青海-第4节
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；河湟上下你来看，哪一个不唱‘少年’。”
第一部分第7章民间曲艺
4民间曲艺
★平弦戏：★又称“赋子”、“赋腔”，平弦专业艺人很少，业余爱好者常在工余到茶楼酒肆或好友家中结伴自娱或应邀在婚、丧、喜筵上演唱。演员坐在台前凳子上，用一只筷子将一个小瓷碟（称为“月儿”）夹在左手，右手持另一只筷子敲打瓷碟掌握节奏。伴奏有三弦、扬琴、板胡、月琴、笛子等，唱词清楚，曲调优美，节奏清脆，乐声动听。在一些曲调中，伴奏者和观众还要给演员“拉梢子”，台上台下融为一体。你可以在青海省平弦剧团看到这样的演出。剧团在西宁市的西关大街西端，不定期有一些小型演出。
★倒江水：★又名“倒浆水”。类似快板书、顺口溜一类的曲艺。用西宁方言演唱，押韵灵活，韵味浓厚。表演时，艺人手持两个碰铃（方言叫“盏儿”），往往是即兴编词，见景生情，妙语连珠。主要唱段有《马步芳出逃》、《看飞机》、《训练壮丁》等。由于先前的老艺人相继去世，“倒江水”难以师承，这种曲种今天濒于失传。
★打搅儿：★流行于青海东部农业区。是说书人在演唱长篇故事时，招徕听众，或做演唱休息时的垫场曲，内容和演唱形式讽刺、逗趣为主。打搅儿唱腔伴奏乐器以三弦为主，板胡为辅。格律多以七字句为主，以方言押韵，曲调基本为“越弦”、“大莲花”的变调。
★贤孝：★民间说唱曲种，分为西宁贤孝和河州贤孝两大流派。发源于街头艺人卖唱的形式。曲调优美流畅，能表现曲折复杂的故事。传统曲目众多。有唱说相间的“大传”，也有只唱不说的短篇叫“小段儿”。西宁贤孝曲调悠长，曲词委婉动听。“河州贤孝”源于甘肃临夏的《河州调》，流传于青海保安、循化、化隆一带。被称为“快板贤孝”。以反映现实生活为主，风格轻快，诙谐，亲切。
★道情：★又称“渔鼓”。有简板和“渔鼓（细长筒鼓）”做伴奏乐器。青海的“道情”与全国各地的“道情”相比，除了曲调不同外，在段子构成上有说白、韵白、念诗、唱词等特点，配以符合故事情节发展的民歌、小调、牌子曲。韵白和唱词交替出现，是我国说唱文艺中非常特殊的一支文艺奇芭。
4藏戏早在公元8世纪就已经产生，是一种古老的藏族剧种。据说最早起源于★跳神仪式★，演出形式古朴单纯，一般没有舞台、布景，演员带着面具，在空地上表演，观众围观。伴奏用一钹、一鼓，一只唢呐，一只长号。全剧分“顿“、“雄”、“扎西”三部分，边歌边舞，舞蹈多为民间歌舞和宗教舞蹈，歌声高亢雄浑，舞姿粗犷优美。现在的藏戏在音乐、舞蹈、布景、灯光方面，已有了很大的发展。青海省海南藏族自治州文工团是较著名的藏戏表演单位，他们编排演出的著名藏戏《意乐仙女》、《霍岭之战》，都曾在北京和国外演出。在西宁市不容易看到藏戏表演，在大型寺院的宗教节日中倒是可以看到以宗教内容为主的藏戏。
4藏族民间舞蹈青海的藏族舞蹈分为★民间舞蹈★和★祭祀舞蹈★两种。以民俗风情为内容的舞蹈精彩丰富，其中最为常见的有“卓”、“伊”、“则柔”、“热巴”等。★“卓”★意为“圆圈”舞，舞蹈表达了藏族人民对于秀美山川的热爱；★“伊”★在玉树囊谦等康巴风俗地区被称为弦子，激情的动作和优美的旋转表现了高原地区风吹草低，博大宽宏的气势；“则柔”在汉语里有“玩耍”之意。以舞伴歌的表演艺术形式特别适宜在婚嫁、迎宾、祝寿、添丁等喜庆宴席中出现，以歌传意，辅助比拟性动作。是非常有趣味性的舞蹈艺术；★“热巴”★译成汉语为“流浪艺人”。是一些负有绝技的舞蹈艺人经常表演的一种节目。在藏传佛教盛行的青海，经常举办各种法会，也就很盛行各种祭祀舞蹈。★“羌姆”★（青海汉族称“跳欠”），和流行在黄南藏族自治州的大型民间祭祀舞蹈“拉什则”（神舞）、“勒什则”（龙舞）、“莫合则”（军舞）都很好地表现了神密虔诚，凛然不可侵犯神意。
4土族安昭舞安昭舞是一种古老的土族舞蹈，在互助乡非常流行。佳节之际、或者庆祝丰收和举行婚礼时，土族群众都会聚集在庭院或者打麦场上跳起这种舞蹈。男女相间排成圆圈，领头者高歌起舞，众人盛装相伴唱和。动作周而复始。舞步轻盈优美，气氛欢乐祥和。安昭舞和土族人民绚丽的服饰配合在一起，加之歌词内容表现的人丁平安、六畜兴旺、五谷丰登的祝福，给人非常吉祥愉悦之感。
4酥油花酥油花雕塑艺术被誉为★塔尔寺的艺术“三绝”之一★，是非常的独特的民族工艺美术作品。它是由寺院艺僧用以牛奶中提取的酥油彩塑而成，加上各种植物和珍贵的矿物颜料，在木材扎好的骨架上，从粗到细，逐步制作。内容有佛像人物、树木花草、鱼虫禽兽、亭台楼阁等等，塔尔寺的酥油花不但规模宏大，而且内容也丰富多彩。由于酥油易融化，制作起来只能在滴水成冰的数九寒冬；房间内不能生火，还要不时地把手放入冷水中降温，有时细小的部件，也要放到冷水中去制作。
每年农历正月十五，塔尔寺都要举行大规模的酥油花展，俗称“观灯”，当日入夜，在一片梵乐声中，在酥油灯的映照下，酥油花“开放出”绝美的风姿……为了这一睹为快的艺术享受，每到“观灯”的时候，都会有成千上万的人涌向塔尔寺。
到青海省旅行，想看酥油花的话，塔尔寺有专门的酥油花展室，备有空调，每天都开放，不必非要等到“观灯”时。
4热贡艺术人们把位居黄南藏族自治州的同仁县称为“热贡”，藏语意为“金色的谷地”。这里聚居着大批从事美术活动的艺人。他们世代相传，以绘画、雕塑为业，他们技艺高深，毕生为藏传佛教艺术服务。同仁县隆务河两岸，座落着五屯、年都乎、尕赛日、郭玛日、脱加等五个自然村，几乎人人会作画，家家都有艺术家。热贡艺术的品类有彩绘（★壁画、唐卡★－－布制卷轴画）、★雕塑★（木雕、砖雕、泥塑、油塑）、★木刻★、★堆绣★（绸缎剪堆画）和★建筑彩绘★等，内容大多取材于佛教故事的神话传说，近年来也有不少反映世俗风情的作品问世，使这门古老艺术更贴近生活。热贡艺术的早期作品，大量留存在青海及全国的著名寺院中。现代的热贡艺术更是成为一方独特的风景。旅行者走进同仁的这些庭院画坊，目睹他们绘制唐卡，制作堆绣的过程。还可以当场购买喜欢的唐卡作品。
4湟中农民画湟中是青海著名的画乡，靠近佛教圣地塔尔寺。受寺院艺术的影响，20世纪70年代初形成了一批民间绘画群体。1988年2月9日，湟中地区被文化部命名为中国民间现代绘画之乡。湟中农民画大多取材农家田园生活，从朴实的视角，运用夸张独特的技法，鲜明的色彩描绘现实生活。湟中农民画系农民绘画艺术，作者多为湟中地区藏、回、汉族民间油漆画工以及工艺工匠和精于刺绣、剪纸的农家妇女。他们的作品曾多次在国内展出，并有多幅作品获奖，青海人民出版社出版了《湟中农民绘画艺术集》。华生兰的《鸡花图》被中国美术馆收藏。
第一部分第8章民族概况
4藏腰刀藏腰刀历史悠久，相传在汉代时就已开始生产。分为长刀、短刀、小刀，做工精细，选料讲究，锐利无比；在刀柄上的牛角上镶有黄骨、红铜、白银，缠上金属丝，刀鞘分为牛皮软鞘和金属硬鞘两种，装饰着宝石玛瑙，十分美观。它是藏族的生活必需品，也是装饰品，既是武器又是礼品。在塔尔寺和青海省的所有地方，都能方便的买到。
4卡垫卡垫是用上等羊毛编织的一尺见方的正方形小坐垫，图案丰富，有藏式传统纹样，也有花草动物，它轻暖而便于携带，经济实惠。牧民用它，可以在草原上席地而坐，防潮防寒；喇嘛用它，坐于其上诵经，温暖舒适。卡垫用的年代越久远，越有光泽，鲜丽多彩。由于它小而柔韧，你可以在青海买两块，既是不错的装饰品和生活用品，更是有意义的纪念品。
4湟中银器湟中银器有着几百年的悠久历史，素以形薄、光亮、质纯等特点著称。包括一些生活用品和宗教祭祀用品等，佛教寺院的盏盏银灯和酒宴上的银筷，牧民家中的银碗大都出自湟中银匠之手，买个雕琢精致的★嘎乌盒★（装佛像的银盒）可以作为青藏高原旅行的最佳纪念品。
3名人
4宗喀巴说到青海省的名人，首推藏传佛教创始人宗喀巴。他本名是罗桑扎巴，1357年出生于今青海省湟中县鲁沙尔的★塔尔寺★所在地，7岁时，在青海省化隆县的★夏琼寺★出家，师从葛丹派高僧顿珠仁青，学习藏文和佛教经典，16岁入藏深造，广参名师，博通显密。后来，他改革西藏佛教，创立★格鲁派★，成为我国藏传佛教史上最有影响的人物之一。五世达赖阿旺洛桑嘉措时期，格鲁派成为在整个藏区占统治地位的佛教派别，宗喀巴更成为在藏区普遍受到敬仰的佛教大师。公元1419年，宗喀巴于甘丹寺圆寂。后来，每逢此日，藏区家家点灯纪念他，形成一个传统节日，称为★“燃灯节”★。
4班禅额尔德尼·确吉坚赞是藏传佛教的杰出领袖，1938年生于青海省循化县★文都乡★的藏族家庭，1941年被确认为九世班禅的转世灵童，1944年接往塔尔寺供养。1949年继任第十世班禅额尔德尼，同年在塔尔寺举行坐床典礼，1951年起程返藏。1963年起，一直担任中国佛教协会名誉会长。班禅大师一生为和平解放西藏做出了巨大贡献，他一贯坚持团结进步，反对分裂，是爱国爱教的典范，为西藏及其他藏区的经济文化发展作出了努力。1989年，班禅大师因劳累过度逝世。
4文成公主文成公主入藏，促成了千年汉藏民族的友好，她在青海留下的足迹成为了今日旅行者争相走访追念的目标。公元638年，吐蕃赞普松赞干布坚请与唐通婚，因为在当时突厥、吐谷浑等都与唐王朝和亲，所以唐太宗答应以宗室女文成公主嫁给松赞干布。公元640年，吐蕃大论禄东赞到长安迎亲。第二年正月，唐太宗派礼部尚书江夏王李道宗护送文成公主由长安前往今天的拉萨。一路上留下了许多动人的传说，其中最著名的就要数文成公主思乡的眼泪，流成了★倒淌河★；为坚定自己入藏的决心，而分别抛滚了日月宝镜，从此赤岭就叫★日月山★的故事了。文成公主与松赞干布的唐蕃联姻影响巨大而深远，成为历史佳话。
4索南达杰杰桑·索南达杰，治多县索加乡人，生于1954年，1974年毕业于青海民族学院，毕业后要求返回治多县工作，从学校教师做起，先后担任县文教局局长、索加乡党委书记、治多县县委副书记。1994年1月18日，索南达杰和4名队员在可可西里抓获了20名盗猎分子，缴获了7辆汽车和1600张藏羚羊皮，但他在押送歹徒行至太阳湖附近时，遭盗猎分子袭击，中弹牺牲。几天后，当搜寻小组找到他时，索南达杰依然保持着半跪的射击姿势。为纪念这位为可可西里自然环境保护事业献出生命的伟大灵魂，人们在昆仑山口集资建造了★索南达杰纪念碑★；穿越青藏公路上的旅行者常常到此祭拜。另外在环保志士杨欣的努力下被命名为“索南达杰自然保护站”的★可可西里自然保护站★已经在五道梁附近建成。其它保护站也在可可西里地区相继建成。每年有数次巡山反盗猎行动有效的保护了可可西里地区野生动物的生存。
4王洛宾海北州海晏县金银滩，是这位著名的音乐家创作名曲★《在那遥远的地方》★这首浪漫情歌的地方。二十世纪三十年代，王洛宾来到青海湖畔这美丽的草原，美丽、善良、热情、奔放的藏族姑娘，豪爽嘹亮的藏族民歌，给他灵感。于是这首到今天还在被广为传唱的歌曲，诞生在以水丰草美著称的金银滩上。
4马步芳青海马氏家族在历史上有着昭彰的恶名。马步芳作为马家重要的人物，在民国年间长期把持青海政权，是作为反面教材出现在历史教科书上的。比如对红军的镇压，对青海人民的盘剥等等。历史归历史，马步芳另一方面也为西宁和青海做过几件实事。环境迅速恶化的西宁在民国初渐渐成为“不毛之地”，马步芳命人在湟中塔尔寺�
