莱尔主教upper_room-第69节

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　　　severing　Church　and　State　has　been　let　in；　and　the　statesman　who　did
　　　all　this　is　still　alive；　and　thought　by　many　to　be　infallible。　No
　　　danger；　indeed！　I　can　find　no　words　to　express　my　astonishment　that　men
　　　say　so。　But；　alas！　there　are　never　wanting　men　who；　having　eyes　see
　　　not；　and　having　ears　hear　not；　and　who　will　not　understand。

　　　The　Established　Church　of　England　is　in　danger。　There　is　no　mistake
　　　about　it。　This　is　the　one　broad；　sweeping　reason　why　I　advocate　Church
　　　reforms。　There　is　a　〃handwriting　on　the　wall；〃　flashing　luridly　from
　　　the　other　side　of　St。　George's　Channel；　which　needs　no　Daniel　to
　　　interpret　it。　There　is　a　current　setting　in　towards　the
　　　Disestablishment　of　all　National　Churches；　and　we　are　already　in　it。　We
　　　are　gradually　drifting　downwards；　though　many　perceive　it　not；　but
　　　those　who　look　at　the　old　landmarks　cannot　fail　to　see　that　we　move。　We
　　　shall　soon　be　in　the　rapids。　A　few；　a　very　few　years；　and；　unless　we
　　　exert　ourselves；　we　shall　be　over　the　falls。　The　English　public　seems
　　　drunk　with　the　grand　idea　of　〃free　trade〃　in　everything；　in　religion　as
　　　well　as　in　merce；　in　churches　as　well　as　in　corn。　A　portion　of　the
　　　daily　press　is　constantly　harping　on　the　subject。　And　shall　we　sit
　　　still　and　refuse　to　set　our　house　in　order？　I；　for　one；　say；　God
　　　forbid！　Shall　we　wait　till　we　are　turned　out　into　the　street　and
　　　obliged　to　reform　ourselves　in　the　midst　of　a　hurricane　of　confusion？
　　　I；　for　one；　say；　God　forbid！　The　experienced　general　tells　us　that　it
　　　is　madness　to　change　front　in　the　face　of　an　enemy。　If　we　believe　that
　　　danger　is　impending　over　the　Church　Establishment；　let　us　not　wait　till
　　　the　storm　bursts。　Let　us　gird　up　our　loins　while　we　can；　and　attempt
　　　Church　reforms。

　　　1。　I　now　mend　the　whole　subject　to　the　prayerful　attention　of　the
　　　clergy。　〃Consider　what　I　say；　and　the　Lord　give　you　understanding　in
　　　all　things。〃　Oh　that　I　could　blow　a　trumpet　in　the　ear　of　every　rector
　　　and　vicar　in　England；　and　awaken　him　to　a　sense　of　the　Church's　danger！
　　　The　horizon　is　very　black。　I　believe　it　is　our　time　of　visitation。　It
　　　is　no　time　to　fold　our　arms　and　sit　still。　Is　our　Church　going　to　live
　　　or　die？　If　we　would　defend　her；　we　must　〃set　in　order　the　things　that
　　　are　wanting；〃　and　aim　at　Church　reforms。

