智慧书-第13节
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有时人们会说，孩子们一定是从他们的父母或其他人那儿听来的。但是，这种看法显然不能适用于孩子们提出的那些真正具有严肃性的问题。如果有人坚持认为这些孩子以后不会再进行哲学探讨，因而他们的言论不过是些偶发之词，那么这种强词夺理就忽视了这样的事实：孩子们常具有某些在他们长大成人之后反而失去的天赋。随着年龄的增长，我们好像是进入了一个由习俗、偏见、虚伪以及全盘接受所构成的牢笼，在这里面，我们失去了童年的坦率和公正。儿童对于生活中的自然事物往往会作出本能的反应，他能感觉到、看到并追寻那些即将消失在他视野中的事物。然而，他也会忘记那些曾经显露在他眼前的事物，因而后来当成人把他曾经说过的话，以及他曾经提过的问题告诉他时，他自己也会感到诧异。
《智慧书》第三部分培养独立的人
白莉译 培养独立的人
对于具备能动性的人类而言，单靠真理的知识是不够的，相反，如果要不失掉这种知识，人们必须以不断的努力来使它经常更新。它像一座矗立在沙漠上的大理石像，随时都有被流沙掩埋的危险。为了使它永远在阳光照耀之下，必须不断地勤加拂拭和维护。我愿意为这项工作而努力。
学校向来是将传统的财富从一代传到一代的最重要机构。同过去相比，今天更是这样。由于现代经济生活的发展，家庭作为传统和教育的承担者的地位已经削弱了。因此比起以前来，人类社会的延续和健全要在更高程度上依靠学校。
有时人们将学校简单地看做一种工具，靠它来把大量的知识传授给成长中的一代。但这种看法是不正确的。知识是死的，而学校却要为活人服务。它应当在青年人中发展那些有益于公共福利的品质和才能。但这并不意味着应当消灭个性，使个人变成社会的工具，像一只蜜蜂或蚂蚁那样。没有个人独创性和个人志愿的统一规格的人所组成的社会，将是一个没有发展可能的不幸的社会。因此，学校的目标应当是培养能够独立工作和独立思考的人，这些人把为社会服务看做自己最崇高的人生目的。
但是人们应当怎样努力才能达到这种理想呢？是不是要用讲道理来实现这个目标呢？完全不是。言辞永远是空的，而且通向毁灭的道路总是和奢谈理想联系在一起的，但是人格绝不是靠所听到的和所说出来的言语形成，而是靠劳动和行动形成的。
因此，最重要的教育方法是鼓励学生去实际行动。刚入学的儿童第一次学写字是如此，大学毕业写论文也是如此，简单地默记一首诗，写一篇作文，解释和翻译一段课文，解一道数学题，或在体育运动的实践中都是如此。
《智慧书》第三部分怀疑之敌
白莉译 怀疑之敌
人类每天必须面对的最阴险的敌人之一就是自我怀疑。在我们的每个转弯处，怀疑都会阻挡我们的去路，甚至在我们已经踏上某条大道之后，仍会在后面晃着他那丑恶的脑袋嘲弄我们。
“怀疑是我们身上最可耻的叛徒。”莎士比亚说，“当我们总是怀疑某种获得利益的尝试是否可行时，我们也就失去了那本该获得利益的机会。”
我们可能曾有过这样的经历：在我们头脑树立了去承担某项任务的决心后，一旦怀疑悄悄地出现，并开始占据我们的心灵，它就会削弱我们的雄心，我们的情绪就会慢慢被怀疑所主导，决心也就会开始动摇。怀疑常常对我们说：“慢慢来，不要着急。现在可不是着手进行这项任务的恰当时机，还是等待一个更为合适的机会吧！”于是那些我们在生活中早已期待的事情，那些我们早已确信完全可以取得巨大成功的事情，就因此而永远不会真正开始。我们开始怀疑并不停地等待，直到我们完全丧失掉做这件事的勇气。
