01诗人哲学家勒竞02诗人作家歌德03诗人席勒04剧作家演员雷蒙多05诗人格利帕才尔06演员编剧黑施特娄依07作家画家施迪伏特尔08作家萨勒09演员作家安岑格鲁布尔10演员哥拉蒂11演员恺尼茨12演员广播员康拉多思1,诗人,批评家,哲学家勒竞 Gotthold Ephraim Lessing1729-17811935年人们在维也纳的犹太广场为诗人勒竞竖起雕像。三年后这个纪念碑被纳粹分子销毁,作家的青铜雕像被融化,一夜之间推崇宽容的犹太诗人的身影消失得无影无踪。勒竞是一个天主教教士的儿子,他曾从事不同的职业,在图书馆作管理员,还在歌剧院当过导演。他多才多艺,著作等身,是个诗人,歌剧批评家,还是哲学家。...
第五章第五章[原文]天地不仁,以万物为刍狗①;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎②?虚而不屈③,动而俞出④。多闻数穷⑤,不若守于中⑥。[译文]天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息。天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息。政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静。[注释]①刍(chu)狗:用草扎成的狗。古代专用于祭祀之中,祭祀完毕,就把它扔掉或烧掉。比喻轻贱无用的东西。在本文中比喻:天地对万物,圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消,自生自灭。正如元代吴澄据说 :“刍狗,缚草为狗之形,祷雨所用也。既祷则弃之,无复有顾惜之意。天地无心于爱物,而任其自生自成;圣人无心于爱民,而任其自作自息,故以刍狗为喻。”...
清 吴趼人著内容提要叙 秦、汉以来,史册繁重,庋架盈壁,浩如烟海。遑论士子购求匪易;即藏书之家,未必卒业。坐令前贤往行,徒饱蠢腹;古代精华,视等覆瓿。良可哀也!窃求其故,厥有六端:绪端复杂,艰于记忆,一也。文字深邃,不有笺注,苟非通才,遽难句读,二也。卷帙浩繁,望而生畏,三也。精神有限,岁月几何,穷年矻矻,卒业无期,四也。童蒙受学,仅授大略,采其粗范,遗其趣味,使自幼视之,已同嚼蜡,五也。人至通才,年己逾冠,虽欲补习,苦无时晷,六也。有此六端,吾将见此册籍之徒存而已也。虽然,其无善本以饷后学,实为其通病焉。年来吾国上下,竞言变法,百度维新。教授之术,亦采法列强,教科之书,日新月异。历史实居其一。吾曾受而读之,蒙学、中学之书,都嫌过简,至于高等大学,或且仍用旧册矣。从前所受,皆为大略,一蹴而就于繁赜,毋乃不可!况此仅就学子而言耳。失学之辈,欲事窥探,尤无善本。坐使...
江南新言情主义掌门、男性写手江南“爱死你”李瑛在今天谈论爱情,需要吞吞吐吐,需要顾左右而言他,需要一点也不正经,需要很不爱情地描述爱情其实江南对于大多数浏览文化网站的读者来说并不陌生,据了解,他是2002年网络上最受欢迎的写手,而他的第一部作品《此间的少年》至今仍然是各大论坛的热门文章。新浪读书频道编辑介绍说,此前他们曾试图将其位置让位给一些新作,却因读者的抗议而不得不取消这种尝试。记者了解到,江南的新作《爱死你》(原名《死神的一千零一夜》)带给读者一个唠叨的死神,而这个人物形象几乎满足了女人对男人的所有幻想。出身世家(尽管是死神世家),稳定的职业和收入,拥有艺术气质和十足的温情。在故事里的死神不是万能的,于是他选择了用自己的生命和地狱里的生活去换取所爱的人的平安与幸福……...
春节将至,许多人既不打算外出旅游,也不准备会见宾朋,而是计划认真在家休息几天。许多电视台纷纷使出自己的拿手绝活,在春节期间将推出异彩纷呈的电视节目。对此,医生提醒人们,电视作为一种大众化的传播媒体,已深入千家万户,适量掌握信息可以使人开阔眼界、增长知识,但过于沉湎电视会给你的健康带来麻烦。 ■电视斑疹 当人们打开电视时,由于内部电子流对荧光屏不断轰击,从而导致荧光屏表面产生大量的静电荷。静电荷对空气中的灰尘具有明显的吸附作用,灰尘中大量的微生物和变态粒子如果黏附在人的面部皮肤上,不能及时清除的话,极有可能使面部长出难看的黑色斑疹,医学称之为电视斑疹。对此,医生提醒人们,要尽量保持室内清洁,看电视时不要在电视机前来回走动,尽量避免尘土飞扬。看电视时要注意和电视机保持一定的距离,最大可能远离黏附粒子。看完电视后要养成用香皂洗脸、洗手的好习惯,及时清除黏附粒子。...
