耶稣会士中国书简集(第六卷)-第11节
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问：你没听说阿瓦国王赢得了多次胜利，征服了好几个王国吗？他征服了哪些王国呢？
答：我们的确听说了阿瓦国王征服了暹罗、缅（Mien）、白古（Pégou）白古，即今勃固，在缅甸南部，为缅甸孟族建立的王朝首府。——中译注及其他几个邻近王国；但陛下的军队不仅制止了他的征服，还迫使他求和，退避到本国，而且向陛下纳贡。
皇帝接着就世界不同的国家及他们的风俗习惯提了许多问题，还问我们是如何了解这些国家并绘制其地图的，欧洲人有哪些属地、在外国有哪些殖民地。
陛下对三十年前发生于巴达维亚（Batavia）的事巴达维亚即今印度尼西亚首都雅加达。此事即1740年荷兰人在巴达维亚大规模屠杀华人的“红河事件”。——中译注似乎并非不知道；当时，巴达维亚总督以镇压叛乱为名，于一夜间屠杀了在中国动乱或改朝换代时期躲避到那里的六万多中国人。消息传到广州（我当时刚到那里不久）后，有人说（广东）总督把此事上奏了皇帝，后者答复是，那些被杀的人是逃亡者，因此不宜予以支持。
皇帝问住在巴达维亚并主宰该地的是哪些欧洲人，我回答说是荷兰人；接着，我解释了什么是共和政体（此间人们对此毫无概念），我谈到了荷兰的政府，这个国家的政体是共和制的，国家任命所属各省的总督，同时以一个君主在其国内所享有的同等权力对官员们进行提升、贬黜和奖惩；然后，我又回答了皇帝的各种问题。
问：〖=Z（〗434〖=〗在离欧洲如此遥远的地方，如在巴达维亚，若总督滥用职权，该如何纠正呢？
答：尽管遥远，纠正之法还是有的。若总督行为不端，又不听议会告诫，政府便将其召回欧洲审判。当我于将近三十年前来华时，我听说有位总督在巴达维亚新近犯下了暴行，在欧洲的荷兰政府闻讯后就把他召了回去，尽管这位总督还算是尽职的，经起诉后对他进行了审判。
问：如此遥远的地方何以能受荷兰人支配呢？
答：噶喇巴（Kalapa）是个岛屿，欧洲人称其为爪哇（Java），这里的人有时也叫它瓜哇（Kouaoua）。该岛以前只住着在林中游荡的一些土人，他们在林中只有很少的住所。一百五十多年前荷兰人登上该岛后定居了下来，在那里兴建了一座人们称为巴达维亚的城市，如今它已不亚于欧洲最繁华的城市，而且成了荷兰人在世界各地经营的庞大贸易的货物集散地。爪哇岛上只有巴达维亚及周围地区属于荷兰人，土人们与先前一样仍住在岛上其余地方。
问：在吕宋（Luon）（马尼拉＇Manille＇）的也是欧洲人吧？看样子他们在那里也定居了下来，就像荷兰人在噶喇巴一样。
答：大约二百五十年前，西班牙人在他们登陆的最大的一个岛屿上兴建了一座城市，这些岛屿上当初只住着一些土人。当西班牙人远航美洲时，这个城市可充当他们船只的货物集散地。
问：的确，朕在你们的地图上看到，在离欧洲十分遥远的地方有“新西班牙”、“新荷兰”和“新法兰西”，新王国指的是什么呢？
答：当欧洲船只在直至当时尚无人知晓的某个地方靠岸时，船上的欧洲人就会登上这片土地；当他们发现该地虽拥有对生活有用、又可用以贸易的种种物产，但或荒无人烟，或只住着土人时，他们就定居下来，在那里兴建住房，渐渐发展起来。原先住在那里的土人逐渐开化而且很快认识到可以从新来者那里得到好处，于是与后者会合并帮助他们。新建的住所缓慢地增加，当达到相当规模时，人们就以最早兴建这些住所者所属的国家的名称来称呼他们。正是西班牙人发现了被称为新西班牙的地方并最早在那里兴建了住所。被称为新法兰西、新荷兰的地方，其情况与此相同。
《耶稣会士中国书简集》 第一部分蒋友仁神父的第二封信（3）