某些人总是对自己能否完成已经承担的任务表示怀疑，他们总是在怀疑应该做这个还是应该做那个。我发现，那些犹豫不决的人就像漂流在海上的一叶小舟，是永远不会到达任何地方的。他们从不会朝着一个确定的港口航行，他们只是在漂流，随着海浪漂流而已。
有许许多多人本来可以获得巨大的成功的，但仅仅因为他们的怀疑和恐惧，使他们失去了完成事情的信心，这样，他们实际上就已经失败了。
要克服这种怀疑心理，只有一个办法，那就是树立一种完全不同的信念：相信你能够完成任何你想完成的事情，并且坚信该项任务值得你为此而付出努力。
信心是你的法宝，它可以帮助我们完成那些难以完成的事情。而怀疑却是破坏性的，并会扼杀我们的努力。当一个人的头脑充满怀疑时，他就不可能为此而付出最大的努力。许多人尽管受责任感的驱使而去工作，但他们却仍然带着怀疑、恐惧和担忧的心态，这就使他失去了远大的理想，也使他缺乏把这件事做得尽善尽美的激励。
“怀疑是我们身上的叛徒。”这句话完全正确。怀疑使我们容易背叛我们试图去完成的事业，使我们容易背叛我们所期待实现的目标。怀疑更是决心和毅力的杀手，是雄心的敌人，是希望和计划的破坏者。
可怜的是，种种怀疑正是我们自己生出来的，是我们喂养和照顾着它们，直至它们成为威胁我们生存的怪兽。当怀疑要进入我们的思维时，我们应该向它关上大门，并且设法彻底驱逐它。
当一个人的大脑充满了怀疑时，他还可以做些什么呢？显然，他已经不大可能从事任何建设性的、创造性的事情了。你必须清除思想中的这个大敌，然后你才有可能去做值得做的事情。
因此，在你对一个问题进行深思熟虑并作出决定之后，千万不要让消极的思想来影响你的计划，破坏你的进程。当然，在付诸任何行动之前，你应该仔细考虑好事情的方方面面；而在你已经作出如何行动的决定后，就决不要让任何事情挡住你的去路。你就按照这一原则一以贯之地执行下去吧！历史进程中的所有伟大创造者都是拒绝怀疑的。
当你怀疑自己能否做成一件正在努力从事的事情时，你是否意识到你究竟在干些什么？你是否意识到，你是在剥夺自己争取成功的资格，你正在往自己前进的道路上设置绊脚石，你正在驱逐那些原本吸引你和属于你的东西！
相信自己吧！你确实具有完成任务的能力，永远不要为恐惧或怀疑心态提供生长的土壤。你应保持积极的、富有创造性的信念，相信你必将胜出，最终获得成功。你应该总是抱持胜利的态度，去预见成功，而不是失败；肯定自己，而不是责备自己。
这样，你就很容易能受到自我肯定情绪的积极影响，就像家里的孩子一样。不要老是去寻找自己的过失，不要老是责备自己，更不要去贬低自己，而要经常对自己大加赞赏。
《智慧书》第三部分你我的不同
白莉译 你我的不同
你的思想主张追逐名誉和出风头。
我的思想却劝告我，恳求我把这些世俗的功名抛在一边，像对待撒在天国海滩上的一粒粒沙子一样。
你的思想把傲慢和优越感灌输给你。
我的思想在我心中播种对和平的热爱和对独立的渴望。
你的思想尽做美梦，梦见缀满珠宝的檀香木家具和丝线织成的床。
我的思想却在我耳边轻轻地说：“即使你没地方依靠，也要保持身体和精神的洁净。”
你的思想使你祈求官阶和地位。
我的思想却劝告我谦卑地为他人服务。
你的思想是社会的科学，是一部宗教和政治词典。
我的思想却是一条简单的公理。
你的思想经常谈论漂亮的女人、丑陋的女人、善良的女人、卖身的女人、有文化的女人和愚蠢的女人。
我的思想却把每个女人都看做是男人的母亲、姐妹或女儿。
你的思想中臣民不外乎是小偷、罪犯和谋杀者。
我的思想断言小偷是垄断的产物，罪犯是暴君的后代，谋杀者和杀人者皆属同类。
