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第317节

玄黄方真劫-第317节

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    帝君言道:“如同振衣你当年抖灭赤炼神幡,诸天仙家旧业袭身。”

    吕先生叹道:“可这不完全是郭岱自己的业力啊,累世劫波所积聚,哪怕他求证金仙也承受不住。”

    王母则说道:“业力了尽因果,只有这样,郭岱才是郭岱,而非玄黄方真劫。”

    吕先生向王母问道:“听说久远之前,素女元君就曾拜访过瑶池仙界?”

    王母说道:“昔日素女元君成道之后,飞升去往轩辕天帝开辟的帝乡神土,却不愿长久留驻。后来闻知我开辟瑶池仙界,前来做客一番,向我请教吞形诀,但也没有长留。而且若论指点异类修行,元君也不在我之下。”

    帝君望向天空,说道:“郭岱将日月轮嵌入娑罗门法王的结界之中,已经形成空隙。振衣你打算怎么办?”

    吕先生不知从哪里取出一根脂玉发簪,朝着天空轻轻一划,没看见什么景物变化,但等他这一划完结,天光昼夜变化已经足足九次。而这间宵夜大排档就好像处于另一个奇特的空间中,诸位仙家的灵台感应澄澈无比,浑然一体,一丝声息光影都没有传出去,可外界一切在此间能够被感受地清楚明白,神识所及洞察秋毫。

    “这一下,足够娑罗门法王忙活一阵子了。”吕先生说道:“只不过我等与娑罗门法王的较量,恐怕非是眼下能够完结,说不定需历经人间世事几番更迭,这既是劫数也是机缘。诸位金仙、菩萨,若见门下哪位弟子可堪造化,不如遣来协助打造神器。”

    帝君此时开口说道:“此番劫数,也正好让诸天仙家一观尘世众生,若奉有缘之人,不妨一度。人间时移世易,悟法、传法、留法之道场,也有成毁兴衰,俱是物理常情,只要不违封天之戒,一样可以有所成就。”

    吕先生笑道:“帝君此言甚善,我近来也在世间寻觅到几位根器上乘之徒,省得诸天仙家误以为我正一独大,闲暇之时,不妨前去一观。”

    这时大排档中有一名女子端着果盘放到吕先生面前,问道:“梅真人所言大同之愿,不知要耗费多少岁月求证?”

    吕先生答道:“观自在菩萨不必问我,仙家无岁月之牵累。即便无量劫后,众生成道,成就了娑罗门法王之大宏愿,我也未必了尽此愿。”

    观自在菩萨则提醒道:“郭岱成就金仙,此去将至灵山佛国,而他断了佛顶舍利成就佛果之愿,将成佛敌。”

    “波旬欲乱释迦示寂,最终还是成就了无量光照彻十方大千,而波旬也有自己的成就。”吕先生则说道:“我观郭岱修行,也近魔王成就,不过倒是颇像道经之中,元始天尊遣五方魔王考校世间修士道心坚志。”

    帝君说道:“五方魔王之说,乃引援佛家摩罗之说,代指修行中的劫障魔考。”

    吕先生则说道:“王母方才不是说了吗?郭岱正是玄黄方真劫,他若求证自身来处去处,未尝不能成就诸天魔王,以灵台造化观照万界众生修行劫障。或许,这就是素女元君意欲诸天万界相连的关键所在!”

第337章 佛敌() 
天庭,泛波宇航。

    关尹子等人仍在此间宴饮对谈,道陵天师周身法力忽然一阵涌动,引得洞府之中水波光纹闪烁如晶。敖青见状拂袖按下洞府激撼,便见道陵天师身形渐渐变得浅淡模糊,好似以一种玄妙方式离开了泛波宇航。

    但转眼间,道陵天师又回到原处,手中托着的一枚印章熠熠生辉,仿佛摄入了一片可不断化转开辟的鸿蒙混沌。

    关尹子见状,说道:“郭岱已证金仙了。”

    “好快,这已经不能用勇猛精进形容了。”敖青言道。

    道陵天师则是轻声叹气,说道:“他所求证的,并非金仙道果。”

    关尹子点头道:“这点我早有预料,天师已经将开天御历符收回,可窥出郭岱修行的玄机吗?”

