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第79节

(3)大方广佛华严经净空法师第601-800集-第79节

小说: (3)大方广佛华严经净空法师第601-800集 字数: 每页4000字

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  【大智诸菩萨,深入於法海,佛力所加持,能知此方便。】
  从第四首往下有七首偈颂,是说「菩萨能入」,入就是讲的入佛境界。第四跟第五这两首偈,是菩萨具备契入佛境界的条件,我们一般讲修行功夫达到这个水平了。『大智诸菩萨』,我们要特别注重「智」。修行求什么?求智慧。圆满的智慧、圆满的德能、圆满的相好是自性本来具足的,我们要懂得。凡夫这个性德为什么不显?佛在经上讲得很多,烦恼习气障碍了,就是大经上讲的妄想分别执著。这里面最严重的是习气,为什么?习气是你自己不能觉察,已经养成习惯了,绝对不知道那是错误,自己不觉得,所以自己没有办法改进。自己不觉就是愚迷,愚迷到了极处,这个事情麻烦!菩萨跟一般人不一样,菩萨觉,觉而不迷,念念都能保持高度的警觉,所以他能成就智慧,累积智慧就变成大智,这是我们应当要学习的。
  凡夫累积的是烦恼,烦恼是什么?依照经上讲的妄想分别执著。凡夫起心动念念念所累积的,我们想想是不是妄想分别执著?妄想是无明烦恼,分别是尘沙烦恼,执著是见思烦恼,六道凡夫天天累积这些东西,无量劫来从来没有中断过,他怎么能成就?听经研教不能开悟,听多了死在字里行间,所谓是不开窍,劝导他都没有用处。为什么?他听不懂,讲得再白、再明显,还是听不懂。从这些地方我们才真正明白了,佛在经上常讲业障深重,我们对「深重」这两个字体会不到。什么叫深重?深重是什么样子?深重到什么程度?我们很难体会。实在讲如果你细心去观察,就在日常生活当中、就在周边许许多多人事物,你能看到。看到之后,最可贵的是回光返照,我自己是不是这样?这就得受用;如果不能回光返照,帮助你开智慧,但是你自己不得受用,你自己入不了佛境界。像此地讲『深入於法海』,这一句你做不到,一定要回光返照。孟夫子讲「反求诸己」,我们一般人讲反省、忏悔改过,自己得受用,消业障长菩提。
  消业障从哪里看?烦恼轻了,也就是说我们的妄想分别执著少了,比从前少了,比去年少了,比上个月少了,比上个星期少了,那你就进步很快。可是我仔细观察,常常在我身边的同学,一丝毫的进步都没有。什么原因?他不懂得回光返照,虽然天天生活在一起,天天听我讲经,都没有用处,只可以说阿赖耶里种一点善根而已。古时候在这样的情形之下,我是没有这个功夫、没有真学问,有真学问真功夫的人,这个缘已经尽了。就是不管你怎么讲,人家天天在你面前听,听了不开悟、听了不得真实利益,这是缘尽了。缘尽了怎么样?该走了。释迦牟尼佛八十岁入般涅盘,什么原因?缘尽了。古来祖师大德有实学、有真功夫的,皆是作如是示现。可是现代由於科技发达,有所谓远程教学,我听到从海外、从中国来的一些讯息,他们在网路、在电视机看录像带跟光碟,得受用。
  由此可知,修行证果要不要跟在老师的身边?要!跟在老师身边怎么跟法?不是身跟著。佛在经上曾经讲了一个小故事,佛家讲的是公案因缘。有两个出家人,发心亲近释迦牟尼佛,走在路上很渴没有水喝,好不容易遇到小溪有一点水。有一个出家人看到这小溪里有虫,没有经过过滤,不敢喝,这是遵守佛陀的教诫,不敢喝这个水,死了,渴死了。另外一个人他就不顾了,喝了水继续走路,到了释迦牟尼佛面前,释迦牟尼佛问他从哪里来,他说了。他说路上他的同伴因为不敢喝没有过滤的水,他渴死了。佛笑笑说,「你那个同伴见到我了,你没有见到。」你们想想佛说话这个意思,真正亲近佛陀、不离开佛陀的,是依教奉行;不能依教奉行,阳奉阴违,身体天天跟佛在一起,没有见到佛。你见到佛的肉身,没有见到佛的法身,没有见到佛的智身,没有见到佛的三昧身。《华严经》上讲的十种身,你见到的是肉身,其余九种身你没有见到。那个依教奉行的人,才见到佛的真身、才见到佛的圆满身,他能「深入於法海」。
