[文学]冷雨敲窗 朱国良著-第6节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
酥帧５吮暇故峭蛭镏椤⑼蛄橹祝芄恢髟鬃约旱拿耍矶嗍焙蚋歉矣诓⑸朴谥髟锥锖椭参锏拿耍盟前醋抛约旱囊庵咀疲核慕排赖模桓以嚼壮匾徊铰罚坏厣铣さ模坏孟蛄奖叱ぜ阜帧Ｈ绱酥髟滓簿蜕隽艘恍┗魏团で亩骼戳恕！�
江南水泊，鱼米之乡。渔佬儿便会训练鸬鹚捉鱼，这种俗称“鱼鹰”的鸟，颈上被绳卡住，小鱼可吞食，大鱼吃不进，经训练只得把鱼丢进鱼篓中。捕鱼的有技巧，打猎的有花招。猎人也会训练一只雌大雁，放飞出去，呼唤“平安无事”，一俟好色的鸟儿入圈套，它便飞了。还有带铃铛的山羊，经训练后，它往往自告奋勇带头引路，待走向屠宰之地，主人便会将其拉出来，赏一把盐，弄一点草，如此反复，成为活的圈套和陷阱。这类“雁媒”和“羊奴”，十足是禽畜中的“汉奸”。
够把动物弄得服服贴贴，让猴子骑车，羊钻火圈，小狗蹬车，老虎打球。至于把盆景搞得“劈泰山一仞，取长江一滴”，想来更是小菜一碟了。龚自珍的《病梅馆记》中描写卖梅的人：“斫其正，养其旁条；删其密，夭其幼枝；锄其直，遏其生气。”作者感慨那种病树之惨，其实我想那梅被剪被缠，如同封建社会的女人被硬生生缠出来的三寸金莲，扭曲也是没奈何的事：只有这么一只小盆，多长几分就剪掉，要想活命，只得如此被戕害啊。因此，也就生出这些缩龙成寸的残酷的美和凄惶的美。
之流
世界上不张扬，不张狂，作内秀的东西不少。无花果肉眼看不出其开花，却悄悄地结出了丰满的果实；夜来香不与同类争夺喧嚣的白天，却暗香浮动于星稀月朗之中。而与此相反的却是，不少事物却爱“金玉其外，败絮其中”，还有的则爱做点表面文章，且比人做得还巧妙，还自然，还天衣无缝。果农种果树，是为得果子。可有的果树如桃花之类，春天花开时，大有火红烧青山之势，可就是不结果，哄人一场，被人称之为谎花，这自然只能哄人一次，其下场便是连根刨去。其实这谎花只是找错了地方，放在园林中，作为观赏，倒是蛮有看头的，骗了实实在在的农人，那就倒霉了。谎花倒也罢了，旧时民间还有“哄娘胎”之说。嫁作人妇，有了身孕，自是欢喜的，但过不了几个月，却流了产，这“哄”得让人一场欢喜一场悲，自是胆寒心酸的。
生活中，这种东西也多了，爆米花、棉花糖看看一大堆，只是膨化物，放在嘴上顷刻就化，骗骗孩子，倒也是好的；肥皂泡、泡泡糖尽管被虚化放大，玩玩搞搞也有些趣味。最怕的就是空心萝卜、倒膛西瓜、无馅汤圆、空壳核桃，样子看看蛮好，但吃不来，不实惠，招人恨，正应着了民间老百姓的那句话“绣花枕，败絮芯，表面化，烂稻草”。核桃与香榧金秋是收获的季节，也是最有口惠的日子。春种一颗粟，秋收万粒子。丰硕之果总是对人们慷慨馈赠的。我想，没有这样的实惠，人们对金秋的炽爱可能还要打点折扣，秋天的美妙还要失去些许意义。
基层的同志好客，乡邑的朋友重义。
这时候，差不多是前脚后步吧，临安的朋友会送来几斤小核桃叫我吃吃看，诸暨的同行也会捎带几包香榧让我尝尝新。礼虽轻也土，但情重意浓，在我眼里，赛过龟鳖丸、枫斗晶。几年吃下来，咬着嚼着，竟使我吃出了别有的一番滋味。
这两样东西，同属吸日月精华、汲山川精气的大自然馈赠，都要剥壳吃，同属炒货类，都是浙江的名特产。在我吃起来，味道、香气也不相伯仲，谁优几分，谁差几毫，不太好分。
对于食客也是“萝卜青菜，各有所爱”，吃核桃，嚼香榧，悉听尊便。试用一句古诗，可谓是“梅花输雪三分白，雪却输梅一段香”，各有千秋是也。对此，这两种物事的创造者很明智，很豁达。我就从来没有听到过临安的同志贬低诸暨的香榧，而抬高自己的核桃；也不曾听见诸暨的朋友作损临安的核桃，而夸大本地的香榧。应该说，这是一种境界，是一种胸怀。少一点门户之见，多一些宽容精神，这其实对不少领域都适用。
