探险手札-第190节
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民间常拜的五种动物，也就是五仙，胡、黄、白、柳、灰，分别是狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠，这是民间传说中最容易成精的五种动物，所以被称为五仙。除此之外，除了一些特殊的宗教，汉人是不拜其它动物的，修建的庙宇，也大多是道家或者佛教中的庙宇。
但獐庙，如果指的是獐子，那么就有些奇怪了，因为獐子是一种动物，既不在道教和佛教之内，又不在五仙之中，平白无故，谁会供奉獐子呢？
我满心疑惑，将灯光往里打，里面是庙的正堂，灯光打过去，里面的供台上，便露出一个泥塑的獐子像。这下便印证了我的推测，还真是拜獐子的。
獐子是小型蹄科类动物，外形看起来挺讨喜的，比较可爱，姑娘们喜欢，关于獐子，广为人知的就是它们的麝香腺囊，能分泌出麝香，麝香不仅可以用来做成珍贵的香料，更可以入药，因此历来都非常昂贵，这也使得獐子成为了偷猎者的目标，这也使得獐子的数量逐年减少，目前，野生獐子已经被列为一级保护动物，
庙里到处是积灰，那泥塑的獐子像灰扑扑的，抬蹄转首，一副仿佛要奔跑出去的模样。
一边的安巴见此，也觉得奇怪，道：“还真是獐子？我爸以前还打到过一只呢，不过是母獐子，不产麝香，所以不值钱，奇了怪了，还有人拜獐子？”
带着疑惑，我们三人踏入了正殿，灯光扫了一圈，这庙宇并不大，正殿两边的桌案都还端端正正的摆着，供案上有杯碟香炉一类的东西。
我一边查看，一边儿问安巴：“你有听过拜獐子的事儿吗？”
安巴道：“哪有拜这玩意儿的，咱吃肉的还拜吃草的？而且獐子这东西，看着长得可爱，但非常邪性，你们听过獐子披人皮的故事没有？”
这故事流传挺广的，我当然听说过。
据说獐子里面，只有雄獐能成精，因为雄獐有麝香腺囊，这腺囊对于人来说，是治香治药的宝物，但对于动物来说，就是一种繁衍的工具，有很大的催情效果。
民间传说中，成了精的雄獐子，会逐渐对母獐子失去兴趣，它们通了人性，开了人智，就会对人类的女人感兴趣。为此，成了精的雄獐子，如果看上了哪个人类的女人，就想办法偷偷弄死女人的男人，然后将男人的人皮穿在自己身上，伪装成男人的模样，和那个女人做爱交配。
而獐子即便披上了人皮，也不可能完全和人一模一样，正常人都能看出区别，但雄獐子在作祟前，会使用自己的麝香香囊，分泌出催情至幻的香味儿，让女人神智不清，以此披着人皮，蒙混过关。
民间拜的五仙，是受供奉保家的，所以称为保家仙，但獐子却是一种作恶的精怪，所以没人会供獐子，因此眼前的这个庙，就尤为奇怪了。
再想起外面那树上的挡在人偶，就更不对劲了。
我道：“难道几十年前，有人供奉獐子，为自己的孩子挡灾挡煞？安巴，你没听老一辈提过这事儿吗？”
安巴摇头，也跟着好奇的打量四周，道：“刚才不是有生辰八字的纸条儿吗？这是破四旧时候的事儿了，那个时候的人，嘴很紧，这种封建迷信活动，偷偷摸摸搞了，也不敢对外说，反正我没有听到过，哎……”他像是想到了什么，指了指
那泥塑的獐子，神情有些疑神疑鬼的：“……刚才看到的眼睛，会不会就是……”
我低喝道：“别吓唬人，哪儿有那么多精精怪怪的。”
安巴道：“宁可信其有，不可信其无啊，要不怎么解释之前的事儿？我说，这要真有獐子精，咱们还是赶紧撤吧……獐子精都是公的，最喜欢扒男人的皮，然后穿着人皮去搞女人，咱们几个都是爷们儿，忒危险了。”
第三章 扒皮獐子（2）
安巴嘴里一口一个扒人皮，听的我浑身发毛。
由于这庙并不大，因此很快我们就搜索完毕了，没见着有什么古怪，反倒是在偏殿的盘左有了发现，在黑暗中吹起了信号哨，我们立刻出了正殿，到旁边的偏殿一看，发现盘左手里正拿着一本古旧的蓝皮书。
