开海-第686节
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但愿望总是好的，现实则往往与愿望不同。
这些原本贫苦的艾兰武士在长久的战斗中得到大量赏赐，有兵器、有铠甲、有战马、懂汉话，授予的田地又被安置在离英格兰贵族封地较为接近的地方，与来自大明的少数客家人混居，具备成为一支军队的全部条件。
普利西面的边境控制线上，因为狩猎、水源、不同的律法、不通的习俗，他们很快与英格兰贵族产生矛盾，零散的军兵很快团结起来，各自多则上千、少则数百，推明人为首领，向官府奏报边境矛盾，请求越境击贼。
普利这个隶属大明的县，行政能力是残缺不全的，因为没有正经的民政官。
他们只有雷电法王、降瘟天王、爆破之主曹道长。
曹道长懂得个屁的民政，整天和北洋鼻子翘到天灵盖上的大兵混在一起，听说边境上因为一头野猪有百姓被人用长弓射死，他不把精炼砒霜发给边境百姓指挥他们越境投毒就已经非常克制了。
事实上他差点发，被魏四爷劝住了，将军应明率军在东面边境与英格兰人对峙，魏四不想让西边这些早前投降的贵族再给应将军找麻烦，便自告奋勇的去了德文郡西部边境。
其实这事根本用不着他插手，百姓已推九名首领组成堂口，各有军兵数百，只等着官府一声令下就越境击贼了。
魏四的到来，对九个堂口而言就是来自官府的支持。
康沃尔郡仍处于民兵制度的贵族，遭了秧。
后世所有关于英国‘皇家’的翻译实际上有很大问题，‘royal’这个词，实际上就是王国的，所以英格兰有王室海军。
但为何一直到几百年后都没有王室陆军呢？
因为海军针对外敌，国王有了常备军，就会对领主产生威胁，还没出生就得罪了所有人。
古老的兵制并不会影响士兵战斗力强弱，只需要召集几个贵族把部队集合一处，学西班牙人的样子改变编制就能让他们成为一支‘现代军团’。
但古老兵制非常影响动员能力。
甚至还不如军户制度下的艾兰兵。
九个堂口各自拥立首领，其首领自称千户，各率六七百兵，互相连结，同一时刻挥师渡过福依河与卡莫尔河，除了林立农田上的城堡，几乎所向披靡。
甚至就连寻常的城堡都不能阻挡他们进攻的脚步。
几年战争里康沃尔郡沿海时常遭遇兵祸，不单单是明军航往普利县时要经过沿海，他们自己的海盗有时也会上岸劫掠一番，使沿岸大片田地荒芜，大量失去土地的流民进入贵族、商人的工厂中劳作。
几乎毫无抵抗能力。
唯一能减缓九个堂口西攻的，是俘虏。
攻破一村镇、取得一工厂，便有数百俘虏……对正常军队来说，只要百姓投降，他们不会成为俘虏。
但这些艾兰军士的大明人首领到这来就是要土地的，不愿与人分享；而艾兰士兵则都经历过都柏林之战，他们只要哪里需要人。
双方一拍即合，几条大福船停靠在福依港口——白老虎或成最大赢家。
第二百一十一章 有罪
巨大的绝望情绪笼罩着英格兰宫廷。
宫廷对欧陆的情报做的再好，也不能弥补他们已经六个月没能听见爱尔兰与康沃尔郡的消息了。
威尔士作壁上观，倒不是谁的主意，威尔士如今没有国王，贵族们也都挺尽心尽力招募士兵，但他们招募不到更多士兵了，尤其找不到愿意背着干面包来支援英格兰女王的士兵。
威尔士人有很强的己国认同，尽管双方在几十年前已签订联合协议，但那是建立在英格兰强势的基础上，如今你都需要我们来保护了，我们还能搭理你？
其实，没收到消息对英格兰宫廷来说已经是最好的消息了。
依照大明历法，万历十二年元月初八，伦敦收到来自边境上的消息。
消息来自于一个名同样叫做亨利的贵族，因为比武大会多次取胜并被木屑扎瞎了一只眼，他被人称作独眼亨利。
独眼亨利进入伦敦时模样非常狼狈，他找上了大臣威廉塞西尔，并要求立刻面见女王，这一要求在极短的时间内被准许，女王在里士满王宫召集大臣，以非常高的规格接待他。