    道陵天师言道:“郭岱的修行,与素女元君缘法难断,可以说哪怕是求证灵台造化开辟之功,也不过是他未来修行根基。而且……如今开天御历符中摄入的一片鸿蒙混沌,竟然不带有郭岱自身修行心境,就像开辟了一个不属于自己的世界。”

    关尹子眯起眼睛说道:“此等成就,倒是与太上忘情有几分相类,但也决绝了些。”

    道家金仙开辟的灵台世界,可依附于其他仙界、也可不依附,能引他人进入、与他人共享造化。金仙的灵台世界,乃是长而不宰、道法自然的境界,不能简单说金仙就是他所开辟世界的主宰,可没有金仙自觉开辟造化,这方世界也不会出现。

    同样,如果金仙本尊法身殒落、或是发愿重证修行根基,金仙开辟的灵台世界也会消失。而像天庭的玉皇大天尊,已经求证玄之又玄的不可见之境,无所谓殒落,天庭仙界与一切化转开辟之功,已经不因他在与不在而失却崩坏。

    诸天世界修行根基与发愿各有不同,像万寿山仙界,虽也是法自然之道的造化开辟,但镇元子本人仍是可见。诸如开辟天国的阿罗诃大天尊、开辟灵山佛国的无量光,亦有不可见之境,但彼此成就与发愿有所不同。

    天国仙界不分外围道场与独立的仙家洞府,众大天使灵台造化开辟俱是天国。灵山佛国受无量光普照,诸菩萨与各乘天开辟净土在十方大千之中。

    而自在天世界除却波旬与娑罗门法王先后接引天魔,化转开辟外围道场外,天魔的孤悬灵台则是独属自己的成就与功果,不与他人分享。

    如此种种,凡是有形有神的超脱仙家,开辟而成的灵台世界,终归是“有主”的。因为灵台世界本就是仙家心境化虚为实、空中生相而成,仙家本尊殒落了,这份心境也随之散灭。

    可郭岱如今仍是有形有相,他借开天御历符摄入的鸿蒙混沌,并不属于郭岱自己,哪怕郭岱殒落,这片鸿蒙混沌也不会消融。

    “如此一来,郭岱这个做法倒有些像是炼器之道。”敖青说道:“据说正一神君留于世间的青冥镜,亦曾炼化幽冥世界的一片虚空,莫非郭岱在世间撞见正一神君了?”

    “是。”道陵天师答道:“我先前给郭岱所留之符,便是能随其灵台知见而化转,当他相还开天御历符时,他在世间一切知见阅历也随之而来。”

    “天师好妙法,这样倒是省得下界一遭了。”关尹子赞叹道。

    敖青却皱了皱眉头,说道:“郭岱此举,倒是让我想起佛国中一个说法——无量光证果,于无边玄妙方广世界中得青莲宝灯,灵山造化而现。而佛国菩萨将留灯者尊奉为燃灯古佛……即便这位古佛从来不曾出现在灵山佛国之中,甚至有没有这位古佛都不好说。”

    “这又是佛、又是道,还近于自在天魔王成就的,郭岱这修行还真是稀奇了。”关尹子叹道。

    道陵天师说道:“那我知道郭岱要怎么还地水风火令了,如此也正好了结佛顶舍利证佛果之劫。”

    关尹子却言道:“碍人成就佛果,郭岱这下算是彻底坐实佛敌之名了,这在灵山佛国之中,恐怕是比波旬更大的外道。”

    ……

    灵山是一座怎样的山?诸菩萨、各乘天都是围绕这灵山,开辟层层叠叠的灵台世界,一眼望去看不到尽头,又仿佛三千世界近在眼前展开,来此之人只感佛法声闻精深浩大。自省灵台,不分内景外景,由此方是灵山。

    佛心舍利安置在灵山之上,但佛心舍利这个东西听起来就觉得奇怪。佛门所谓舍利,实际上修佛者涅槃之后,肉身皮囊虹化尽消后剩下的东西。对于不修佛法之人而言,舍利就是枯骨灰石,没有任何意义。

    但人心是肉长的,哪怕修佛者有金身成就,也不可能将心炼成金铁吧?充其量是飞升之后,肉身皮囊化为天地灵息与物性精华,就算真有妙用感应、功德法华,那也顶多是某种奇特的天材地宝,跟是不是佛心无关。

    有趣的是,如今佛国灵山之上,除了有佛心舍利,还有佛顶舍利。而佛顶舍利不是一块枯骨顽石,是佛国的一位大菩萨,佛顶舍利就是他的尊号,地水风火令则是他的法宝。

    带着这诸多疑惑与不解,郭岱缓缓踏上灵山。与预想中灵山法界重重,诸多罗汉、伽蓝、飞天、明王各列其位不同,眼下的灵山佛国居然一片安宁寂静,郭岱就像是闯进了没有人的宅邸中。

    可是等郭岱踏出第一步,他便察觉有异,因为他并不能踏上灵山,一股无形力量将他阻隔在外,无论他如何行进,灵山近在眼前,郭岱都只能原地踏步。

    甚至郭岱施展灵台化转之功,他依旧不能登上灵山分毫,显然是有人在施法阻挡,而且法力之广,遍布了整个灵山佛国。

    郭岱站定不动,灵山也没有离自己远去,他就站在山下,朝着看不见的山顶说道:“摄提格,你当初不是说要与我斗法吗?为何此时拒人于千里之外?”