问：在你们的世界地图上，你们画出了世上所有国家；你们并未到过所有这些国家，怎能画出它的地图呢？
答：欧洲所有君主都让人测绘了本国地图，而且相互作了交换。数学家们“数学家”一词在当时几乎可以指一切自然科学家。——中译注在世界许多地方进行观测以便确定这些地方的位置，随之又交换观测结果。至于欧洲以外的国家，只要（欧洲国家）以本国地图及经过测绘的其他国家的地图与之交换，这些国家是不会反对的。通常还会出现这样的情况，只要这些民族是开化的和崇尚科学的，他们很快会相信欧洲人使用的方法是可靠和正确的，他们会效法陛下和陛下先祖的榜样，雇用欧洲人测绘其国家的地图。
问：人们往往说天下万国，即国家数量无数。有些地方本身是无法进入的，且无人居住，所以你们不可能去；还有些国家，例如离我们不远的日本，是不许外人进入的；至少这些国家的地图你们是没有的。
答：欧洲人遨游海上已有许多世纪，其船只走遍了世界各地，很少有什么地方没进入过。即使他们没有某国的地图，但他们有其诸邻国的地图，因此就知道了该国的疆界、幅员及确切位置，也可知道这条或那条河流流经何处、于何地入海，这就足以绘制一幅略图了。他们甚至可以根据听说的情况在距某个已知地点若干距离之处标出这个或那个居民点。若这是个四面环海的国家，（欧洲人的）船只尚未在此靠过岸或只知道其一小部分海岸，那就只标出已知的海岸；若有可能，则再标出所发现的重要山脉及河流的入海口。以后到达该地的其他船只可将其新发现添加在地图上；渐渐地人们就能完全了解该国了。我向陛下呈递的世界地图上有些国家我已知其疆界，却无法标明其内部情况；另一些国家只有部分疆界已被人所知，我就只标出已知的部分。人们以后绘制世界地图时，可加上从我绘制该图后所取得的新发现。至于日本，欧洲人以前就已进入过，我们已绘制了该国地图。
问：你们为何再也进不了日本，而且他们甚至不准你们靠岸呢？
答：君主们有权支配其恩典。当日本君主们接纳我们时，我们竭力为其服务；当他们拒绝我们效力时，我们服从其意志。不过我们依然准备着被他们雇用，只要有幸被他们接纳即可。
皇帝笑道，确切地说，日本人不是不喜欢你们，而是不喜欢你们的宗教。
说罢，皇帝不给我时间回答就又提出了其他问题，如关于水道测量图、关于航海及计算海上路程的方式、在海上确定所处位置的方法、我们船只的大小及船员数量、船只装载何种货物来华又运回何种货物、我们如何制造玻璃（幸亏我在法国参观过圣戈班＇saintGobin＇制造所）以及其他许多问题，我则竭力满足他。
皇帝又问这里有多少欧洲人，属于几个欧洲国家。当我告诉他宫中如今有二十五名欧洲人，我们教堂中有十二名，其中十一名是法国人时，皇帝不禁有些诧异。确实，自欧洲人有幸被接纳进中国宫廷以来，他们中总有许多法国人。康熙帝看到单单法国人的数量就足以享有一幢住宅了，所以降旨拨给他们地皮；如今，这里是法国人的教堂，它位于宫墙外面康熙、乾隆时法国教堂建于皇城内蚕池口，即中南海西北边。其后1887年始迁至西什库新址。——中译注（située dans l’enceinte extérieure du palais）。
（这些事情）使皇帝想起了宫廷对我们仁爱的那个时期，于是他又向我提问道：
问：你们教堂中都是法国人吗？
答：有幸为陛下画像的潘廷璋修士是意大利人，其余是法国人。
问：看来意大利与法国是盟国了？
答：法国与意大利和睦相处，不过除了这两个王国关系和好以外，受我们所托在欧洲物色（来华）人选的人们十分明白，只要某位人士能让陛下喜欢，我们是不会在乎他是哪个国家的，因此，他们会把其认为能使陛下满意的人给我们派来。
问：那么意大利是以拥有大画家而著称的了？
