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第7节

面对危机中的世界-第7节

小说: 面对危机中的世界 字数: 每页4000字

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  我们的生活建立在思想之上,思考过程完全是机械性的,词汇也是机械性的,如果我们通过一本书来沟通,我们不可避免地要使用机械性的词汇。没有词汇还有思想吗?我们的心智是词汇的奴隶吗?离开了词汇心智就看不到思想的流动吗?我能不能,我的心智能不能观察我自己,观察我的全部内容,而不使用任何词汇?观察我是谁,却不带任何联想——联想就是词汇、记忆、回忆——这样我就学习到全新的自己,不带任何记忆,不带任何堆积的知识,不带愤怒、妒忌、对抗的经验,也不带期望的热诚。我能不能——不是“我”——我的心智能不能看着自己,而不使用任何词汇?因为词汇就是思想者,词汇就是观察者。

  能够这样清澈地看着你自己,你的心智必定彻底从任何附庸中解放出来了。从结论、形象中,从思想造出的原则中,从付诸于词汇、短语和概念的观念中,也从任何恐惧和快感的运行中解放出来了。这样的感知状态本身就是最完美的自律——通过学习来自律,而不是通过遵守来自律。你能够跟上我吗?

  我们从分享和探究这个问题开始:思想在生命中占什么地位?现在,我们的全部生活都建立在思想之上。思想可能会想象生活不是建立在思想上,想象我们的生活建立在某种精神之上,不过精神仍然是思想的产物。我们的上帝、我们的救世主、我们的大师、我们的宗教上师,都是思想的产物。思想在生活中,在生命中占什么地位?思想有自己的位置,在知识的领域,思想可以健全、有效率、合乎逻辑地运作。但是“我”可能会横插进来,“我”说,“我是比那个人更好的科学家”或者“我是比他更好的宗教上师”。所以如果没有“我”,知识可以创造非凡的奇迹,如果没有“我”,知识会带来更好的世界、更好的世界结构、更好的社会。但是“我”这个思想的产物,会横插进来,制造你和我之间的分裂。我们有足够的知识建造一个快乐的世界:每一个人都有食物、衣服、住房,不会有贫民窟,但是思想拒绝这样做,思想把自己分成“我”和“你”,我的国家和你的国家,我的上帝和你的上帝,我们互相争战不休。

  所以思想,还有记忆、回忆、想象、设计,在生命中有自己的位置,它们有合理而健康的一面,但是它们永远不应该介入人际关系。如果你看到了这一点——不是从逻辑上看到,不是口头上说看到了,也不是感觉“我如果这样做,就会变得快乐起来”,不是通过语言、想象或者遵从任何潜规则——如果你看到了这个真相,如果你真的在那里,那么你就不再有冲突,这一切自然发生,就像树上的果实自然成熟一样。

  你们有什么问题吗?

提问者:我觉得我是真实的了。

  克里希那穆提:这位先生说他觉得他是真实的。我想知道当我们说“我是真实的”,这是什么意思?我坐在这里,这是我的身体,我看到周围的事物,我的思想是真实的,我使用的词汇是真实的,我喜欢的和不喜欢的——都是真实的。你伤害了我,你奉承了我——都是真实的。我的天,我明白了这一切是我造出来的。我因为恐惧,才造出了这一切。我因为想要快感,才会缠着你不放,我说“我爱你”,那是为了我的快感。在某种程度上,这些都是真实的。所有的词汇都是真实的。如果你陷入在词汇里面,它们就制造出重重幻影。所以我们知道事实的真相是:因为恐惧或者快感,思想造出了“真实”的假象。

提问者:身体和思想之间有什么关系?

  克里希那穆提:如果我没有身体,我能有思想吗?生物体通过神经系统对刺激发生反应,身体是一个机械性运作的物理系统,离开了这些还有思想吗?如果我没有大脑,没有存储记忆的神经细胞,没有连接整个身体的神经系统,我能有思想吗?