“相信陛下与诸位大臣已经得知，明军近来边防松懈，但在下要告诉诸位，千万不要大意，明军是在创造外松内紧的假象。”
独眼亨利在威廉塞西尔的官邸洗了澡、换了新衣服，脸上仍带着逃遁六百里的狼狈，深陷的眼窝神经质地盯着女王身边闭着眼睛大明面孔的杨高，皱起眉头。
似乎是察觉到其说话的停顿，双目紧闭的杨高带着岁月使之自然下垂嘴角的不怒自威，左右晃晃了头，对女王所在的方向顿首道：“陛下，请容老臣暂时告退。”
“不用，杨高先生是我的亲信，您可以站在这。”
年至五旬的女王看上去非常信任杨高，攥着权杖盛装厚妆出席的她抬手指向独眼亨利：“继续说。”
独眼亨利叹了口气，这显然不是他能决定的，在大厅中走了两步，道：“虽然看上去明军在边境上的驻军变少，大规模撤回普利，但他们正在做战争准备。”
“一个半月以前，普利县，抱歉陛下，我说的是普利茅斯，街上就已经开始贩售散装火药，在下本带了一点样品，是一种把一次射击所需药量装在纸壳里的火药，但在路上躲避明军哨卡遗失了。”
“他们还从各地收购活鸡活猪与牛羊，数量之巨令人胆战心惊，而且——”
说到这，独眼亨利抬起手来，从身上取出一副看上去像图纸般的东西，道：“他们做了这种非常精细的纸，和牧野烟的纸一样，火药的纸壳也是用这个做的。”
“由将军应明亲自下令，给家家户户发下图纸，让人为他们做一种用染红白纸做的灯，防风、灯光在远处也不易被人发现，我猜测明军恐怕打算在接下来的战斗中大规模使用夜袭。”
独眼亨利感叹道：“太多灯了。”
“这些情报很有用，埃塞克斯伯爵两天前从前线传回情报，明军夜晚进行大量火枪、火炮训练，猜测他们正在训练一支新军队，希望伦敦能调拨更多火药。”
女王这么说着，其实只是为不寒了忠臣的心，实际上即使得到这些情报，宫廷也做不出任何有用的决策。
他们在前线温切斯特的城堡周围只能维持一千八百军队，后方倒是有很多因商船被毁失去工作的登记水手被配发武器，在雷丁、布莱顿等地集结，只要王国管饭他们就可以加固城防。
但说实话，八千名登记水手，因为王国还要储备准备大规模动员贵族进行战争的财务，仅仅是管饭，都能给失去商业收入后的王国财政带来巨大压力。
战争进城几乎令他们束手无策，偏偏，宫廷不敢议和。
他们从民间的公债认购虽然不顺利，但到底还是有部分最忠心的贵族和商人出了钱，如今兵事无丝毫缓解，却要向大明议和，这样的提议谁都不敢提。
一旦提了，一旦议了，最忠心的人将会感觉收到欺骗，他们花钱是为了得到爱尔兰的土地，可不是花钱给王室玩的。
如今募资不顺利，根本无法组建军队长时间远征，不出兵也就罢了，直接投降？
恐怕贵族们真的会请西班牙的菲利普来当国王。
“那么对于普利县，温切斯特西部的土地上情况，你知道多少？”
这实际上也是英格兰宫廷最迫切希望了解的情况，比方说当地不服从大明统治进行造反、贵族断断续续的起兵、有多少人是可以拉拢的……这些情报，对他们至关重要。
独眼亨利摇了摇头，短暂的沉默。
或许从他的角度上，用一个词能很清晰地表达出他对那片土地的想法：礼崩乐坏。
沉默之后，当独眼亨利再开口，没有再使用普利茅斯这个名字：“人们在向普利县迁徙。”
“在西面的康沃尔郡，九个大明贵族率领爱尔兰部队入境掠夺，各地的骑士、爵士们拼死抵抗，但胜利的时候少、失败的时候多。”
“在爱尔兰有个来自新大陆的土著野人名叫白老虎，是个部落野蛮人的后代，无耻的大明官府把爱尔兰的矿产交给他来挖掘，他缺少人手，所以向普利县的明军要求，把俘虏送到他那里。”
“一旦兵败，俘虏就会被这些贵族与士兵押送到福义县，依照他们的文字，这个发音是幸福的意思，多么讽刺的名字啊，就在康沃尔郡的福义河口。”
“在河口，有个过去在爱尔兰率领百姓反叛总督的大明人叫刘汝国，他有许多部下与十几条船，专门押送俘虏去爱尔兰做奴隶挖矿，我听说俘虏多而船少，很多人都在船上被闷死。”