  世尊当年在世教导学生,启蒙就是持戒。戒律里头最难持的是名、利、财、色,这四个字沾上一个字,去佛远之远矣!去善知识亦复如是。印光大师常常教诫人,这是菩萨再来,距离我们最近,对於现代人的毛病了解得最清楚、最透彻。他老人家曾说,「业海茫茫,难断无如色欲」,一个是财,一个是色,难断。「尘寰扰扰」,这是讲我们世间红尘这个社会,「易犯唯有邪淫」,最容易犯的。现在在这个世界上最极普遍的,电视节目里头有黄色的、有灰色的,网路里面比电视还要严重。这些东西在教,教什么?教邪淫、教贪财、教争名逐利,天天在教你,多少人乐此不疲!这个社会哪有安定的日子?印祖在比喻里头讲得好,说拔山盖世的英雄因此而丧身亡国者很多,我们在历史上能看到。绣口锦心之士,这是讲有才华的文人、智士,因此而败节损名,「古今同窥,贤愚共辙」,同一条路。看看近代,印光大师说那个近代是六十年以前,欲念愈来愈滋长,淫念愈来愈狂妄,世界难免末日。这个风气不仅是弥漫整个社会,出家修道人也波及,也被它毁掉,多少善根深厚的青年才俊都因此而丧亡,多么可惜!
  我们同学当中,年轻的同学不少,有在家的、有出家的,你们很用功,晚上功课做到两三点钟、三四点钟,做的什么功课?网路上看黄色的色情,看这些东西,我清楚、我明白。我常常在劝导大家,佛在经上常讲「人身难得,佛法难闻」,这个机缘「百千万劫难遭遇」,如果你是忍不过,转眼之间阿鼻地狱就现前,得不偿失。如果你能够晚上工作到三、四点钟,你在佛法上你亲近诸佛如来,你是在积功累德。你如果离不开这些色情、离不开名闻利养的诱惑,你是加速度的堕地狱。你们的状况我清楚、我明了,还有人告诉我,谁告诉我?鬼神告诉我。你们看看我的摄影棚,我摄影棚里面供的是九法界一切尊神,还供著有城隍菩萨。这些尊神常常给我一些讯息,一般人听起来这是迷信,不知道这是事实真相,他们不了解宇宙人生的真相。
  我们在《华严经》「世主妙严品」里面看到,佛在华严会上所讲的宇宙,宇宙是重叠的,是立体的,不是平面的,现在科学家所讲多维次的空间。每一个不同维次空间里面都有生物,我们称这些生物为神灵。如果你具足真诚恭敬,心地清净不染,就能够跟这些神灵沟通。一切宗教典籍里面都讲到感应道交,我们有感,诸佛菩萨有应,一切神灵也有应。我们明白、清楚了,更应当勉励自己,自己前途一片光明。不能不真干,远离一切杂染。世尊在《十善业道经》上苦口婆心的劝导我们,「不容毫分不善间杂」,这句话要常记在心中。一切时一切处,六根接触外面境界,念念都能提得起。只要是不善,我们决定远离。不但这些杀盗淫妄是不善,凡是对自己道业,这个道业是什么?清净心、平等心、真诚心、慈悲心,有障碍的都是不善,都应当远离。如何成就自己纯净纯善,这个重要。
  凡人修道,古今中外是一个道理,没有例外的,总不免魔来障碍。一个月前,达尔文有一位居士来看我,他修定,定中有许多境界,特别来告诉我,这个世间有灾难,这个世界百分之八十五都是妖魔。我告诉他,我清楚、我明了。百分之八十五是魔,这句话的意思很深,真正懂得的人不多。百分之八十五是怎么说法的?我们自己的身心,不是外头境界,我们自己的身心百分之八十五是魔,你懂吗?佛在《八大人觉经》上就说到五阴是魔,我们这个身是色受想行识五阴身;烦恼是魔,尘沙烦恼、见思烦恼、无明烦恼,烦恼是魔。我们仔细想一想,这两大类占到我们整个身心的比例,不只百分之八十五。外面的魔是天魔,天魔是讲诱惑,五欲六尘的诱惑也超过百分之八十五,修行难!你为什么会受诱惑?我听到这些讯息,一点都不感觉得奇怪,内魔跟外魔交感,自自然然你就堕落了。