由此我想大凡成名的东西，自身强、有特色这是最重要的，即便不做广告，也会花香蝶自来，酒好不怕巷子深。而只靠吹出来的东西，说得“此曲只有天上有”，讲得“东边日出西边雨”，也只会应了“破洋伞里戳出”的这句老话所说，因为硫化铜终不能成为黄金，这是真理。
香榧古称“千年香榧三代果”，又称“长寿果”。宋代苏东坡赞曰：“彼美玉山果，餐为金盘实”，山核桃也有文人雅士咏赞。这两样东西，都长在树上，曾共同享受雨露阳光，一并拥有高山土壤。一落地上，又乐为别人一快朵颐，各自风风火火闯市场。即使是命运安排走阳关道，抑或是行独木桥，而他们的主人都互不排斥，都互不贬低，只把精力放在培育良种、精选品种、闯荡江湖、拓展市场上。他们深深知道，百货销百客，自古成一理。与人方便，自己方便；相互中伤，两败俱伤。这又是何其豁达的胸襟、睿智的见识！
如同洛阳的牡丹和郑州的月季，恰如春日的兰花和秋天的菊香，临安的核桃与诸暨的香榧各呈一时之秀，自成一体，别拘一格，你有你的味道，我有我的滋味，一旦离开大山大树，都是“将军上马，各奔前程”，可谓劳燕一分飞，何须计东西！因此，我吃着朋友们送来的那一点核桃和香榧，不仅品出那一点义气，掂着那份山野田畴的生气，更感觉别一番风味上心头：那就是凡事凡物自身总要有些具有特长和特色的东西，这是立足处世走天下的根本，是真正能够信赖的靠山，是源头活水的碧泉，是他无我有的法宝。而不排斥，不作损，也是独行天涯迈步天下的一条真理呢！银杏树·小白菜·食人草江南多奇树，白果树便是很有特点的一个树种。在一些山区，这种树长得高大威猛，参拔云霄，像个顶天立地的男子汉。它的果实便是我们俗称的白果，炒热了吃，香糯糯的却略带一丝丝苦味，让人感受到这位“伟丈夫”向人类无私奉献的一番柔情。
说来这白果树恐怕也能与出土文物媲美的了。白果树，学名应叫银杏树，这是几乎濒于绝种的树，在２００多万年第四纪冰川大劫难中留了下来，成了植物中的“活化石”。据说在遭原子弹袭击的广岛废墟上，最先吐绿的就是这种银杏。郭沫若曾有《银杏》一文，礼赞这一“东方的圣者”，“中国人文有生命的纪念塔”。在民间，它还有一个很有意义的土名公孙树。这是因为这种树长得慢，结果也不容易，往往是公公这一代栽下树，要等到孙子这一代或恐有没有果子吃亦未可知。
而一般的果子，见效就快了，“桃三李四杏五年，栽树十年可成材”。这是自己种树自己摘果现实的。如果嫌这还慢，那么种小白菜则更快，差不多个把月时间就能尝新果腹。君不闻有“雨后小白菜，天天长身材”一说么！
种树植苗，有个眼光问题。都求小白菜种收之快，恐怕我们永远也吃不到好果子。许多时候，小白菜要种，但也要种桃李和种银杏的气魄和目光。急功近利，坐收眼前，图一时之快，为一己之利，这实是缺德的、短期的所为。而小白菜毕竟生活少不了它，吃腻了大鱼大肉，那更是一种享受。如今运河中水葫芦泛滥，堵塞河道，被人憎恨。而被沿海居民形容为“食人草”的大米草更是疯长，如今已惊现黄河，所到之处，不仅壅塞航道，还使许多贝类濒临绝境，极大地破坏了生物栖息环境。作为水葫芦和大米草，当年饲猪育羊，是有贡献的。曾几何时，却成了一种灾害。这种教训，引人沉思！
银杏树，种的是远见卓识；小白菜，种的是眼前实惠；食人草，则在祸及人类。栽树种菜如此，养花莳草如此，为人处世亦如此。种德之路往往窄而险，种罪之路常常宽而平，可是两条路止境不同：前者永生，后者死亡。于是，我想起了臧克家的一句诗：“有的人活着，他却死了，有的人死了，他却活着。”自然，活着的是灵魂，是品德，是人格。确乎，作出牺牲，付出代价，为后人考虑是重要的，想得长远些是要紧的。千万不可“新浦新柳三年大，便与儿孙作屋梁”。不然，《增广贤文》就不会害怕地留下“但存方寸地，留与子孙耕”的告诫了；一代文学大家苏询著文赋诗就不会有“不怕先生骂，只怕后人笑”的感慨了。而我们有没有这样的“怕”呢？