这些话令女王及一干大臣们皱起眉头，惨烈的水深火热。
“那为什么人们还向普利县迁徙？”
“因为普利县不一样，那一开始很多人就把自己当作普利人，大明军队对他们非常宽容，那些富有的贵族和商人依然能在普利县做买卖，许多人背弃自己的信仰，为了和大明商人在一个桌子吃饭，他们什么都不管。”
独眼亨利说起这事时表情复杂，道：“我们不吃血，可如今普利县做主的是过去天主教的老乔，他改信大明的龙虎道君后，用天主教新约可以吃血的观点来约束百姓，普利县大明人开设的餐馆招牌叫鸭血粉丝汤。”
女王眯起眼睛，微微挤着嘴，看着独眼亨利重复了一遍：“鸭血，粉丝汤？”
“嗯，我为了逃出普利，贿赂大明军官时曾和他们的小旗坐在一起，吃了。”
说到这，独眼亨利的表情更加复杂，他吞咽了两次口水，义正言辞地说：“我有罪。”
第二百一十二章 解放
天主教有些教派不吃血食，而大部分教派则不在乎。
主要在于各地主教对经书的解释，旧约为适配犹太教，禁止吃血食，新约则传播范围更广已不太在乎犹太人，所以允许吃血。
当然这只是理论上，在正规的言辞上，是信奉新约的教徒生活耶稣基督的恩宠中，而非生活在旧约犹太人的法律之下。
不过具体到地方修道院，依然要看修士的文化程度与历史变迁。
英格兰的圣公会属于最没底蕴的一种，单纯为了反对而反对，自个其实也不知道为什么反对，反正只要天主教的就不对，你让吃我就不吃，你不让干我偏干。
反正修士会从经书里为一切行为找到理由。
这个时间段，英格兰的新教自亨利八世选择开始，它就不是一个独立的教派，而是英格兰王室选择的一种政治意识形态。
它的中心思想意味着英格兰教会最高解释权在国王手中，不受罗马教廷控制，更为避免因宗教受到西班牙菲利普的威胁而存在。
至于新教与天主教之间主要在解释教义上的纷争，英格兰教会并不在乎。
他们自己的修士都弄不明白教义究竟该怎么解释，觉得新教对这句的解释好，拿过来用；觉得天主教对这句的解释好，也可以拿过来用。
本来嘛，旧约里前后不一致的地方就很多；新约里前后不一致的地方也不少；因为经文都是在特定环境下写出的，给出当时特定环境下指导愚昧之人的方法论。
但这世上从来不缺断章取义之人，一旦断章取义，就会使经文变成一种不靠谱的东西。
所以需要有个罗马教廷来做最终解释，用一套更加不靠谱的理论来解释断章取义后不靠谱的经文。
而如今的宗教改革，各地教会争先恐后争夺解释权，则使得解释越发变得混杂。
其实这也是往后数百年，在基督教经书基础上生出各种各样邪教与异端的原因，因为一套方法论在环境变迁后失去了与时俱进的能力，后辈只能机械地以经解经，必然落得如此下场。
书是死的，人是活的，这一点普利县的老乔就做得很好。
在西班牙强势时他是天主教的英格兰修士，英格兰新教强势时，他又成了新教最忠实的信徒，反复横跳乐此不疲，应明入城当日教堂里就挂上了龙虎道君像，总之——谁灵信谁。
趁着爆破天王没空处理教派的事，老乔一跃成为普利县龙虎道君信仰的最终解释人，道袍里常揣各门各派经书，有时对着信徒拿错了也不觉得尴尬，是能攥着十字架念无量天尊的终极二皮脸。
对老乔来说，如今最灵的就是龙虎道君，每天每夜都在撒播神迹。
什么是神迹？
就是城内反叛那天，老主教在教堂椅子下头藏了十几杆火枪，他带俩信徒一根绳子把老主教一绑，他就成了新主教。
事后老乔在教堂里逢人便夸：“要不是我把他绑了，椅子下头十几杆火枪，这一教堂人谁都活不了，大贵族都完蛋了，你一小主教还搀和什么，对不对。”
“真像修士村那老约翰一样也算，又没那勇气。”
修士村是约维尔下属的一个村庄，勘探地形测绘地图的旗军过去跟那个村子的百姓关系特别好，后来因为旗军跟教堂里的老�
