有个外国姑娘，到中国来了两年，故宫、长城、东方蒙特卡罗、东方威尼斯，都是没瞻仰过，对于中国新文艺新电影似乎也缺乏兴趣，然而她特别赏识中国小孩，说“真美呀，尤其是在冬天，棉袄、棉裤、棉袍、罩袍，一个个穿得矮而肥，蹒跚地走来走去。东方人的眼睛本就生得好，孩子的小黄脸上尤其显出那一双神奇的吊梢眼的神奇。真想带一个回欧洲去！” 思想严肃的同胞们觉得她将我国未来的主人翁当作玩具看待，言语中显然有辱华性质，很有向大使馆提出抗议的必要。要说俏皮话的，又可以打个哈哈，说她如果要带个有中国血的小孩回去，却也不难。 我们听了她这话，虽有不同的反应，总不免回过头来向中国孩子看这么一眼——从来也没有觉得他们有什么了不得之处！家里人讨人嫌，自己看惯了不觉得；家里人可爱，可器重，往往也要等外人告诉我们，方才知道。诚然，一味的恭维是要不得的，我们急待弥补的缺点太多了，很该专心一致吸收...
第一章 一辆豪华的劳斯莱斯轿车刚刚驶进机场的停车场内。 三个西装笔挺的男子走下车来，其中一个肤色黝黑的男子对驾驶座上的司机阿宏说：“你在这里稍等，我们接到少爷就通知你。” “知道了。” 三位男子就走进机场内，准备接他们今天回国的少爷。 机场大厅有个人扎着马尾，戴墨镜、身着白衬衫、牛仔裤，再加一件同质背心，坐在旅行箱上面看着人来人往，无聊地吹着额前的浏海，并不时看看手腕的手表。 良久，这个人吐了一口大气站起来说：“不等了，我自己回家。”于是拖着旅行箱走出机场，叫了一辆计程车。 从豪华轿车上下来的三名男子，现在正在机场内到处找人呢！他们已经找了半个多钟头了，就是找不到他们的少爷。...
书籍介绍:执行是目标与结果之间“缺失的一环”，是组织不能实现预定目标的主要原因，是各级企事业单位领导层希望达到的目标与实现目标的实际能力之间的差距；它不是简单的战术，而是一套通过提出问题、分析问题、采取行动的方式来实现目标的系统流程；它是战略的一部分……执行，是各级组织在一年365天里最基本的常态。执行力，就是各级组织将战略付诸实施的能力，反映战略方案和目标的贯彻程度章节内容开始-第一章 危机： 中国企业执行力严重缺失！ 前言 执行是目标与结果之间“缺失的一环”，是组织不能实现预定目标的主要原因，是各级企事业单位领导层希望达到的目标与实现目标的实际能力之间的差距；它不是简单的战术，而是一套通过提出问题、分析问题、采取行动的方式来实现目标的系统流程；它是战略的一部分……执行，是各级组织在一年365天里最基本的常态。执行力，就是各级组织将战略付诸实施的能力，反映战略...
终须梦作者：弥坚堂主人 校点：小儿校点说明第01回 解签诗指腹为婚第02回 逃迁后家贫葬父第03回 蔡斌彦厌贫退亲第04回 注生庙誓约花烛第05回 为衣食星卜设教第06回 遭大变妻子俱亡第07回 因游学喜逢诗友第08回 康梦鹤客斋夜梦第09回 蔡平娘魂栖玉真第10回 被奸人陷害沉船第11回 卜玉真闻凶尽节第12回 变一策打走光棍第13回 幸有缘客乡相会第14回 出意外被奸拆离第15回 处势穷设计脱身第16回 三及第荣授皇恩第17回 接回雁惆怅凶信第18回 能知足衣锦还乡校点说明 第一回 解签诗指腹为婚 诗曰： 边理枝头并蒂滋，天才国色系生成。...
［本刊物稿 想象中国：汉学的过去与未来］传统汉学在中西交流中的当代意义．．．．．．．．．．．．杨恒达为何迂回何从进入．．．．．．．．．．．．．．．．．．．杨煦生镜像中的自我．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．马 婷汉学何为？．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．傅瑊瑊文化对话史的一大史证．．．．．．．．．．．．．何 欢 刘云屏［文化思考］不重视农民：托洛茨基的一个莫须有罪名．．．．．．．．．施用勤侯宝林演话剧．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．侯 錱浓缩于舞台的文明与冲突．．．．．．．．．．．．．．．．尹永华重读吴晗的杂文．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．黄 波...