  在现前这个时代能够不堕落,还能够勇猛精进,谈何容易?所以我们在古晋建个念佛堂,我请忍师到那边去负责,特别交代他,这个念佛堂如果真正有成就,就一个方法:进入这个道场就不说话。你进去,到那里去报到,发一个牌子给你,「止语」,下面写上你的名字。你在这里住一个月,一个月不说话,住一年,一年不说话,不跟任何人说话。这个道场没有电话、没有传真,没有报纸也没有电视,什么都没有,每天就是念佛。你在这里住一段时期,你心地清净,外缘全部隔绝,这是我们帮助一个真正发心想念佛成就的一个增上缘。我们非常乐意提供四事供养,你的饮食、衣服、卧具、医药,我们愿意提供供养你。人只要不说话,他就不会起心动念,妄想就减少,道心就增长。杂心闲话你所有的功德都从口里流掉、漏失,你说多可怕!你怎么能「入於法海」?不要说深,一寸一分你都入不进去,哪里还能谈到深?这个深是心愈清净,慧愈增长,你才能入於法海。法是指世出世间一切法,海是形容。入是什么意思?对於世出世间一切法的真相通达明了,这叫入。通达明了自自然然是你性德的起用,决定不是识心起用,识心是带著烦恼的。
  你们学过一些唯识,八识五十一心所每一个识、每一个心所都带烦恼,都带著习气。法相宗修行的总纲领、总原则是转识成智,实在讲也就是交光大师在《楞严正脉》里面所说的「舍识用根」。舍识用根的最初方便就是不说话,一切时一切处对人对事对物,不起心不动念、不分别不执著,这是最初方便,在这上用功夫,真功夫。晚上用功夜以继日这叫真精进,用什么功?依旧是念佛,口里头只有一句阿弥陀佛,没有第二句话,见一切人遇一切物,合掌阿弥陀佛。六根接触六尘境界总是一句阿弥陀佛,心口相应,心里是佛,口里是佛,不夹杂丝毫不净,不夹杂丝毫不善,你成就了。这个样子你才能「深入於法海」,这个样子你才能得『佛力所加持』,我们讲佛菩萨保佑。有人担心,「我这样学佛,那不是愈学愈愚痴吗?这个社会上发生的事情什么我都不知道!」你起这个心、动这个念,你还是妄想在做主宰,你依旧是随顺烦恼习气,你何必来学佛?学佛就要遵从佛菩萨的教诲,就要把烦恼习气放下,我这佛才能学得好。学佛带著妄想分别这些烦恼习气,佛怎么能学得好?不但学不好,这根本不能成就,根本就不能入门,这一点我们不能不知道。
  千万不要以为我们起心动念一切行为没有人知道,那你错了。《无量寿经》所说的,不要说阿弥陀佛了,西方世界诸大菩萨不必说了,单单说往生到极乐世界这些大众,生到西方极乐世界,各个人都是天眼洞视、天耳彻听、他心遍知,尽虚空遍法界一切众生起心动念,他们都知道。尽虚空遍法界包括我们在内,包括我们地球,所有一切众生起心动念没有不知道的,你能瞒得过谁?你能瞒的只是愚人而已,跟你一样愚痴,在这个世间真正有德行的人、有学问的人、有智慧的人,你都瞒不过,何况天地鬼神?诸位如果明白这些事实真相,你也能够体会到为什么我教导初学第一门功课不是佛法,《了凡四训》从头到尾读三百遍,我多少年来都是这样教人,我自己学佛就是这样入门的。朱镜宙老居士给我这一本《了凡四训》,我看了不只三百遍。这个书你要是读透,你才真正相信因果报应,你才真正会动一个念头,这个念头是真心:我想改过自新。
  我从这个小册子知道善恶的标准,能够认清吉凶的徵兆,印光大师一生极力提倡,用这个来挽救今天的劫运。我们要把《了凡四训》当作经典来读,尊重它认真向它学习。现在为了帮助初学,我们把它制作成连续剧。早年这个连续剧是两个小时,实在讲两个小时很好,时间不长,每天看一遍,一年不要中断。如果有时间,看两遍、看三遍,看的遍数愈多愈好。为什么?长时薰修才能成为种子,强有力的种子。我们不被这些圣教薰习,决定就会被烦恼薰习。所以在一天当中二十四小时,我们想想我们接受烦恼薰习的时间是多少,接受圣教薰习的时间是多少,不成比例。纵然你们很发心,每天听我讲《华严经》,在电视机面前一天听四个小时;一天二十四个小时,四个小时听《华严经》,还有二十个小时被烦恼习气所薰习,这四个小时的《华严经》抵

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