据清代文光楼主人《小五义序》说,《三侠五义》及其续书都是“石玉昆原稿”。石玉昆是清代道光、咸丰年间的说唱艺人。一般认为,文光楼主人的说法难以成立,不足征信。从作品的具体内容看,《小五义》与《三侠五义》出自不同作者之手,《小五义》说唱的痕迹更为明显,而文字上的粗率也更突出。《小五义》很可能是从说唱本改编过来,成于众人之手,而未经细致的润饰。《小五义》的中心人物已由《三侠五义》中的包公转为包公门生颜查散,而重要的侠义人物,除了前辈“七侠五义”之外,增加了几个晚辈义士,即钻天鼠卢方之子粉面子都卢珍、彻地鼠韩彰义子霹雳鬼韩天锦、穿山鼠徐庆之子山西雁徐良、锦毛鼠白玉堂之侄小专诸白芸生,这四个小义士加上《三侠五义》中原有的人物小义士艾虎,便是“小五义”。...
前言 第一卷 第一章 无论哪里的人踏入北京,都会知道北京有一块特别的地方,叫燕京区。燕京区是一片很大的地方,中心是一个四四方方的公园,也是一个古色古香的古建筑,叫日月坛。日月坛南北东西各开一门。 日月坛的南边是南苑,这里有芙蓉国最著名的大学之一──北清大学。 日月坛的东边是东苑,北清大学工科分校──北清东校就设在这里。 日月坛的北边是北清大学附属中学──北清中学。在北清中学的背后,是芙蓉国历史上有名的圆明园旧址。一百多年前的英法联军放火将它烧成一片灰烬,残存的废墟上是一片片的草坡、苇塘、稻田和农庄,弥漫伸展到很远。在北清中学稀稀疏疏的领地内,有一棵北京城内最古老的槐树,像一个饱经沧桑的童话神秘莫测地立在那里。这棵树下又有几个神秘的小院,高墙锁闭着没有任何声响的空间。当一群乌鸦从高大的古树上沙哑地鸣叫着投落下来时,很难从它们飞行的轨迹中判断这几个灰...
-第1节:选择好前路的方向 上篇 人之一生,需要我们放弃的东西很多。古人云,鱼和熊掌不可兼得。如果不是我们应该拥有的,我们就要学会放弃。几十年的人生旅途,会有山山水水,风风雨雨,有所得也必然有所失,只有我们学会了放弃,我们才能拥有一份安然祥和的心态,才会活得更加充实、坦然和轻松。 选择好前路的方向 一个能看清方向的人就有如行驶在海上的船,不会迷失在风中。 人生是一场大火,我们每个人惟一可做的,就是从这场大火中多抢救一点东西出来。 著名印象派画家高更有一句十分经典的话:“我们从哪里来,我们往哪里去?” 他提出了伴随我们一生的困惑。人生旅途中,我们会遭遇许多两难的问题。选择就意味着你需要放弃其中一样,可有时我们所面对的并非西瓜和芝麻这样简单的选择,它有可能是两朵美丽的花,两棵繁茂的树,让你两样都难抛下。...
第一部分北京历史悠久,五朝古都。可说的事太多了:香山的红叶,北海的荷花,曲折幽深的小胡同,温馨亲切的四合院,紫禁城中的暮色,昆明湖上的朝霞,六必居的酱咸菜,穆家寨的炒疙瘩,是数不胜数,说不胜说。咱们这里既有正史记载史料流传,也有街坊大妈婶子说的闲话,您自管沏上一壶茉莉花茶,切上两片紫心萝卜,悠悠哉哉,轻轻松松,您那,听我说!前言砂锅居与天坛祭天乾隆逛北海苦命天子崇祯阅微草堂和纪晓岚什刹海鞭打沈万三丁章胡同 第二部分北京哈德门外有个喜鹊胡同,东西的胡同,坐南坐北的商店一进胡同有几家买卖,坐北有人“客义斋”,这买卖是裱糊匠,糊个顶棚,扎个纸人纸马什么的。在客义斋斜对门,有个黄油漆大门三磴台阶石,磨砖对缝的房子,特别阔气。房子的主人姓宋叫宋五,年纪得有五十多了。...
第一部分一、黎明时分悔悠悠(1) 采访对象:姚文永 性别:男 年龄:40岁 学历:本科 职业:私企老总 采访时间:2003年5月27日 采访地点:咖啡店 姚文永:“我是一个非常重视爱的人,可是还是不小心丢失了自己的最爱。我和书睿本是相爱至深的夫妻,相恋八年,曾经爱得轰轰烈烈,曾经患难与共,一场离婚大战包含着无限爱恨情仇。其实这都是一夜情惹的祸,在现代社会中男人应该切实把握好自己的情感……” 韦书睿:“对于婚姻,有些人是用‘爱情的坟墓’或‘两个人的战争’来形容的,现代社会太多的人已经不相信婚姻能与爱情共存了,这其中包括我。我只是希望生活过得有意思一些,又有什么错?当初,我就是看中姚文永诚实忠厚这一点,才肯嫁给他的。可是他现在简直就像换了一个人似的,让我觉得既陌生又遥远。我为了捍卫自己的婚姻,对他进行‘侦探’,又有什么不对?我...