****************外出第一部分*************** 仁秀飞奔了四个多小时才赶到这里，他本想直接冲过去问她：“现在里面接受手术的患者是不是出了交通事故，是不是我的妻子姜秀珍？”但是，在这个蜷缩着的女人面前，一切都停止了。慌张的动作，刚想说出口的问题，还有一路上的焦急……这个女人看上去像是一座水泥或黄土砌成的雕像-外出1(1)- 仁秀第一次见到书英时，书英正坐在一条长椅的一侧，双手紧握在一起，身体很用力地蜷缩着，在她的左边，是“手术室”的入口。 仁秀飞奔了四个多小时才赶到这里，他本想直接冲过去问她：“现在里面接受手术的患者是不是出了交通事故，是不是我的妻子姜秀珍？”但是，在这个蜷缩着的女人面前，一切都停止了。慌张的动作，刚想说出口的问题，还有一路上的焦急……这个女人看上去像是一座水泥或黄土砌成的雕像，确切一些地说，像一座还没有完全干透的、易碎的雕像。仁秀远远地避开她，离开了...
前言 植一根大气大成的神经 小时候读书，背过圣弗朗西斯的一首诗: 在出现纷争的地方，让我们带来和谐； 在有了错误的地方，让我们带来真理； 在出现怀疑的地方，让我们带来信念； 在感到绝望的地方，让我们带来希望。 没想到长大以后，这首诗便一直萦绕心际，每当置身于纷繁的社 会情境中，它便会从脑海里蹦出来，让我琢磨: 在出现纷争、错误、怀疑、绝望的地方，到底凭什么、怎么样才能带来和谐、带来真理、带 来信念、带来希望？ 沧海桑田，这些年有两件刻骨铭心的事，近乎逼着我、拉着我反 复地、集中地思考这首诗的蕴藉，思考如何为这两件事中的人带来和 谐、真理、信念和希望？...
易“大传”曰： “古者包牺氏王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情。”这里解释了伏牺氏为什么要画八卦，以及如何分类的。 “神也者，妙万物而为言者也。” “阴阳不测之谓神。”所谓“神”，即是我们所能掌握和了解了大自然的本来的规律性。当你没掌握这种规律的时候，感到大自然的一切都是很神秘的，一旦你掌握了这种规律，把它们分门别类的归纳起来的时候，这些规律性，就明显的显示在你的面前了，同时，你在诸类旁通，举一反三的使用在各个领域中时，它又会出现不可思议的效应。故“易”曰： “利用出人，民成用之谓之神。”把这种不知其然的规律性的东西称作了“神”。...
第1章 2006年冬季的某一天,海岩家少有的热闹。海岩和石雨一起把自己的朋友叫来吃火锅,吃火锅那当然是人越多越好,异国他乡,难得几个朋友聚在一起,热闹,图的就是个热闹。 “加藤,啥时买你的加长面包载你那梦中的足球队啊?”石雨一边给被叫着加藤的男子满上啤酒,一边打趣。“嫂子，你别叫我加藤，叫我小李就行了”。小李急着辩解。小李是海岩原来公司的同事,后来两个人都跳槽做鸟兽散。几年没见,小李“嫁”给了日本女人,还是个长女,他便成了上门女婿,连姓都改了。石雨看他的狼狈样哈哈大笑:“ 你瞧瞧你这点出息，看看俺家丫丫,都快上小学了。你再不生,她可不带你孩子玩了啊。” 丫丫正用手抓起个草莓,听到石雨说她，噘起嘴:“妈妈、不许你说我坏话。”“妈妈没说你坏话。妈妈是让你加藤叔叔赶紧生个宝宝下来陪你玩，你说好不好啊?”...
天顺间[1]，锦衣卫指挥门达怙宠骄横[2]，凡忤之者，辄嗾觇卒潜致其罪[3]，逮捕拷掠，使无诘证，莫可反异。由是权倾一时，言者结舌。其同僚袁彬质直不屈[4]，乃附以重情，拷掠成狱。内外咸冤之，莫或敢发也。 京城有杨埙者，戍伍之余夫也[5]。素不识彬，为之上疏曰：“正统十四年[6]，驾留沙漠，廷臣悉奔散逃生，惟袁彬一人，特校尉耳，乃能保护圣躬，备尝艰苦。及驾还复辟[7]，授职酬劳，公论称快。今者无人奏劾，卒然付狱，考掠备至，罪定而后附律[8]，法司虽知其枉[9]，岂敢辨明。陷彬于死，虽止一夫，但伤公论，人不自安。乞以彬等御前审录，庶得明白，死者无憾，生者亦安。臣本一芥草茅，身无禄秩[10]，见此不平，昧死上言。”遂击登闻鼓以进[11]，仍送卫狱[12]。...
不错，你因守约而来。不过，你还是可以不来。你本可以决定不来。不过你却决定来到这里，在此约定的时刻，于此约定的地点，以便此书可以交在你的手上。谢谢你。 设若你做这一切都是无意识的，甚至并不知你在做什么，也不知为什么，则这些事情对你可能是个秘密，因而需要一点点解释。 你到这里来，是为你在寻找的东西，是为你在渴求的东西，渴求已久的东西。你到这里来，是为了你跟神最近的一次真正的接触对你们之中某些人来说，可能是第一次的接触。 这是接触，非常真实的接触。 现在，神要跟你实际谈话透过我。几年以前，我不会这样说。现在我这样说，是因为我已经有过这样一次对话，因而我知道这样的事是可能的。不仅可能，而且所有的时间都在进行。正像此时此地还在进行。...