我登山，常为前人那一块块精心铺就的石板路浮想连翩；我穿林，总为那一棵棵刻着远古的大树肃然起敬精神格调说起书法，大家总首推王右军。对于王羲之的书法造诣，人们往往只想到其学艺、练艺之类，如说他１２岁就苦读了前人写的《笔论》，以及后来又如何效仿东汉的“草圣”张芝，继之因苦练书法把水池子弄黑，这才形成了“龙跳天门，虎卧凤阁”的艺术神韵。这些话都对，但我还是要说王羲之的书艺书术首先得益于心性不俗。他虽然生活得很阔气，且又早早取得了官衔，但偏偏视名位如浮云，独爱在艺术之河坚韧前行，这叫精神境界！
顾恺之小名很凡俗，叫虎头。他在２０岁时就有了“三绝”的盛誉，即“才绝”、“画绝”、“痴绝”。“二绝”先指他的诗文，他的绘画，第三个“绝”便是特殊地指他的人性格坦荡率真，名利无著于心，万物不萦于怀。大约只因为他有精神格调，才绘制出了当时的、人物景物纷繁的生活画卷，如《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女图》等。
唐代的大书画家，如颜真卿，怀素，吴道子，于书艺画艺之外，于人格品位、心态品位上大都堪称上品。颜真卿由于讨伐安、史有功，曾被唐太宗封为鲁郡公，兼做过太子少师的高官，堪称大腕。但他在叛将李希烈的严刑拷打下，终未改节，直到殉身。而颜氏的人和字，首贵精神。
看张旭、怀素两位的“狂草”书法，哪里只是看他的字，首先是在看人！那种“狂”气，本质上是精神上的正气、勇气、傲气、刚气，即“英雄气”，足以慑人魂魄。难怪比他年长２５岁的李白，为此曾写诗惊叹：恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走！
明朝的画家陈老莲，少时便丧考妣，生活艰辛，后来学起了版画。他特殊地喜欢画“水浒图像”，至少画过四种，最出色的是《水浒图卷》，给４０个英雄画了像。陈老莲的画，用笔的路数、风格最能体现中国的“书画同源”特点，既像是“画”的，又像是“写”的。他笔下的英雄人物，无论其形其神都很有个性，栩栩如生中足显勃勃英气。
无学问必非豪杰，有肝胆方是圣贤。作为艺术家们的艺术品，无个性就无一切，任何神韵和才气也提不到。艺术这东西，不只是艺中有术，胸有成竹，更有功夫在诗外一层，那就是做人处世。“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”。何以有神韵、有才气？说到底，作者的精神品格、精神格调所产生的精气神所致也。学艺先做人，即是此理。在这一点上，郑板桥的书与画颇能说明“丹青难写是精神”之意，他的“怪”
就是指人格、文格上的个性风骨、个性风采。对市井民生那“一枝一叶总关情”的心地，对百姓人家“疑是民间疾苦声”
的共鸣，对俗浊官场那“难得糊涂”的愤激情肠，使板桥书画中的深刻寓意大大厚实了。
“风花雪月”别有韵说起“风花雪月”，不少人就认为格调太低，境界不高，一些所谓写大事、议大情、创大业的人也会不屑一顾，以为那是闲适文人，或是“鸳鸯蝴蝶派”的仰慕者们所钟情的东西，其实真正感知“风花雪月”，真可大补风云之养，大辟境界之阔呢！
天地间，其实最可壮观的，就是自然界的东西，因此，康德先生便固执地认为：惟有日月星辰和道德准绳，才让人心震撼。生活中，缺了“风花雪月”，那生存的厚度和深度，便要大打折扣。其实，不去接近生活，不去贴近实际，不去靠近民众，也写不出、写不好“风花雪月”的美好篇章，对生活的认知也是肤浅的，甚至对历史的思考也是片面的。毛泽东是为诗人，诗书堪为一绝，读读他的诗句，“风花雪月”比比皆是：
“风雨送春归，飞雪迎春到”、“战地黄花分外香”、“梅花欢喜漫天雪”、“红旗漫卷西风”。而一部鲁迅先生的全诗选集也多这样的绝句：“吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣”、“风波一浩荡，花树已
![[文瑾] 第八届校园科幻大奖赛获奖名单封面](http://www.tzy2.com/cover/noimg.jpg)