　　　2。　I　mend　the　whole　subject　to　the　minds　of　all　thoughtful　lay
　　　Churchmen。　I　invite　you　to　assist　us　in　maintaining　the　Church　of　our
　　　forefathers；　the　old　Protestant　Church　of　England；　and　to　e　forward
　　　and　take　up　your　rightful　place　and　position。　It　is　your　best　policy　to
　　　do　so。　Except　clergy　and　laity　close　their　ranks　and　work　shoulder　to
　　　shoulder；　we　shall　never　hold　the　fort；　and　win　the　day。　It　would　be
　　　your　happiness　to　do　so。　You　would　find　a　rich　reward　for　your　soul　in
　　　activity　for　Christ's　cause　in　this　sinful　world；　and　being　general
　　　fellow…helpers　with　your　clergy。　Think　what　an　immense　blessing　one
　　　single　layman　like　Lord　Shaftesbury　may　be　to　the　land　in　which　he
　　　lives。　Think　what　England　might　be　if　we　had　a　hundred　more　lay
　　　Churchmen　like　him。　You　would　soon　find　out　the　enormous　luxury　of
　　　doing　good；　and　being　useful　to　your　fellow…creatures。　Just　now　you
　　　would　give　new　life　to　the　Church　of　England；　render　her；　by　God's
　　　blessing；　invincible　by　her　foes；　and　hand　her　down　to　your　children's
　　　children；　〃Fair　as　the　moon；　clear　as　the　sun；　and　terrible　as　an　army
　　　with　banners　〃　（Cant。　6：10）。
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　　NOTE。

　　　I　mend　to　all　readers　of　this　sermon　the　following　extract　from　a
　　　leading　article　in　the　Guardian　newspaper　of　January　5；　1870。　From　such
　　　a　quarter；　testimony　to　the　importance　of　the　〃Position　of　Laity〃　is
　　　doubly　valuable：

　　　〃We　have　shown；　we　trust；　that　we　are　far　from　insensible　to　the
　　　dangers　that　might　possibly　arise　from　the　admission　of　the　laity　to　a
　　　larger　degree　of　authority　and　influence　than　they　now　enjoy　in　the
　　　Anglican　munion　as　known　within　these　isles。　Let　us　now　glance　for　a
　　　moment　at　the　strength　of　the　case　on　behalf　of　the　claims　being　urged
　　　by　the　laity。

　　　〃Under　the　patriarchal　system；　the　regale　and　the　pontifical　were
　　　united。　The　head　of　the　family　was　at　once　king　and　priest；　and　the
　　　idea　that　some　sacrifices　could　only　be　offered　by　a　king　was　so　widely
　　　spread　that　Athens；　after　being　a　democracy；　retained　for　this　end　a
　　　King…Archon；　and　Rome　in　like　manner　a　Rex　Sacrificulus。　This　union　is
　　　to　some　extent　still　preserved　in　Thibet；　in　China；　and　in　most
　　　countries　under　Mahometans　rule。　In　Palestine　we　know　that　the　two
　　　authorities　were　dissevered；　the　royalty　ultimately　falling　to　Judah；
　　　and　the　priesthood　to　Levi。　Subsequently　we　read　of　Saul；　Uzzah；　and
　　　Uzziah　being　punished　for　usurpation　of　offices　not　intrusted　to　their
　　　care。　Yet；　when　we　reflect　on　the　great　pains　bestowed　by　David　in　the
　　　matter　of　ritual；　on　the　deposition　of　Abiathar　by　Solomon；　on　the
　　　action　of　pious　monarchs　such　as　Josiah　and　Hezekiah；　and　on　the
　　　position　of　Zerubbabel　and　his　descendants　after　the　captivity；　it　must
　　　surely　be　acknowledged　that　the　lay　influence　under　the　Mosaic
　　　dispensation　was　immense。　One　of　the　famous　Jesuit　mentators　（either
　　　a　Lapide　or　Maldonatus）　does　not　hesitate　to　admit　that　in　the　Jewish
　　　polity　the　State　was　superior　to　the　Church。　In　the　time　of　our　Lord　at
　　　least　one…third　of　the　Sanhedrim　consisted　of　laymen。

