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第33节

玉体横陈-第33节

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  尚书省宴会前,燕子献似乎预感到风声不妙,他劝说杨愔等人不要参加宴席。 
  杨愔自恃宗亲大臣,扬扬慨然道:“我等至诚体国,毫无私心。常山王高演拜职宴客,哪里有不去之理!” 
  如此粗疏大意之人,死也应该。 
  事发前,我的九弟长广王高湛,已经在当天早上派精壮家臣数十人埋伏在尚书省后房。天罗地网,只待杨愔等人上套。 
  不仅如此,我九弟高湛提前还与将参加宴会的勋贵贺拔仁、斛律金等数人相约:“待我行酒至杨愔等人的时候,我会劝他们饮双杯酒。按照宫廷礼仪,他们一定起身辞谢。我会先高声说‘执酒’,然后,再说‘执酒’,待我大声说第三声‘何不执酒’的时候,你们就以此为号,上前把这些人统统抓住!” 
  一切顺利。 
  事起仓促,正在举杯的杨愔、可朱浑天和、宋钦道三个人,各被十多个突然冲出的壮汉按住。拳杖乱殴之下,几个人顿时头面血流。其中,只有燕子献力大,头又少发,狼狈挣脱,仓皇跑出了尚书省。他未及跑出门,就被大将军斛律光飞身追上,拳打脚踢,擒之入内。 
  燕子献怒对对杨愔叹言:“大丈夫行事迟缓,不听我言,遂至于此!” 
  杨愔一只眼睛已经被打瞎,犹自不屈大言:“诸王反逆,想杀我们这些忠良吗?尊天子,削诸侯,赤心奉国,何罪之有!” 
  本来,我还想留这几个人的命。我九弟长广王高湛坚执不可,于是就把他们皆送往尚药局砍头。 
  解决了这几个人,我、长广王高湛、平秦王高归彦以及贺拔仁、斛律金等人突入皇宫。 
  平秦王高归彦久为领军,素为军士所服。见他在前面手执长刀开路,我和九弟长广王高湛跟随其后,禁卫军多持杖,不敢加以阻拦。 
  我本人进入昭阳殿,同时,九弟高湛和平秦王高归彦在朱华门外等待消息,以为接应。 
  事发之时,我的侄子少帝高殷与他的汉人母亲李太后正在我母亲娄太后处。闻信,三人并出。 
  我母亲坐殿上,李太后和少帝一旁侍立。 
  事已至此,危险依旧没有过去。当时,皇宫内庭中及两庑卫士,共有二千多人,皆披甲待诏,刀剑齐全。特别是我二哥文宣帝活着时候的贴身武卫娥永乐,武力绝伦。他一直扣刀仰视,眼睛盯着少帝。如果少帝一声令下,片刻之间,怀有一身武功的娥永乐就会飞身过来砍掉我的脑袋。不仅他,还有武卫都督刘桃枝等人,皆紧握刀柄。这些獒犬,倘若少帝一声令下,肯定都会毫不犹豫地冲上来。 
  少帝懦弱,仓促不知所言,呆立无语。 
  危急关头,我的母亲娄太后一拍桌案,叱令娥永乐收刀退后。 
  娥永乐不退。 
  她奋身立起,厉声高言:“奴辈不退,我让你当即头落!” 
  少帝依旧低头无语。 
  无奈,娥永乐纳刀回鞘,饮泣而退。 
  见状,我赶忙趋前跪下,以砖叩头,血流满面,进言道: 
  “臣与陛下,骨肉至亲。杨愔等人欲独擅朝权,自做威福,自王公以下,皆重足屏气,不敢违犯;他们几个人阴谋勾结,共相唇齿,以成乱阶。若不早图,必为宗社之害。臣与高湛以国事为重,勋臣贺拔仁、斛律金珍惜献武皇帝之洪业,共同执杀杨愔。臣专杀之罪,该当万死。”   
  二十二 罪孽与沉沦(3)   
  毕竟杨愔是自己的二女婿,我母亲娄太后闻之怆然。她问:“杨郎何在?” 
  贺拔仁曰:“一眼已经被打出,再活不得。” 
  太后叹息。 
  忽然间,我母亲勃然变色,怒声责问少帝:“这些汉臣怀逆,欲杀我二子,然后就会杀我。你当皇帝,为什么放纵他们干这事!” 
  悲怒之余,她又指着我的二嫂李氏骂道:“你一个汉家妇人,身为太后,暗中指使你儿子,难道想残害我母子三人吗?” 
  李太后忙下拜,道歉不已。这个汉家女人,没有任何心机。 
  我母亲娄太后,女中豪杰。为了暂时安抚众人,她当众宣言:“常山王高演并无异志,只是被逼急了,求活而已。” 
  闻此言,我在殿下叩头不止。事已至此,大局已定。 
  我母亲、太皇太后娄氏扭头对少帝说:“你为什么不说话,快去,安慰一下你六叔常山王!” 