  现在请你仔细地听了。当身体死亡了——你看,死亡吸引了大家的注意力——当身体死亡了,我们造出的思想会怎么样——你明白吗?你跟上我了吗?你对这个感兴趣吗?我活了三十年、五十年、一百年,我生命的大多数时间都耗费在同一间办公室里。天可怜见,为了赚钱糊口,我的生活满了争斗、吵架、论战、嫉妒、渴望,你知道这是什么滋味,这是我暗淡无光的生活。现在我死了,我的身体死了,死亡是不可避免的,经由年老、疾病、事故、痛苦,我知道这些滋味。我的身体死亡了。那个“我”同身体是不同的吗?请你非常仔细地进入这个问题。那个“我”同那个臭皮囊是不同的吗?显然是不同的。“我”是堆积的伤害、痛苦、快感,“我”是所有被作为思想储存在脑细胞里面的记忆,对吗?身体死了思想还会继续吗?你听懂我说的话了吗?这位先生问了一个问题——我有一个亲爱的兄弟、朋友,我一直在想念他,我们曾经一起散步,共度美好时光,我的这个朋友、兄弟或者我的儿子、我的丈夫死了。我一直把他当成生命里最重要的。他还存在吗?你跟上我了吗?我离不开他,我不能失去他。在物理世界里,我已经失去他了。但是我不能失去他。看,什么事情发生了。我不能失去他。我有很多关于他或者她的记忆、经验、快感、痛苦,我紧紧地抓住它们,我拒绝放手。

  于是思想说:“他还活着,我们会在来生相遇,或者我们在天堂重逢。我喜欢这个想法,它给我安慰。”这时你跑来对我说:“这多荒唐呀,你真是一个迷信的老头儿。”于是我就和你争吵起来。因为这个想法给我极大的安慰,我必须要捍卫它。所以我想要寻求的是安慰,我并不是在寻求任何真理,我只是在寻求安慰。现在,如果我不要寻求任何形式的安慰,那么真理是什么?如果我经过了低劣的、狭隘的、卑微的、妒忌的、焦虑的一生,就像其他千百万人一样,我有什么重要的呢?我只是茫茫人海中的一员,我死了。你跟上我了吗?但是我舍不得我渺小的生命,我想要它延续,希望在未来某一天我会快乐。我就怀着这样的希望死去了。我就像茫茫人海中千百万人一样,我的生命微不足道、没有意义、没有美丽、没有真实。如果我的心智能够从这个洪流中解脱出来,心智必须解脱出来,全新的生命空间将就此打开。生命的全部就在于:从当前这丑陋和野蛮的洪流中解脱出来。因为我们做不到——我们没有足够的能量,我们没有足够的生命力,我们没有赤诚、没有力量、没有爱——我们就被那洪流卷走了。

 提问者:你为什么拿所谓极乐状态说事儿?你拿它给我们画饼充饥。如果思想不在那里,意识就永远不会到达那里,那么讨论它还有什么意义?你大谈特谈极乐状态,是不是为了吸引我们来听你的演讲?

  克里希那穆提:你们来听我演讲是为了所谓的极乐状态?噢,老天,我希望不是这样的!你看,先生,重要的不是别人的极乐状态。重要的是极乐的真相。真相的意思是,你要明白你的极乐状态,不是我的极乐状态,不是某人的极乐状态。为了明白这一点,你必须要有极大的内在能量。所以我们关注的不是其他什么人的极乐状态,那对你只是幻觉罢了,你应该把幻觉一脚踢开!我们关注的是,你明白了真相,并且能够超越它。对思想的洞察力,就是真相;洞悉了思想的结构,并且看到了思想的准确位置,看到了思想的破坏性,进而看到了已知世界和从已知中解放的交汇融合,就是真相。这是你的生命,不是我的生命,你能够自己找到它吗?这不是尼克松先生1或者奚斯先生2或者其他什么人的生命,不是共产主义者的,不是教皇的,也不是耶稣基督的——这是你的生命。你能够自己看到真相吗?如果你能够看到,你就能够超越它。

  你们有这么多问题,我该怎么做?

提问者:我是一个神经病,你看上去是健全的。你能不能让我也健全起来?