王蒙话说红楼梦 作者：王蒙 石与玉 前言 我读过一些书，这些书里，最活的一部就是《红楼梦》。 你本来涉世未深，所知有限，如果你好好读三遍《红楼梦》，怎么着，你显得懂点世事人情了。不是说《红楼梦》里的事情可以与生活中的实事照搬比照，不，那样强拉硬扯只能出笑话，而是说的某种“事体情理”是普遍的，是可以互为启迪的。 我喜欢一次又一次地阅读《红楼梦》。我喜欢一次又一次地琢磨《红楼梦》，每读一次都有新发现，每读一次都有新体会新解读。 例如我过去多次说过也写过，抄检大观园时，探春的一段长篇讲话太深太痛，显得突兀，可能是曹雪芹借探春之口说自己要说的话。我还“小人度君子之腹”地说，让作品人物说出作者想说的话，是写作者很难摆脱的一种诱惑。但是近来的多次重读使我的想法发生了动摇。盖从一开始探春与老太太在评价园内治安形势上就发生了原则性的分歧，探春在突击查夜后认为除夜班...
(第五伦云)贤士，今日加官赐赏，便好道峥嵘有日，奋发有时。(正末唱)【斗鹌鹑】人都道我暮景桑榆，合有些峥嵘气象，可正是乐极悲生，今日个泰来否往。(第五伦云)为你在此筑垒坟墙，栽松种柏，百日有余，小官奏知圣人，特来宣命。(正末唱)垒筑了这五六板坟墙，奏与帝王，又不曾学傅说作辑为霖，误陛下眠思梦想。(第五伦云)贤士不可迟延怠慢，便索临朝，同见圣人去来。(正末唱)【上小楼】过举他门下侍郎。落保了也朝中宰相。(第五伦云)因贤士高才大德，举荐为官。(正未唱)有甚么孝廉方正，德行才能，政事文章？(第五伦云)若得贤士为官，黎民有望也。(正末唱)怎消的一方之地，百万生灵，将咱倚仗？(第五伦云)贤士，您有尹铎之才，当以重用。(正末唱)我又无尹铎才怎生保障？...
［长篇纪实文学］中国知青终结．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．邓 贤打铁打铁．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．马笑泉长命百岁．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．韩银梅钱科钱局．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．范小青遗落在站台上的包裹．．．．．．．．．．．．．．．．．．傅爱毛断 河．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．欧阳黔森弈．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．杨 沐我和沙巴的最后晚餐．．．．．．．．．．．．．．．．．．肖克凡玉 璜．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．魏国保［直 言］...
一 在北京坐车，常会看到有些车站是以胡同的名字命名的，比如辟才胡同、灵境胡同，人们都知道它们的名字，但是这些胡同已经不存在了，或者说，它们仅以汉字的方式存在于站牌上，就像一个无足轻重的词混迹于辞典里。与这些名字相对应的是一条条熙熙攘攘的大街，各种店铺罗列在街边。马路很宽，中间有铁栅栏相隔，街两边的住户隔路相望，老死不相往来。 二 在北京，在许多古老的事物消失之后，有些名词幸存下来，企图以隐晦的方式保持着与过去的勾结。比如东单、西单，东四、西四，是用牌楼的数量命名，它们的全称应当分别是东单牌楼、西单牌楼，东四牌楼、西四牌楼，这些地名陈述了一个简单的事实：曾经把守在十字路口的牌楼，分别是一个和四个。牌楼隐退之后，这些地名显得有些不伦不类，不三不四，不上不下。北京地名的一大特点是具象化，具有某种最简洁有效的描述能力，因而，名称与实体之间绝对是一一对应的，但年深日...
九月初，是秋沉鱼离开麓溪去罗得城念大学的时候。沉鱼考上的罗得大学是全国数一数二的名牌。 离开麓溪前的她既高兴又不舍。离开小镇去到大都市，她的高兴不言而喻，似乎前途一片光明，未来像一片挂在一个繁花似锦的花园大门前的钥匙。远在天边的罗得城是什么样子？她不知道。罗得城是屈指可数的大都市，对从没走出过麓溪的沉鱼来说，非常有诱惑力。但她的不舍也非常明显，除了对生活了十八年的故乡的留恋外，她还有另外一份不舍，那种不舍在她心里增添了无限的重量，那重量就是她的牵挂，她牵挂着那个叫农夫的人。 这是她心里第一次对一个男人的牵挂，很让她忐忑不安。 沉鱼的父亲母亲欢喜不已。乐爱美忙着替女儿收拾行装，秋之峰打算亲自送女儿到学校。...