答：意大利历代都有而且当前仍拥有不少著名画家。康熙时期由我们带来的并有幸赢得先皇欢心的吉拉尔迪尼（Gherardini）先生以及深得陛下恩宠的郎世宁修士都是意大利人。如今供职于如意馆、就在陛下跟前效力的安泰（Ngantey，即达玛塞纳神父＇le père Damascène＇）也是意大利人。
问：这里的欧洲人分属几个国家？
答：现分散在此地其他教堂中的有葡萄牙人、意大利人和德国人。
问：傅作霖（Foutsolin，即le père d’Arocha）是你们教堂的吗？
答：傅作霖是葡萄牙人。由于他是（钦天）监副（Kienfou），所以与另外两个在那里工作的人一起住在南堂。
问：你是否知道，傅作霖正在回京途中。
答：陛下说了我才知道。
问：他离京多久了？
答：他是去年4月底走的。
问：那么他旅途就用不了一年了，因为目前他已踏上归途了。
答：陛下把通往其新征服地的所有道路统统整治得如此井然有序，所以如今人们已认不出先前需要穿越的那些荒无人烟的可怕的沙漠了，而且可以像在帝国其他地区一样安全舒适地在那里旅行了。
问：傅作霖已多次去西北地区测绘地图，这些地图是他亲自画的，还是叫属下人画的？
答：傅作霖有一次曾与刘松龄神父（Père Hallerstein）一起去陛下狩猎的鞑靼地区测绘地图，他还两次与高慎思（d’Espignha）神父前往西北，测绘陛下在那里征服的帝国原疆界以外的广袤地区的地图。我见过他在上述三次差使中亲自绘制的地图，这一次更有理由认为他将亲自绘制了。不过，为了使呈递的样本显得更整洁、悦目，他或许会让人根据原图绘制或仿描样图，但我确信原图是他亲自绘制的。
随后，皇帝就欧洲人使用何种方法测绘地图以及图中所标地点的位置的准确性问了我许多问题。他对我道：
问：刘松龄先前也去木兰（Mouran，皇帝在热河的狩猎地）测绘过地图，他在数学方面不是很在行吗？
答：对我们所尽的绵薄之力，陛下惠予表示满意，足见陛下之仁慈。不过，在这里的欧洲人中，陛下的确找不到比刘松龄更合适的人担任钦天监监正了，这一职务他已担任了近三十年刘松龄，字乔年，奥地利传教士，入华后自1746年5月至1773年11月任清朝钦天监监正。——中译注。
问：鲍友管（Père Gogais，德国人，钦天监副）也很精通数学吗？他岁数很大了吧？
答：去年陛下在热河时，鲍友管去世了；当时他七十岁。
问：那么钦天监有个职位空缺了。
答：这个职位现在由高慎思（神父）担任。
问：朕想不起这个人了。
《耶稣会士中国书简集》 第一部分蒋友仁神父的第二封信（4）
答：他就是与傅作霖一起去新征服地测绘地图时被陛下授予四品顶戴的那个人。第二次从测绘地回京后，他对当时主管我们的大学士傅恒（Fouheng）说，陛下授其顶戴令其办理的差事已经结束，因此，他恳求大学士请陛下允许他辞职，因为那个职位只是荣誉性的了。但傅恒没有同意，还告诉他说，既然已当了官，那么，若分配给欧洲人担任的职位中有了出缺，他就可接替。正因为这样，他后来果然继任了出缺的职位。陛下从热河回京后，他与其他许多官员一起被引见给了陛下。
问：你懂数学，也懂哲学吗？
答：离开欧洲前我教过两年哲学。
问：你既懂哲学，对这里的人拿哲学家打趣时提的一个问题如何作答呢？这个问题是，鸡和蛋究竟哪一个先有？
答：我简单地以圣书教导我们的有关（上帝）创造世界的典故作答：上帝在第五天创造了家禽和鱼类并吩咐它们自行繁殖；因此，虽说母鸡只能在自身已经存在时才能下蛋，但母鸡具有的下蛋的特性却与其本身同样古老。
问：这些书教导你们的关于（上帝）创造世界的事情可靠吗？
答：我们的书已经非常古老，人们对其始终无限崇拜，因为人们始终认为它们渗透着上帝的启示，人们将其世代相传直至我们手中，此间未有任何变化。
问：我们的经书中从未谈及创世的事，人