偏殿里有桌椅架子等，甚至还有一张木床，明显是住人的，或许以前有獐庙的管理人员住这儿。盘左很明显将这里都搜索了一遍，因此桌案的很多抽屉柜子都是打开的，里面空空荡荡没什么东西，唯一被找出来的，就是他手上的蓝皮书。
他沉默的将书递给弯刀，道：“庙志。”盘左、盘右两兄弟的身形有些奇怪，个头比较矮，大约只到我肩膀处，外貌很不起眼，看起来十分普通，甚至放在男人堆里，这种身高容易成为被嘲笑的对象，可谁能想到，这两人却有一手绝活。
弯刀将那书拿在手里翻了起来，我和弯刀立刻凑上去，里面的字儿写的不怎么样，有些潦草，看起来挺吃力的，打着手电筒看了一会儿，总算是明白了这座古怪庙宇的来历。
抗战那会儿，东北沦陷，很多老百姓为了避难，都往深山里躲。
这一片儿曾经也躲过人，而且那些人在山里生活了好几年时间，所以离这庙不远的地方，其实还有一片儿古村落的遗迹，但由于是暂时避难，所以都建造的
很简单，战争结束后，没人居住了，那些简易的木屋茅草棚很容易毁坏，因此就连一点儿痕迹都没有留下，所以我们一路过来，并没有发现这一点。
当初老百姓进这儿避难的时候，发现这地方很多獐子，而且好几个男人都出现了异常，一到白天就消失的没影儿，晚上才悄悄出现，一出现二话不说便搂着媳妇儿亲热。
媳妇儿晚上被弄得晕晕乎乎，但白天脑子清醒过来，就怎么想怎么不对劲儿，跟家里的婆婆一说，有经验的老一辈人就知道是出事儿了，八成是有獐子精作祟。
成了精的雄獐子是很难抓到的，而可以抓到的，往往都是些无害的母獐子，避难的人没有办法，只得按照一些老人的建议，修了个简简单单的獐庙，供奉獐子不需要肉食一类的，上香即可，因此也不算什么难事。
别说，这么一弄，后来还真没再出什么怪事。
战后，山里躲着的人重回家园，这里也就荒废了。
后来，一晃眼到了破四旧时期，当时的人思想冲动，到处都在打击封建迷信，见庙就砸，高喊着打倒一切牛鬼蛇神。
在将周围的牛鬼蛇神打倒后，不知道是谁传出这团结沟深处还有一个獐庙。
獐子庙？
当然也是牛鬼蛇神，于是一群年轻气壮的，带着红袖章的红卫兵，就举着旗子进入团结沟，将獐庙给砸了，不大的庙，很快就砸了个稀巴烂。
砸獐庙的时候，是破四旧第一年，砸完没多久，这一带的人家里就频频出怪事，不过这一次不是男人出事，而是家里的孩子出事，好些孩子都失踪了。
这些孩子同样是白天失踪，夜里却离奇的出现，大人在夜晚看见失踪的孩子回来了，高兴之余又气孩子乱跑，边骂边让熊孩子赶紧回家。
但孩子却反而笑呵呵的转身就跑，家人立刻追上去，那时候周围都是荒山野岭，大人追进荒草丛里，孩子没见着，却见到了草丛里一张小孩子的人皮！
当时进山躲过战乱的人都知道獐子扒皮的事儿，认为肯定是红卫兵砸了獐庙，所以獐子精出来报复了。
但那会儿正赶上破四旧，打击封建迷信，没人赶提这事儿，往上报，上面的人只说是有变态之内的，让各家看好孩子，也在各家各户排查凶徒，可并没有什么结果。
那段时间，时不时就失踪一个小孩儿，弄的人心惶惶，而那会儿红卫兵也很厉害，众人不敢把事情摆在明面上，一群老人凑在一起，便暗暗想出这么个主意，重新修了獐庙。
当时因为破除封建迷信，所以很多出家的道士、和尚，都被迫还俗了，出家人没有产业，还俗后日子过的很艰难。
獐庙修好，但由于位置太深，不方便祭拜，再加上当时的社会环境，也不敢时常祭拜，因此便找了个还俗的道士，在獐庙里当庙祝。
獐庙在破四旧时期，暗暗接受着供奉，还俗的道士，就住在重新修好的獐庙里，躲避那个混乱的年月，树上的那些挡在童子，便是那些暗暗修庙的人，为自家孩子给请的。
我们手上的这本庙志，就来源于那个还俗的道士。