你的思想描述法律、法庭、审判和惩罚。
我的思想则解释人们在制定法律的时候，既不想违犯它也不想遵守它。如果有一条基本的法律，那么，我们在它面前必须得到同样的对待。
你的思想关心有技巧的人、艺术家、知识分子、哲学家和牧师。
我的思想谈及爱情、挚爱、真诚、诚实、坦率、仁慈和牺牲。
你的思想拥护犹太教、婆罗门教、佛教、基督教和伊斯兰教。
在我的思想里却只有一个普通的宗教，它的各种不同的途径只不过是上帝仁慈的手指。
在你的思想里有富人、穷人和乞丐。
我的思想里却没有财富，只装着生活，我们全是乞丐，没有慈善者存在，只有生活本身存在。
你有你的思想，我有我的。
《智慧书》第三部分我的信念
白莉译 我的信念
生活对于任何一个人都非易事，我们必须有坚忍不拔的精神，最要紧的，还是对自己要有信心。我们必须相信，我们对每一件事情都具有天赋的才能，并且，无论付出任何代价，都要把这件事完成。当事情结束的时候，你要能够问心无愧地说：
“我已经尽我所能了。”
有一年的春天里，我因病被迫在家里休息数周，我注视着我的女儿们所养的蚕结着茧子。这使我很感兴趣，望着这些蚕固执地、勤奋地工作，我感到我和它们非常相似，像它们一样，我总是耐心地集中在一个目标上。我之所以如此，或许是因为有力量在鞭策着我——正如蚕被鞭策着去结它的茧子一般。
在近五十年来，我致力于科学的研究，而研究基本上是对真理的探讨。丈夫和我专心致志地，像在梦幻之中一般，艰辛地坐在简陋的书房里研究，后来我们就在那儿发现了镭。
我在生活中，永远是追求安静的工作和简单的家庭生活。为了实现这个理想我要竭力保持宁静的环境，以免受人事的侵扰和盛名的渲染。
我深信，在科学方面，我们是有对事而不是对人的兴趣。当皮埃尔·居里和我决定应否在我们的发现上取得经济上的利益时，我们都认为这是违反纯粹科学的研究观念的。因而我们没有申请镭的专利，也就抛弃了一笔财富。诚然，人类需要寻求现实的人，他们在工作中获得很大的报酬。但是，人类也需要梦想家，他们忘我于事业的进展，受了强烈的吸引，使他们没有闲暇，也无热情去谋求物质上的利益。我的惟一奢望是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作。
我并非生来就是一个性情温和的人。我很早就知道，许多像我一样敏感的人，甚至受不了一言半语的苛责，便会过分懊恼，他们尽量隐藏自己的敏感。从我丈夫的温和沉静的性格中我获益匪浅。当他猝然逝去后，我便学会了逆来顺受。我渐渐老了，我愈会欣赏生活中的种种琐事，如栽花、植树、建筑，对诵诗和眺望星辰也有一点兴趣。我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学也不断增加它崭新的远景。我认定科学本身就具有伟大的美。我不仅是一个技术人员，并且是一个小孩，在大自然的景色中，好像迷醉于神话故事一般。这种魅力，就是使我终生在实验室里埋头工作的动力所在。
《智慧书》第三部分每一天的决战
白莉译
在通往西方极乐世界的路上，到处充满了虔诚的僧侣，他们沿着这条路去朝拜佛祖。有的人刚刚起步，有的人行程过半，有的人已近在咫尺。但在佛祖的眼中，哪怕还有一毫一丝的距离，也不会放弃考验众僧侣的机会。
道路的两旁布满了鲜花，还有结满果实的树木，但在鲜花、果实的后面，佛祖布下了万丈深渊，里面全是硫磺火湖，张着贪婪的嘴巴。佛祖设置了两重境界，在诱人的表征下隐藏着一个教人警醒的深渊。佛说，堕此深渊者