  我这位根本不会说鲜卑语的侄子嗫嚅半晌,挤出几句话:“大事均由太皇太后和叔父处理,但留我命,我自下殿去。” 
  我闻言而起。 
  在我命令下,平秦王高归彦把两千多禁卫军士兵引入华林园,斛律金等人派出京畿的直属军队入守皇宫内城。 
  大事已定。 
  一切安排妥当后,平秦王高归彦和我九弟长广王高湛下令,在华林园斩杀娥永乐手下的数百禁卫军。 
  斩草除根。我们以少帝的名义下诏,诛除杨愔、燕子献等人的家族,孩幼尽死。 
  干大事,绝对不能手软。 
  一切就绪后,依旧以少帝名义发布诏令,我被委任为大丞相、都督中外诸军、录尚书事;我的九弟长广王高湛为太傅、京畿大都督;平秦王高归彦为司徒。 
  军政大权,皆归我兄弟之手。 
  不久,我手下谋士王晞进劝:“朝廷先前疏远亲戚,殿下您仓促起事,非人臣所为。犹如芒刺在背,日久上下相疑,朝廷之事不可能这样持续下去!事已至此,无路可退。殿下您即使真心谦退,不恋皇位神器,恐怕是违背上天意志,对社稷不利!” 
  确实,我的面前,已经没有退路。于是,我入宫面见我的母亲娄太后。当时,我父亲的老臣赵道德正在座。他对我要当皇帝的请求大不以为然地说:“常山王殿下,您不效周公辅成王,而欲骨肉相夺,不怕后世之人骂你篡夺帝位吗?” 
  我母亲娄太后似乎也有些迟疑,就顺坡下驴,讲:“赵道德所言有理。” 
  离开之后,我和九弟等人商议,觉得必须劝服我们的母亲娄太后。傍晚时分,我们兄弟二人密见母后,流泪表示: 
  “天下人心未定,少帝懦弱,须早定名位。否则,倘若有人居心叵测,兴起动乱,国事大危!” 
  最终,我母亲长叹一声,诫嘱我说:“好吧,就让你当皇帝吧,不过,少帝高殷是你侄子,切切保全他的性命!” 
  于是,我母后以太皇太后的名义下令,以我为皇帝,废少帝高殷为济南王,出居别宫。 
  我在晋阳即位,大赦,改元“皇建”。我母亲太皇太后还称皇太后;原先的二嫂李氏称文宣皇后,出居昭信宫。 
  兄终弟及,不能说理不正,言不顺。 
  不过,内心之中,我也觉得对九弟长广王高湛有所亏欠。本来,我事前答应他做皇太弟。但父子家天下,即位之后,手下拥推,我就立自己的儿子高百年为皇太子。见九弟面色怏怏,我希望他能理解我的苦衷。为了酬答他,我让他坐镇邺城首都,全权把持大政。同时,我把侄子、废帝高殷也安置在邺城。 
  比起我二哥文宣帝,我少居台阁,明习吏事。即位之后,根本不敢荒怠,犹自勤励,革除时弊。我一改文宣帝旧政,孜孜不倦,以求使我大北齐蒸蒸日上。 
  当帝王很不容易,勤修如此,外间仍然佩服我的明察而讥讽我凡事亲力亲为的苛细,认为我没有帝王弘略气度。 
  无论如何,坐上这个帝位,我不敢有丝毫怠慢。 
  今年,晋阳的秋天不是很冷。野鸟和大雁,仍然按照往常一样的习惯南徙。天空中时时传来的凄切惊心的悲鸣,让人心里升起一股寒意。 
  秋日初寒的早晨,高空飘刮的凛冽北风,所有这一切,都预示着冬天的到来。 
  我驻马晋阳的高岗,望着青灰色白茫茫的地平线。耀眼的夕照,使得烟雾朦胧的晋阳城染上了红金的颜色。 
  我手下的禁卫军骑士们的骏马不断小跑,鞍座咯吱咯吱响着,马蹄铁清脆、刺耳地踏在石板路上,让人心惊。 
  通往邺城的大道,往南伸延开去。茂密的棕褐色树林蜿蜒旋转,总是有野兔在草丛中跳闪。这些草丛中的动物,有些身上长着奇异的花纹,皮毛竟然有火红色的。   
  二十二 罪孽与沉沦(4)   
  仰望新月,闪亮如钩,耀眼华丽地点缀在北国的天空上。 
  难得的休闲小憩,我心中却不能平静。治理国家,大事小事,事事烦心。 
  我的侄子,废帝济南王高殷,如今人在邺城。据望气者讲,邺中有天子气,且气焰腾天。假如我的侄子被一些大臣重新拥立为帝,东山再起,后事难以预料。 
  拿他怎么办,我忐忑不安。 
  平秦王高归彦每天都会劝我,让我想法除掉这个被废的侄子。 
  思虑再三,我派高归彦率兵去邺城,把高殷带来晋阳。这个侄子已经十七岁了。年纪越长,就越是威胁。 
  杀心渐炽。我心不安。 
  听从人讲,有僧人名慧可,常在邺城酒肆、屠门晃荡,食肉饮酒,肆无忌惮。有人质问他:“师父出家人,何做如此事?”慧可答言:“我自调心,何关汝事?” 
  早听说这个独臂僧人有大道行,于是我让人到邺城,把他带到晋阳,想把他供养在内宫,对他表达我心中的忏悔。 
  抱着赎罪的念头,我与他相见。 
  魏朝以来,佛法大盛。从道武帝开始,已经开始礼敬沙门。孝静帝的时候,魏朝分裂东西二魏,我父亲神武帝高欢迁都邺城,洛阳诸寺僧尼,也大批随同移邺,佛寺兴旺无比。我二哥文宣帝在位,尝延请高僧法常入内庭讲《涅槃经》,拜其为国师。现在,《十地》、《地持》、《楞伽》、《涅槃》等经论,在我们北齐广为流传。由于我母亲娄太后信佛,在邺都的大寺就有四千所,僧尼近八万人。而我大齐全境的寺院,共有四万余所,僧尼人数达二百多万。 
  天保七年①,西域乌苌沙门那连提黎耶舍来到邺都,我二哥文宣帝请他住在天平寺,任翻经三藏,还委任昭玄大统法上等二十余人监译,总共译出《大集月藏经》、《月灯三昧经》、《法胜阿毗昙心论经》等七部。其中,有个居士万天懿很有名,他原是鲜卑人;世居洛阳;师事婆罗门,擅长梵语,曾经自译《尊胜菩萨所问一切诸法入无量门陀罗尼经》。所有这些沙门、居士,我都见过,并给予他们大量施舍。 
  但是,与诸沙门相比,慧可更有名。他的师父,据说是洛阳著名的达摩禅师②。 
  想到我杀侄之举,见到慧可法师,我表示说:“我有罪恶,请大和尚为我忏罪!” 
  慧可袒胸露腹,傲然而坐:“将罪来,与汝忏。” 
  我惘然。又问:“人生苦短,为什么如此多烦恼?大师能否为我除去烦恼呢。” 
  慧可:“云何不生灭,世如虚空华?云何觉世间?云何说离字?离妄想者谁?云何虚空譬?如实有几种?几波罗密心?何因度诸地?谁至无所受?何等二无我?云何尔焰净?诸智有几种?几戒、众生性?”③ 
  ① 公元556年。 
  ② 即菩提达摩;南天竺人。他游于嵩洛;居住在邺下等地;随地以禅法教人。道育、慧可两沙门对他竭诚侍奉。四五年后,达摩为他们的精诚所感,于是诲二人以“二入”、“四行”之法(二入,即理入、行入;四行,即一报怨行、二随缘行、三无所求行、四称法行),并以四卷《楞伽》授予慧可作为印证。达摩于东魏孝静帝天平年间在洛滨示寂;传说一百五十余岁。 
  ③ 《楞伽经》内容。   
  二十三 空色色空何所有(1)   
  菩提树与娑罗树,无花与有花,都是佛祖曾经抚摸过的树。 
  我,慧可,俗姓姬,虎牢人①。年轻的时候,我做过儒生。曾经几时,易学深深吸引我,青灯荧荧,使得我努力钻研。后来,我顿悟出家,精研三藏内典。不惑之年,在嵩洛,我有幸得遇天竺沙门菩提达摩,尊礼他为师。 
  跟从达摩师苦学六年,我精究一乘妙旨。 
  民间传说,都讲我为了向达摩师学佛法,立雪中数天,且为表求学决心,自己雪中断臂,终于感动达摩。这些,都是俗家弟子以讹传讹。我的那只胳膊,有一次夜间走夜路,中途遇贼,为贼人砍断,并非我自己为了求法而自行断掉。② 
  我师父达摩,传我四卷《楞伽经》。通读过后,我终于悟道。人生根本之处,在于重视念慧,而不在语言表象。 
  “忘言忘念,无得正观”,此八字,常在我心。我深信,一切众生,皆具有同一真性。如能舍妄归真,就能达到凡圣等一的境界。 
  众生佛陀无别,乃我师达摩正传的心法。师父常常对我解释,无始以来的习气,造成了凡世间人们的沉迷,如果能够彻悟三界唯心,万法唯识,

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