(引孙云)伯伯、伯娘,休和他一般见识的。(正末唱)【碧玉箫】那厮每言而无信,凡事惹人嗔,怕不关亲?怎将俺不瞅问。(带云)引孙,(唱)俺只索唤引孙,近前来听处分:你若是放这两人,蹅着我正堂门,我敢哏,我便拷你娘么那三十棍。(卜儿云)老的,这孩儿每也孝顺,将就他些罢。(正未唱)【落梅风】你道他本贤达,能孝顺,只我个老无知偏生嗔忿。谁着他信夫妇的情,就忘了我养育的恩?(云)引孙,你对他说去,都不干我事。(唱)这都是他自做来有家难奔。(云)引孙,你去说道:有亲如你的便着过来。(引孙见科,云)父亲道,亲似我引孙的,便着过去。(做唤科,云)小梅姨姨,你领着孩儿来见父亲去。(小梅同俫儿上,云)妾身小梅是也。今有姐姐呼唤我,领着孩儿见爹去来。(做见科,云)爹,我小梅和孩儿来了也。(正末云)兀的不是小悔?你在那里来?(小梅云)爹。你可也三年忘却数年亲哩。(正末唱)...
【牧羊关】您孩儿无挨靠,没倚仗,深得他本人将傍。(孤云了)(做意了)当日目下有身亡,眼前是杀场。刀剑明晃晃,士马闹荒荒;那其间这锦绣红妆女,那里觅个银鞍白面郎?(孤云了)是个秀才。(孤教外扯住了)(做慌打惨、打悲的科)阿马!你可怎生便与这般狠心?(做没乱意了,唱)【斗虾蟆】爹爹!俺便似遭严腊,久盼望、久盼望你个东皇,望得些春光艳阳,东风和畅;好也啰!揾地冻剥剥的雪上加霜!(末云了)(没乱科)无些情肠,紧揪住不把我衣裳放。见个人残生丧,一命亡,世人也惭惶。你不肯哀怜悯恤,我怎不感叹悲伤!(孤云了)父亲息怒,宽容瑞兰一步。分付他本人三两句言事呵,咱便行波。(孤云了)父亲不知,他本人于您孩儿有恩处。(孤云了)(正旦唱)...
1 在王室名录上第五位叫唐·若奥的国王今天晚上要去妻子的卧室。唐娜·马丽娅·安娜·若泽珐来到这里已经两年有余,为的是给葡萄牙王室生下王子,但至今尚未怀孕。宫廷内外早已议论纷纷,说王后可能没有生育能力。但这仅限于关系亲密者之间的隐隐低语,以免隔墙有耳,遭到告发。要说过错在国王身上,那简直难以想象,这首先是因为,无生育能力不是男人们的病症,而是女人们的缺陷,所以女人被抛弃的事屡见不鲜。其次,如果需要的话可以举出事实证据,因为本王国王室的私生子多得很,现在在大街上就成群结队。况且,不是国王而是王后不知疲倦地向上苍乞子,这有两个原因。第一个原因是,作为国王,尤其是葡萄牙国王,只能给予,不会索求。第二个原因是,女人是接受者,这是天经地义的,她自然要乞求,不论在有组织的九日祭上还是在偶然进行的祈祷中都是如此。但是,不论国王如何坚持不懈,除了教规不允或身体欠安之外每星期都两次...
《谈什么性,说什么爱》第一部分 玻璃苹果 美 影 去年最后一夜,我第一次遇到现实中的它。握在手中的一刻,我决定要得到它。 现在,它就躺在我的桌上,背景音乐是《恋爱世纪》的电视原声CD。 看《恋爱世纪》前,我在网上读到,由于这出日剧大热,铁芬尼公司的玻璃苹果竟然在中国港台地区及东南亚脱销。我以为这只玻璃苹果会在剧中充当一个非常重要的角色,但它只是在适当时候像幽灵一样悄悄出现在屏幕的一角,身上慢慢写出“love generation”的字样,而从未被剧中人见到。看完之后便可以理解,这只标志性的玻璃苹果在日剧迷中的受欢迎程度并不亚于剧中主角木村拓哉和松隆子。 在很多爱情剧中,编剧总是喜欢找些物件作为信物,传情达意,回忆绵绵,甚至充当角色或线索,如《东京仙履奇缘》中的红伞,《星之金币》中的童话书《星之金币》。但是从来没有像玻璃苹果这种置身剧情甚至画面之外的...
目录 性学三论 第一篇性变态 第二篇幼儿性欲 第三篇青春期的改变 儿童的性启蒙——致M.福斯特的公开信 论儿童的性理论 诗人与白日梦 无意识 爱情心理学 第一篇男人对象选择的一种特殊类型 第二篇阳萎——情欲生活中最常有的一种退化现象 第三篇处女的禁忌 精神分析纲要 第一部分精神及其活动 第二部分实践任务 第三部分理论成就 精神分析五讲 第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 性学三论 第一篇性变态 生物学中常用“性本能”这一术语表达人类或动物的性需求现象。性冲动与饥饿时的觅食冲动是相类似的。而且在我们现行语言中还找不到一个适当的字眼去表达这种相当于饥饿冲动的性冲动。在学术研究中我暂时以“原欲”(即利比多或性力)一词来叫它。对于性冲动的本质和真相,大多数人认为自己了解得很透彻。在一般人看来,它并不在人的童年时期出...