这个道号叫‘清风’的年轻道士，赶上了破四旧，所在的宫观被损毁，他自己也被迫还俗，生活相当艰难，得到了这个差事后，便在獐庙里住下，平日里主要打理獐庙，自己也动手种些吃的，日子还算凑合。
庙志的前半截，写的是獐庙的来历，但后半截，却更像是清风道士的笔记。清风在这獐庙里，一待就是十多年，对这片原始森林，变得可谓了如指掌，文革结束的那一年，也就是清风在山里的第八个年头，他在靠落月湖的地方，发现了一种奇特的植物。
这种植物形似白骨，生长时，周围有许许多多的动物聚集，互相争斗，仿佛都是在争斗那株植物。清风躲在大树上观看，最后夺得头筹的，竟然是一只獐子。
那獐子体型比普通的獐子都大，当一些小型动物都被吓走，只剩下虎狼等猛兽在搏斗时，那獐子出其不意的从躲身的地方窜出，叼起那白骨一样的植物就跑
，虎狼反应过来后，立刻就跟着追了上去，消失的无影无踪。
清风在猛兽离开后，跳下了树，去观察那植物剩余的部分，就见那白骨模样的东西，以肉眼可见的速度，迅速变得枯黄了。
清风一下子想起了古代医书中，一种关于‘延骨草’的记载。
第三章 扒皮獐子（3）
“……这上面写，延骨草在古代方士的炼丹目录中，是炼制长生不老仙药的药材之一。”我艰难的看着潦草的字迹，面上不动声色，心里却已经狂奔过一万头草泥马了。
这延骨草，不就是我们此次要寻找的目标吗？
没想到，在几十年前，竟然就被一个道士发现了。
等等，这地方真的有獐子精吗？
事实上，再次之前，我已经见识过延骨草的神奇之处，因此比起这道士关于延骨草的记载，我对这上面关于獐子扒皮的事儿更在意。
根据民间传说和笔记中的记载，獐子体内的麝香香囊，会散发出一种气息，让人判断力和辨别能力下降，甚至出现幻觉。
獐子用麝香香囊扒人皮，也用麝香香囊，迷惑女人。
我之前看到的红孩儿……难道是獐子批了小孩儿的
皮？这个猜测，让我头皮一阵发麻，再联想到那红孩儿，一路把我往黑暗中引，恰好和一些民间传说不谋而合。
我们队伍里有女人，莫非是獐子精看上了梭梭或者是傅雪莉，所以打算把我引到无人处，取我的人皮？我将自己这想法对众人一说，安巴立刻点头，一副吃定了的表情：“绝对是这样！咱们赶紧撤，那獐子肯定就在附近！”
弯刀没回话，依旧沉默的翻着手里的书，这后面的内容就更有意思了。
由于清风是道士，在一些古方术书籍中，看过延骨草的记载，因此他知道，延骨草这种植物，虽然十年一次，一次很短暂就枯萎，但事实上，那只是一种休眠，十年后就会再生，而延骨草的根茎，只需要取下一截，找到合适的地方，就有成活的可能性。
于是清风道士，便收集了一截延骨草的根茎，在文革结束后，他又重新出家了，獐庙便也就此荒废下来。
清风道士并没有写自己去了什么地方，不过我留意到了一个细节，就是在这本庙志里，清风提到过自己的俗家名字，他姓许，由于小时候身体不好，父母为了让他
活的就一点儿，就叫他许仙，也就是许给神仙的意思，遂送他出了家。
我刚开始看到许仙这个名字的时候，还觉得好笑，因为自然而然的想起了《白蛇传》，但当我跟着弯刀翻完庙志后，我就笑不出来了。
许仙。
姓许。
带走过白骨草的根茎。
而我的家乡，吴老婆婆至今还居住着的村子，许家在里面就是大姓，而那白骨猫儿洞，离我老家的村子就不远，那洞内部也明显有人工的痕迹。
难道……清风道士并没有还俗，他到了方若县，种下了白骨草，开枝散叶的？除了这个可能性，我实在想不出，为什么会有这么巧合的事。
如果是真的，那没准儿这个许仙，也就是清风道士，还是我祖宗？
我不禁抹了抹脸，八成是我的神情太古怪，弯刀发现了不对劲，他侧头，灰色的瞳孔一眨不眨的盯着我，缓缓道：“怎么了？”
我能说实话吗？
当然不能。
于是我道：“就是觉得�
