的义务;完全尊重感恩和媾

和的法规;并遗言让皇帝作他的两个儿子的监护人,妄图借

以使他们免遭他们的凶残而嫉妒的哥哥的毒手。然而,对这

最后一项遗嘱的执行将有损民族和宗教的荣誉;土耳其议会

一致宣称,绝不能把两个王子交给一头基督教的狗去看管和

教育。在这一拒绝问题上拜占廷议会发生了分裂:衰迈和谨

慎的曼纽尔最后屈服于他的狂妄的儿子约翰的主张;他们通

过释放长期被作为俘虏和人质扣押,并以他的名义每年领得

30万阿斯皮尔生活费的或真或假的穆斯塔法,从而拔去了那

危险的复仇之剑。穆斯塔法在他的牢房门口对他们所提各种

条件都签字表示同意;而其中明确提出,以交出进入加利波

利的,或更应说是整个欧洲的钥匙,作为释放他的代价。但

是当他一坐上罗马尼亚的皇帝宝座,他便冷笑着打发掉希腊

使节,用一种虔诚的口吻对他们说,在最后审判日那天,他

宁可因违背誓言而受苦,也不愿将一座穆斯林城市拱手送到

异教徒手中。这位皇帝转瞬之间就成了两个曾使他受到伤害,

也曾给与伤害的对手的敌人;而紧跟在阿穆拉特的这一胜利

之后的,便是次年春天君士坦丁堡的被围。

征服这座恺撒的都城的宗教意义,从亚洲吸引来了大批

渴望得到殉教烈士桂冠的自愿者;可以得到战利品和美女的

许诺燃起了他们好战的热情;苏丹的野心还因塞德·贝卡尔

的到来和他所作预言而变得不可动摇了,贝卡尔是先知的后

代,他骑着一头骡子来到军营的时候,身后赫然跟着500位

门徒。但如果一个狂热分子也会脸红的话,他可能会对自己

的预言不灵验而脸红了。坚固的城墙阻挡住了20万土耳其人

大军;他们的进攻被希腊人和他们的外国雇佣兵的还击所打

退;古老的防御手段阻挡着新式的进攻机械;这边有被穆罕

默德召到天堂去面授机宜的伊斯兰托钵僧,那边有轻信的基

督教徒,他们看见穿着紫罗兰长袍的圣母玛利亚在城墙上行

走,鼓舞着他们的士气。在围城2个月之后,阿穆拉特因一

次国内叛乱被召回到了布尔萨,这叛乱原是希腊人的诡计造

成的,很快便以一位无辜兄弟的死而平息下来。当他率领他

的土耳骑士兵向欧洲和亚洲进行新的远征的时候,拜占廷帝

国得以在被奴役和不稳定的状态中,获得了30年的喘息时

间。曼纽尔死去;约翰·佩利奥洛格斯被准许继续统治,条

件是每年进贡30万阿斯波尔并让出他在君士坦丁堡郊区以

外所占有的几乎全部领土。

土耳其人的纪律

在重建和恢复土耳其帝国的问题上,最主要的功绩毫无

疑问应归之于几个苏丹的个人品德;因为在人类生活中,一

些最重要的场面的出现往往有赖于一位演员的品格。由于智

力和道德方面的某些细微的差异,他们可能彼此有别;但是,

有一段历史时期,除了一个唯一的例外,经过从奥斯曼的登

位到索利曼死去的一连串少有的9位皇帝的统治,历时长达

265年,这些善战而活跃的皇帝却全能使他们的臣民悦服,使

他们的敌人胆寒。王位的继承人,不是在后宫奢华的温柔乡

中,而是在议会和战场上接受教育:在他们年纪尚幼时

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