    灵山之上,看不见任何人影,法华世界中须弥高巍,隐隐传来一道声音:“灵山之中,没有摄提格,只有佛顶舍利。”

    郭岱面无表情,本来想祭出白虹剑光,在灵山之上削出一条登山之径,可转念又收手,祭出一面无字令牌。

    这无字令牌一出现在灵山佛国,好似滴水入汪洋一般,瞬间化融无存。可郭岱的身形居然也随之消失,灵台法力化入整个灵山佛国之中。

    郭岱此举看不出半分恶意与杀机,但整个灵山佛国好似都震动起来,各路佛国金刚、罗汉纷纷现出本尊法身形容,贝叶身光助无量光毫放射开来,更有诸菩萨忿化身明王,张扬千臂千面业火滔天。

    一瞬之间,灵山佛国千变万化,轮回内外无数景象造化生灭,苦集灭道四圣谛,仿佛要将灵台造化运转到极致,将郭岱逼出现身。

    这是一场看不见对手的斗法,郭岱并非是无量光那般不可见,而是自己潜行之法的极致。无数灵台法力交逼袭身之前,将对方法力参透,然后于对方知见感应之外游移避开。更难得的是,郭岱能做出此举,说明他已悟彻无量光佛法声闻。

    此法是郭岱从冥煞那里学来的“含藏无量”,郭岱并不是以此攻伐斗法,而是凭此融入无量光毫之中,做到在灵山佛国自如穿行。

    从山脚到山顶,郭岱只用了七步,实际上他没有跟任何人主动交锋,而含藏无量在无量光毫中施展开来,居然圆融无碍,甚至没有法力消耗的感觉,仿佛是心境到了,自然道成。

    “好一个含藏无量。”当郭岱来到灵山之顶,就看见眼前一名光头和尚朝着一块石头浇水。

    “冥煞修悟之法,我不知道是该谢他,还是谢你。”郭岱看着光头和尚,眼前之人并非摄提格那般伟岸形容,反倒是有些瘦弱老迈。

    “你所修成的神通,何来谢我?”光头和尚说道。

    这名光头和尚便是佛顶舍利,而妙语声闻之中,郭岱已经知晓他的来历。

    佛顶舍利不是人,但他也不是佛顶舍利,而是轮回众生膜拜佛顶舍利的精诚愿力所化生,也就是相当于拜佛真的拜出个佛来。

    甚至佛顶舍利最初所修非是佛法,而是感应众生愿力,乃是近于鬼神之道。

    灵山诸菩萨有感,文殊师利、观自在、普贤大士、大愿地藏,先后下界点化佛顶舍利,使其得悟佛法声闻,涅槃超脱。

    而佛顶舍利功行之广大,居然登临灵山立证菩萨果,悟大智大悲、大行大愿,欲重开地水风火,灵台造化自然成就一件法宝,或者说,地水风火令就是佛顶舍利的灵台世界。

    “哦,然后呢?”郭岱一脸平常地看着佛顶舍利,问道:“你想再进一步,求证举世之大的佛果宏愿吗?所以将地水风火令借给了素女元君?”

    “是。”佛顶舍利合十答道。

    “这下你倒是老实了。”郭岱说道:“可我该怎么说你呢?你本尊历世托入轮回不止一世,所行乖张离奇,没怎么弘扬佛法,反倒是杀伐无算,你觉得这份业力,你该不该受?”

    “该受。”佛顶舍利转而问道:“那不知道,你的因果业报是否了尽?”

    “未了尽。”郭岱从容答道。

    佛顶舍利继续问道:“那你如何让我受承业力?”

    郭岱所言,其实是指凡是曾降临玄黄仙界的各路仙家,他们在其中轮回所作所为、行止留迹,一样有属于他们的天命轨迹,或者说是因果业力。

    按说超脱轮回世间,受天刑雷劫了尽这份业力,其实才是真正的超脱。但玄黄仙界境况殊异,相当于是业力积聚未发。

    不过这件事也要看具体仙家的情况。道陵天师化身历世,最终飞升不成等同被斩灭此身,�

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