  克里希那穆提:如果你知道你是神经病,那么你已经不是神经病了。但是我们中的大多数人都不知道我们是神经病,因为不知道自己是神经病,我们就希望能同某人待在一起,这样我们就不是神经病了。作为神经病的我们,认为这个某人是健全的,但是这个某人也是神经病。这可不仅仅是智力游戏。如果我是神经病,我认为你是健全的;如果我是神经病,我怎么知道你是健全的?(笑声)请不要笑。我怎么知道你开悟了——请你听我说——当我自己还陷在痛苦的深渊里,我怎么知道你是救世主,你已经到达了天堂?我怎么知道?我无法知道。但是我愿意想象你已经在天堂了,因为这个想法给我安慰。所有的宗教都建立在这个彻底愚蠢的把戏之上。所以,如果我知道我是神经病,这就已经足够了。

  现在,你在多大程度上知道你是神经病?谁告诉你说你是神经病的?你自己发现的吗?或者你朋友如此好心肠地告诉你说你是神经病?(笑声)你是自己发现你是神经病的吗?就是说你无法健全地行动?或者你观察你认为是健全的什么人,把自己和他比较,然后说“我是神经病”?当你比较的时候,你就是神经病。如果作为神经病的你,认为什么人是健全的,那么那个人就不是健全的。

  所以重要的是觉醒,深入地觉悟到,你是不平衡的。就是这个觉醒。这个觉悟会驱散神经病的阴云。如果我觉察到我正在生气、妒忌、汲汲追求权力、地位、声望,所有这些形式的神经病,如果我觉察到了这个,我想知道我仅仅是口头上这样说,仅仅是理智上明白了,只是一个想法、一个结论,还是我已经深入地觉悟到了,并且超越它了?如果语言、结论、想法都已经被抛在一边,我真的觉悟到了真正的我。在这个觉悟中,我是健全的吗?我是神经病吗?显然,我不是神经病。我超越了让我发神经病的一切。你明白了吗?


4。 擦掉心理创伤


我们已经探讨了思想、记忆、知识和经验的本性,我们知道了思想怎样毁掉日常生活中的人际关系。同时,知识、思想和观念在日常生活中又是绝对重要的。我不知道你有没有想过这个问题,不过对我来说,如果我们还算认真的话,我们必须深入地探究这个问题。因为当今这个时代如此之混乱,我们必须要深入地探究,必须要赶快觉悟。我们过着肤浅的生活,我们肆无忌惮地表达着脑子里冒出来的每一个想法,日子一天天就这样过去,这是多么肤浅的生活。所以你有没有想过这个:思想到底在整个意识中占什么地位?潜意识是意识里面隐藏的部分,是秘密潜伏的所在。我们的生活环境、我们的社会,怎样通过教育等东西污染了我们的潜意识?我们的整个心智到底被污染得有多严重?有没有可能把心智从“文明社会”的污染中解放出来?心智可能获得真正意义上的自由吗?

  只有彻底看穿了思想的来龙去脉,我们才能回答这些问题。所以我现在要谈谈思想是怎样遮蔽心智的,谈谈我们身处其中的文化是怎样控制着思想的,因为思想是物质的。

  我要再次提醒,不要沉溺于理论、推断或者概念层面,我们要一起探索:几千年来一直被文化、社会、生活环境深深地控制着的心智,有可能重归“纯净”吗?我们是否明白自己被深深地毒害了?我们可不可能深入彻底地探知内在?我们可不可能彻底地澄清心智,并因此而重获自由?

  你知道,如果不是我们直接感知到的事情,我们就不应该谈论,否则我们就变得虚伪,否则我们就是在重复别人的意见、结论,重复别人的幻觉。别人成了无上权威,我们只是唯唯诺诺的跟班。你必须放下所有的外部权威,放下他们的知识,放下他们的见解,自己探索,得到自己的感悟。这样你所说的话至少对你是真实不虚的,这样才能诚实恳切,脚踏实地。我想我们应该花一点时间来搞明白这个问题:我们在多大程度上是二手货?我们多么容易就接受别人的话,我们轻率、流利、灵巧地鹦鹉学舌,我们一直都在说着别人的话。

  我们将要一起探索:心智,你的心智,人类的心智,可不可能完全不受控制,这样就完全自由,同时又能与他人和谐相处?社会,就是说文化、各个经济阶层、各种社会活动造就了我们的自我形象,对吗?请不要轻易接受我说的话。你必须彻底地质疑每个人,质疑他们的每一句话,特别是那些有关心理的话,这样你就不会把别人当成权威,你就可以自己探索,你的发现才真正是你自己的。

 

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