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法华经
  • 更新时间:2018-05-24 《法华经》
  • 姚秦鸠摩罗什译序品第一方便品第二譬喻品第三信解品第四药草喻品第五授记品第六化城喻品第七五百弟子受记品第八授学无学人记品第九法师品第十见宝塔品第十一提婆达多品第十二劝持品第十三安乐行品第十四从地涌出品第十五如来寿量品第十六分别功德品第十七随喜功德品第十八法师功德品第十九常不轻菩...
中国佛教教理(佛协
  • 更新时间:2018-05-24 《中国佛教教理(佛协》
  • 中国佛教协会编《中国佛教》第四辑目录二执………………………………………………………………………………姚长寿三藏………………………………………………………………………………任 杰三惑………………………………………………………………………………郭元兴三惑…………………………………...
大乘起信论 义理新探
  • 更新时间:2018-05-24 《大乘起信论 义理新》
  • 傅偉勳美國天普大學教授頁次:118~147中華佛學學報第三期(1990.04出版)117頁提要本文試用自創的「創造的詮釋學」方法,重新探索《大乘起信論》的多門教義、深層義蘊與根本實義,藉以發現能予繼承並發展此一論書既廣又深的大乘哲理的一條新時代佛法理路。創造的詮釋學分為五個步驟或層次,即「實謂...
102大乘百法明门论开宗义记
  • 更新时间:2018-05-24 《102大乘百法明门论》
  • 大乘百法明門論開宗義記京西明道場沙門曇曠撰夫遍知委照渾真俗於心源。深慈普洽演半滿於言派。寔由性相更會萬法歸於一如。文義互融八藏馳於四辯。曷空有之異轍。奚廣略之殊途。究其本者必同味於百川。滯其末者競分流於五謗。是以小乘漂於有有部執煩興。勝義溺於空空諍論紛起。尚驅妄境未越昏衢。徒...
菩提道次第师师相承传
  • 更新时间:2018-05-24 《菩提道次第师师相承》
  • 一、具悲教主导师薄伽梵释迦牟尼的历史至尊上师具无缘大悲与能仁金刚持无别之座前,敬礼而皈依。祈请于一切时中,以大悲摄受。闻名能解恶趣畏,诚祈获赐诸悉地,依教奉行证三身,能仁王佛前敬礼。化身遍满无边刹,一切佛业成办者,补处弥勒及文殊,直至菩提顶敬礼。菩提心树根深固,伟大行派枝叶茂...
佛说观无量寿佛经讲记
  • 更新时间:2018-05-24 《佛说观无量寿佛经讲》
  •   诸位法师、诸位同修: 今天华藏图书馆又一次的盛会, 我们四众同修聚集在此地研究观经,善导大师的著述。善导大师是唐朝人,是净土宗第二代的祖师,他老人家对净土宗的贡献不但深深地影响了中国,特别是日本与韩国都深受大师的影响。日本许多修净土的道场都命名为善导寺,我们台北也有个善导寺...
达到丰盛生命的途径与伟大的神
  • 更新时间:2018-05-24 《达到丰盛生命的途径》
  • 达到丰盛生命的途径 (一)为丰盛生命的祷告读经歌罗西书第一章9节:「因此,我们自从听见的日子,也就为你们不住的祷告祈求,愿你们在一切属灵的智能悟性上,满心知道神的旨意。好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙他喜悦,在一切善事上结果子,渐渐的多知道神。照祂荣耀的权能,得以在各样的力上...
102唯识二十颂述记
  • 更新时间:2018-05-24 《102唯识二十颂述记》
  • 唯識二十論述記卷上翻經沙門基撰  唯識二十論者。筏蘇畔徒菩薩之所作也。題敘本宗有二十頌。為簡三十。因以名焉。昔覺愛法師。魏朝創譯。家依三藏。陳代再翻。今我和上三藏法師玄奘。校諸梵本。睹先再譯。知其莫閑奧理。義多缺謬。不悟聲明。詞甚繁鄙。非只一條。難具陳述。所以自古通學開而靡究...