揭开进化论迷雾:达尔文的阴谋第19节:天生的能力两天前,我和爸爸吵了一架。我无意间来到他的书房,拿起他通常放在披风上的短棍。那是一根一英尺略长的线匝,两端有金属握柄,非常沉,可以用作工具,必要时还可用作抵御野兽的防身武器。他把它保存下来,作为在南美呆过一段时间的纪念品,因为他在那里考察时常常把它别在腰带上。爸爸突然走了进来。他看见我拿着棍子,走上来就是一阵训斥,说他说过叫我绝不要碰那东西。但我敢肯定他决不是因为这个才这样生气的。接着,他又变本加厉地责骂我是个"小间谍"。这句话让我非常伤心,更让我一下无言以对。我放回短棍,一言不发。当我从他身旁挤过去走到门口时,我猛地转过身,说了些很难听的话,也就是说我觉得他不可理喻、恶毒。艾蒂听到我骂爸爸,于是告诉了妈妈。妈妈说我必须道歉,要不就别想吃晚饭。我选择了后者。我一个人呆在房间,没去参加每天晚上在客厅的聚餐。我试图使自己阅...
前 言 1. 世界上成为富人有三种途径 2. 什么人是富人,什么人是成功者 3. 你的命到底是穷命还是富命 在回答这个问题之前,我们先大致回顾一下中国人近百年的历史。在二十世纪五十年代以前,中国大陆只有极少数的富人,而且这些富人中的多数也是过着很俭朴的生活。我曾听说旧社会的“老地主”是如何节俭的,那时每天能吃上白米饭和白面馒头就是富人了。二十世纪八十年代以前,在中国大陆几乎所有人都生活在计划经济制度下,没有万元户,没有百万富翁,每个人的命仿佛都是穷命而不是富命。那个时期如果你要找富命的人在哪里?答案是没有的!!!中国的改革开放和市场机制的实行,为每一个人提供了发财致富的好的社会环境。许多人靠努力、吃苦经营发财致富了。当然,在致富的人中,的确有一些人靠官场关系和不正当手段挣了一些钱,但大多数成功者,还是靠自身的努力,靠好的思维方式,正确的成功方法和敢于冒正当风险的进取精神从而获得...
一 河沟那边是一片庄稼地,日头浮在庄稼上,风一动,有荡碎阳光的声音传过来。打远处看,一只草兔伐着草皮往山上跑,王广茂揪起屁股往山上撵,一转眼,草兔不见了,人,站到了山脊上。王广茂在山脊上歇下来,喘着气向远处望,能看到远处有三个山弯子,每一个山弯子里搂着一个村庄,依次是暴店、张庄、草坊。三个山弯子里都有日本人驻守,王广茂的心里产生出了情景:霎时,想象出那碉堡很像一个马桶一样竖在村中央。 王广茂来山上抓草兔,他婆娘生了娃,不是一个,是一双,龙凤胎。按说是大喜,可婆娘奶水不足,村庄里的鸡都被日本人抓没了,老一些的人要他上山抓草兔,给婆娘下奶。 秋天雨水足,灌木长得阴气旺,王广茂蹲下时闭着气,瞅着河沟对面的庄稼地,想着哪个地方有动静,他好窜下去,一个蹦子蹦过去。...
《追寻失落的世界》作者:飞腾小组夜星一 “五十万,每杀一个添五万。”我还了价。 “成交。”来人爽快地答到。 “什么时候出发?”我问。 “今晚。” 他的回答多少有点令我吃惊,“我得准备设备。”我想延迟点时间以使我能仔细思考一下。 “不用,你需要的一切我们都替你准备好。具体的情况等晚上上船后会有人告诉你。把这些资料看一下,晚上九点我的人会来接你。”他说完后到他衣服中拿出一张光碟递给我。 来客走后,我躺倒在沙发里仔细地考虑着。奇怪的考察队,奇怪的旅程,就是来找我的这个人,也充满了神秘,管他呢,即使这次任务给我浓浓的神秘感可我不会放弃那五十万美。 快到九点了,我检查完多次在危险之中救过我的命的随身设备,开始等待接我的人到来。...
创新之书一九五一年末,在《魔戒》与《精灵宝钻》已经完稿多时,而大西洋两岸仍迟迟不肯按托尔金的要求将两书同时出版:心焦的托尔金於是写了一封长达万言的信给美国出版商,阐明他创作这整个神话世界的缘起与故事始末:我从早年就对自己所爱之乡土没有属於自己的故事感到悲伤。希腊、罗马、塞尔特、德国、斯堪地那维亚、芬兰都有根植於自己语言的神话,唯独英文没有;亚瑟王的故事是英国的,不是英文的,因此无法取代我的失落感……。我要为英文写一则神话,一则遥远的传奇,以精灵的眼睛来看天地初开以降的一切事……。更重要的是,我要在这则神话中清楚明确地包含基督教的信仰。我相信所有的传奇与神话,如同所有的艺术,绝大部分是源自於“真相”(truth),却以隐约的方式反映出道德与宗教上的真理(或错误)。这些故事是全新的……是的,这些故事是全新的。在接下来的五十年中,这些故事享誉全球,代代相传,阅读人口以亿计算...
三年了。我发现我喜欢在书里感叹"多少多少年过去了"。因为我有一个丝毫没有新意的发现,时间的过去真的是很快。在我参加赛车的三年以及之前准备的两年,在我记忆只是一个拼命想往前跑的一个过程。所有能叫被叫做过程的,都是短暂的。我觉得人若有自己喜欢的事情就必须去做,这怎么都没错。但是做分两种,一种是大张旗鼓的做,一种是偷偷摸摸的做,对我来说,赛车一直是大张旗鼓在做的一件事情,一来因为此事不同写作,赛车是必须有宣传的,二来是坚信自己能够做好,顺便断了退路。举个反面例子,打桌球就是必须去做但只能偷偷摸摸做的一件事情,因为自己打得很一般,没必要说出去丢人现眼。我一直希望赛车能象桌球或者足球一样,有事没事就可以练练。这样自己水平一定提高很快。但相应的,有可能我隔壁邻居是N组第一。虽说这事也未必,因为开出租车的没见到可以是好车手的。这事必须用心。...