　　　〃When　we　turn　to　the　infant　Church　Catholic；　almost　the　earliest　step
　　　taken　by　the　munity　is　one　involving　the　action　of　the　laity。　The
　　　seven　deacons　were　chosen　by　the　whole　multitude。　And　if　various
　　　readings　cause　some　difficulty　respecting　the　Council　of　Jerusalem；　yet
　　　the　confirmation　of　its　decision　by　the　whole　Church　is　a　recorded
　　　fact。　Evidence　of　the　continuation　of　a　line　of　thought　and　action
　　　consistent　with　these　mencements　is　supplied　by　Dr。　Moberly　from　the
　　　works　of　great　and　saintly　doctors；　a　Cyprian　and　a　Chrysostom；　and
　　　from　the　Acts　of　early　councils　held　at　Carthage；　at　Eliberis；　at
　　　Toledo；　and　among　our　own　Anglo…Saxon　ancestors。　At　the　Councils　of
　　　Pisa　and　of　Constance；　a　prominent　place　was　assigned　to　Canonists　and
　　　other　doctors　of　law　who　were　simple　laymen。　Moreover；　the　great
　　　universities　of　Europe；　though　lay　corporations；　having　received　from
　　　the　Church　as　well　as　from　the　State　missions　to　teach　theology；
　　　were　constantly　appealed　to　for　opinions　both　on　questions　relating　to
　　　the　faith　and　on　cases　of　conscience。　The　reference　concerning　the
　　　lawfulness　of　Henry　VIII。's　marriage　to　these　famous　bodies　is　the　best
　　　known　instance　in　our　history；　but　it　is　by　no　means　a　solitary　one。　In
　　　the　fourteenth　century；　such　judgments；　especially　those　proceeding
　　　from　the　University　of　Paris；　had　been　very　numerous；　and　so　much
　　　weight　was　attached　to　them　that　they　almost　supplied　the　place　（says
　　　Palmer）　of　the　judgments　of　Provincial　Synods。

　　　〃Nor　have　the　laity　achieved　merely　small　things　in　the　way　of
　　　theology。　It　is　true；　as　might　have　been　expected；　that　the　formation
　　　of　dogma；　necessitated　by　heresy；　has　been　for　the　most　part　the　work
　　　of　bishops　and　presbyters；　an　Athanasius；　a　Leo；　an　Augustine。　But　not
　　　only　have　masterly　apologies　for　the　faith　and　works　of　Christian
　　　literature　proceeded　in　great　numbers　from　laic　pens；　but　laymen　have
　　　also；　at　certain　times　and　places；　shown　themselves　superior　in　their
　　　zeal　for　purity　of　doctrine　to　that　portion　of　the　Church　which；　as　a
　　　rule；　constitutes　Ecclesia　docens。　A　notable　example　occurs　in　the
　　　history　of　Arianism。　Certain　bishops　of　semi…Arian　tendencies　found　it
　　　impossible　to　infuse　into　the　laity　of　their　flocks　the　heretical
　　　poison　which　they　themselves　had　imbibed。　It　was　a　layman；　too；　who
　　　first　called　attention　to　the　heresy　of　Nestorius。　In　our　own　time；　the
　　　lay　members　of　ecclesiastical　Conventions　in　the　United　States　have　not
　　　unfrequently　exhibited　a　more　moderate　and　conservative　tone　than　their
　　　clerical　brethren。〃
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　　　＇19＇　The　substance　of　this　paper　was　originally　preached　as　a　sermon　in
　　　Winchester　Cathedral　on　April　2；　1886。
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　　CHAPTER　XVIII
　　John　3：3；　2　Cor。　5：17
　　QUESTIONS　ABOUT　REGENERATION

　　　THE　paper　which　begins　at　this　page　is　intended　to　supply　information
　　　to　all　Churchmen　who　are　puzzled　and　perplexed　about　baptismal
　　　regeneration。　That　famous　doctrine　is　so　widely　held；　and　so
　　　confidently　declared　to　be　true；　that　I　think　it　desirable　to　discuss
　　　the　whole　subject　under　the　simple　form　of　questions　and　answers。　I
　　　wish　to　show　those　whose　minds　are　in　a　state　of　suspense；　that
　　　Churchmen　who　hold　that　baptism　and　regeneration　do　not　always　go
　　　together；　have　a　great　deal　more　of　reason；　logic；　Scripture；　and　the
　　　Prayer　Book　on　their　side　than　is　monly　supposed。