竹窗随笔、二笔、三笔(全)_莲池大师
  • 更新时间:2018-05-21 《竹窗随笔、二笔、三》
  • ‘竹窗随笔’为明末高僧莲池大师所作,内中收录了大师随感所笔之短文四百余篇,详辨禅、教、净之正知见,乃至对佛儒间的诤论也有一番精辟论述。而其中谈到修行人生活行止的部分,更可以看到一代大师的风骨,真堪作我等佛子最佳典范。···竹窗随笔 竹窗二笔 竹窗三笔竹窗随笔 莲池大师著出版说明...
从唯识学角度看佛教心性义
  • 更新时间:2018-05-21 《从唯识学角度看佛教》
  •   作者 : 胡晓光  “心性”是佛教大小乘法中的核心课题。由于对“心性”概念的不同理解,所以形成了各种不同的“心性”观。在解脱论上,有的把“心性”当成证果根据,有的则把“心性”当成趣向的目的。在本体论上,有的把“心性”本体化,有的把“心性”功能化。各种观点都有所本,似乎都确认自...
倪柝声+-正常的基督徒生活
  • 更新时间:2018-05-21 《倪柝声+-正常的基》
  • 我们在开始的时候,要好好的考虑这个问题──什么是正常的基督徒生活?首先我们要指出,正常基督徒生活,与一般的基督徒生活很不相同。当我们思想主山上教训的时候,我们就难免要问说,除了神的儿子自己之外,地上是否曾经有人实际活出这种生活?但藉此问题,我们会发觉,“除了神的儿子自己之外”...
萧克回忆录
  • 更新时间:2018-05-21 《萧克回忆录》
  • 第一章青少年时期我的家乡是湖南省嘉禾县泮头乡小街田村。据1946 年所修的家谱记载,我出生于清光绪三十三年丁未六月初五日戌时,即1907 年7 月14 日。嘉禾古名禾仓堡,秦朝时为戍五岭囤粮之所。由于这里地势险要,历代为乓防重地,故称堡。 163q 年,明崇祯皇帝在镇压了刘新宇领导的香花岭矿工及九...
十二篮
  • 更新时间:2018-05-21 《十二篮》
  • 第一辑 第一篇、两种的认识主耶稣读经:约翰福音二十章十一至第十八节,路加福音二十四章十三至十六节,二十五至三十二节,约翰福音二十一章一至十四节。自从主耶稣复活以后直到如今,人对于主耶稣就有两种不同的认识。有一种的认识,叫作在肉体里认识主耶稣;还有一种的认识,叫作在圣灵里认识主耶...
四念处 txt资料全集
  • 更新时间:2018-05-21 《四念处 txt资料全集》
  •   謹編譯原始聖典中有關「四念處」的教導,獻給持戒清淨、正見具足的僧伽,其綱要如是:  淨其戒┐      ┌立心正住—┐     ├→具足三業→│     ├→修四念處  直其見┘      └安那般那念┘             (入出息念)  書中同時也節錄當代比丘的著述...
1454根本说一切有部戒经
  • 更新时间:2018-05-21 《1454根本说一切有部》
  • No. 1454根本说一切有部戒经三藏法师义净奉 制译别解脱经难得闻  经于无量俱胝劫读诵受持亦如是  如说行者更难遇诸佛出现于世乐  演说微妙正法乐僧伽一心同见乐  和合俱修勇进乐若见圣人则为乐  并与共住亦为乐若不见诸愚痴人  是则名为常受乐见具尸罗者为乐  若见多闻亦名乐见阿罗...
明朝与清朝两场不同中日之战的比较
  • 更新时间:2018-05-21 《明朝与清朝两场不同》
  •     清朝末年的中日甲午战争是中国历史上一场耻辱的战争,战争历时九个月,清朝损失兵力高达六万人,被俘3000多人,丢失了朝鲜这个重要的战略盟友,割让台湾给日本,并使得倭寇势力渗透入辽东一带。这场战争的结果大大的刺激了日本侵略中国的野心,也正因如此,此后日本制定了以占领中国为目的...
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