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第47节

6096-读小说,写小说 -第47节

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    时间是永远交叉着的,直到无可数计的将来。在其中的一个交叉里,我是您的敌人。    
    博尔赫斯在《八十自述》里回忆说:“一次在城南靠近宪法火车站的地方,我莫名其妙地感到我超越了时间。我努力捕捉这种感觉,但它来无影去无踪。我为此写过好几首诗,但它们写得一般,没有道出那次体验。我没法把这种体验讲给你听,因为我没法重新把它讲给我自己。……我记得圣奥古斯丁说过:‘何谓时间?若无人问我,我知之,若有人问我,我则愚而无所知。’我想时间的问题是一个真正的问题。时间问题把自我问题包含在其中,因为说到底,何谓自我?自我即过去,现在,还有对于即将来临的时间,对于未来的预期。如果我们知道了什么是时间,我们也就知道了我们是谁。”    
    卡尔维诺说:“我之所以喜欢博尔赫斯的作品,是因为他的每一篇作品都包含有某种宇宙模式或者宇宙的某种属性,也就是无限性、不可计数、永恒的或者现在的、周期性的时间。”是的,时间从未来流向我们,我们总是溯流而上。所以时间问题对我们是如此地重要。    
    我们永远都处在过去时,因为未来正被稀释成此刻,而眼下只是未来变成过去的时刻。小说因此只有过去时,小说因此只能去完成不可能完成的任务。    
    带头走在纳粹烧书队伍前列的海德格尔说,人的实际的生存的内在结构就是时间性。“人的诞生是人过去的历史中最根本的瞬间。但你永远经历不到你的诞生,你有经历时,是你已经生下来了。这个过去只能体现在你现在的生存上。个人最根本的未来是死亡,但死亡也是不可能经历到。它体现在你在走向死现在的人生中。这就是说,你的根本性的过去和将来都体现在你的现在生存中,这里的人生的时间性也是将来、过去与现在这个‘地方’的共生状态”。海德格尔坚持认为时间性是有终点的。    
    但胡塞尔则说内在时间“是一个无穷的同一性”,是无始终的,它只是无限的统一性。    
    让哲学家争论去吧!    
    最后的时间到了。




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