：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家书名：妻为夫纲作者：萌吧啦文案太后垂帘听政，郡王强了准皇后，太监妻妾成群，三公为争首诗割袍断义在京城逛了一圈，谨遵三从四德的土包子夏七长见识了，既然三纲五常都被那些风云人物败坏尽了，她这小人物就从善如流，争取一下妻为夫纲吧。内容标签：种田文 宅斗 天作之和搜索关键字：主角： ┃ 配角： ┃ 其它：☆、春风得意 炎朝建朝第四十五年，太后萧氏垂帘听政满二十年，虽是弱质女流，但她在先帝驾崩后，力挽狂澜，抵住世家阀阅的施压，延续了先帝的变法。在她治下，河清海晏、四海升平，世家门阀“自愿”交出私蓄家兵，徒有世家之名再无世家之实；满朝文武心悦臣服，海疆、塞外，藩属之国数不胜数。...
|附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-↖(^ω^)↗-书名：失宠皇后别倾城文/禅心精致☆、第一章 后妃同纳 天阙元年，寒冬，凤韶王朝新帝迎娶左丞相苏国栋的一双女儿，苏清念，苏清和，一后一妃，一时间苏家的权势在朝中达到登峰造极之势。 整个皇城一片沸腾，苏家的送亲队伍整齐划一地缓缓向皇宫移动，每一步走出的气势都带着霸气。 整个城的百姓都跪拜在道路两旁，想要一睹这一后一妃的容颜，据说苏家的两个女儿都是倾世之姿，二女儿甚得苏国栋的宠爱，经常带在身边，城中富家子弟都曾见过她不俗的美貌，至于大女儿却因为生母身份的不堪，不得苏国栋的宠爱，只是此次的后妃名单竟然将大女儿填在了皇后的位置，不知为了哪般，众说纷纭。...
凤头部 那库丁的后半截身体，在那里抽搐着，没有什么大动作。可他那前半截身体，可就了不得了。大人，没亲眼看到的听说了也不会相信，亲眼看到了也有点不相信自己的眼睛，怀疑自己是不是在做噩梦。那家伙八成是一只蜻蜓转世，去掉了后半截还能飞舞。就看到他用双臂撑着地，硬是把半截身体立了起来，在台子上乱蹦哒。那些血，那些肠子，把俺们的脚浸湿了，缠住了。那人的脸金箔一样，黄得耀眼。那个大嘴如一条在浪上打滚的小舢板，吼着，听不明白在吼啥，血沫子噗噗地喷出来。最奇的是那条辫子，竟然如蝎子的尾巴一样，钩钩钩钩地就翘起来了。第一章 眉娘浪语 (一)莫言 那天早晨，俺公爹赵甲做梦也想不到再过七天他就要死在俺的手里；死得胜过一条忠于职守的老狗。俺也想不到，一个女流之辈俺竟然能够手持利刃杀了自己的公爹。俺更想不到，这个半年前仿佛从天而降的公爹，竟然真是一个杀人不眨眼的刽子手。俺公爹头戴着红缨子...
：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家《毒妻不好惹》全集作者：雪夜妖妃【文案】侯府嫡女用五年的时间将相公从一无是处辅佐成当朝将军，却不想迎来的只是栽赃陷害与被羞辱得到的惨死，陪葬的还有腹中一对胎儿。看着身前一脸光鲜模样的妹妹，苏瑾用鲜血发誓，若有来生，她再不与人为善！哪怕真的失了清白，她也不会再嫁给这个肮脏的男人！却不想再次睁开眼就是回到了五年前。 上天既然给了她重生的机会，那她若再活的窝囊，岂不是瞎了上天的美意，枉世为人！既然你们无情，那也别怪她无意！ 不报此仇，她誓不为人！ 不是想爬上主子的床当姨娘吗，那好，我便要你知道姨娘是干什么用的！...
：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家☆、秀选开始 安静的林间小路上行驶着一辆装饰豪华的马车，车帘是上好的云锦制成，而马车上悬挂着的也是掐丝珊瑚串，而那马车顶上有一藏蓝色顶珠。仔细一瞧，竟是一品车架。马车碾压在黄土地上，倒没有打破小路之前的宁静。 反而那马车上的人儿慵懒的靠着车窗，一双玉手不时的掀起马车的帘子，看着窗外的田野之色。坐在少女身边的美妇，笑着拉过少女的手，要她坐到自己的身边笑着说道：“嫣儿，当心受了寒气，来坐到娘身边来。” “娘，女儿从来没有看过如此之美丽的景色么。”邵芸嫣坐到美妇人的身边，倚在美妇的肩上说道，顺便跟美妇撒娇道：“娘，咱们先不回去好不好？女儿多陪娘玩几天。”...
：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家《梦醒三国》作者：赞小胖第一卷第一章稀里糊涂穿越了闷热的下午没有一丝风，赵飞独骑车在回家的路上。天阴的很沉好似一倒扣的锅底。望着漆黑的天，赵飞无可奈何，只能莫莫的祈求上苍大雨能够晚点到来。可能是赵飞的祈求背准许了，也可能雨滴积聚的不够充分，反正赵飞是平安的到家了。收起衣物飞哥的心情是美滋滋的，心想“没有挨浇，看来上苍还是很照顾我的吗，莫非这就是传说中的猪脚的光环，嘿嘿。”可是看看自己的猪窝才发现，原来自己的光环只能避雨啊。赵飞一个21世纪最普遍的宅男一族，每天憋在家里，唯一喜欢的时间玩电脑，几乎把出来上班睡觉以外的时间全部都用来上网。收拾好衣物把关好门窗，飞哥就有开始他的网络大业了。...
作者：杨志烈 何桑秦腔的起源及特定的音乐体制第一节 秦腔起源诸说 秦腔，这个概念在当下有两种相关联的解释，一种解释认为秦腔者，秦地之声腔也；另外一种解释则是指一种成熟形态的地方戏曲样式或曰一种流行于陕西一带的地方戏曲剧种。从概念的内涵与外延来看，后一种解释应该从属于前一种解释，因为作为一种地方戏曲样式的秦腔，它本身必然是秦地声腔的一部分。我们讨论的是作为一种成熟戏曲形态的秦腔的历史与发展概貌，然而正像树木的成长离不开土地一样，秦腔的孕育发展离不开特定的地理人文环境，更无法超越于秦地之声腔的大范畴，其形成和发展必然受到历史上曾经存在过的秦地之声腔的影响。此外，秦腔作为一种戏曲形态，其声腔曲辞必然或多或少的继承了历史上秦地之声腔的血脉，从而把这一特定环境中孕育的最朴实动人的艺术情绪通过舞台形态表达出来。...
十二、梁南康简王萧绩墓石刻全景南朝句容十三、云岗石窟20 窟主佛及东立佛北魏大同十四、云岗石窟6 窟后室东壁北魏大同十五、云岗石窟13 窟南壁门拱上部七立佛北魏大同十六、龙门石窟中洞北壁全景北魏洛阳十七、麦积山石窟千佛廊北魏天水图版共十七幅。图版十三至十七，是关于石窟艺术的，分别选自《云岗石窟》、《龙门石窟》、《麦积山石窟》，图版一至三，选自《敦煌彩绘》，均系文物出版社出版。图版四至十二，选题较宽，涉及书法、绘画、雕刻等方百。图版七，选自北京出版社出版的《三希堂法帖》。图版八、图版九，选自山东教育出版社出版的《中国美术通史》。图版五、图版六，选自中国历史博物馆收藏相片。图版四，选自人民美术出版社出版的《中国历代绘画·故宫博物院藏画集》Ⅰ。图版十至十二，选自文物出版社出版的《南朝艺术》。题记本卷和下卷（第六卷）都是论述中国中古时代发展时期历史的。这是一个全国性民族重新...
程普、黄盖、韩当都来寻见孙坚，再收拾军马屯扎。坚为折了祖茂，伤感不已，星夜遣人报知袁绍。绍大惊曰：“不想孙文台败于华雄之手！”便聚众诸侯商议。众人都到，只有公孙瓒后至，绍请入帐列坐。绍曰：“前日鲍将军之弟不遵调遣，擅自进兵，杀身丧命，折了许多军士；今者孙文台又败于华雄：挫动锐气，为之奈何？”诸侯并皆不语。绍举目遍视，见公孙瓒背后立着三人，容貌异常，都在那里冷笑。绍问曰：“公孙太守背后何人？”瓒呼玄德出曰：“此吾自幼同舍兄弟，平原令刘备是也。”曹操曰：“莫非破黄巾刘玄德乎？”瓒曰：“然。”即令刘玄德拜见。瓒将玄德功劳，并其出身，细说一遍。绍曰：“既是汉室宗派，取坐来。”命坐。备逊谢。绍曰：“吾非敬汝名爵，吾敬汝是帝室之胄耳。”玄德乃坐于末位，关、张叉手侍立于后。忽探子来报：“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙太守赤帻，来寨前大骂搦战。”绍曰：“谁敢去战？”袁术背后转出骁...
正文阅读 译者的话译者的话读过慕迪儿童故事以后有以下的感想：1、儿童简单；2、福音也简单；3、简单的儿童需要简单的福音；4、人要接受这福音也当回转象小孩子一样；5、儿童主日学很重要；6、儿童主日学教员的爱心更重要；7、有爱心的主日学教员能改变一切儿童；8、有爱心的主日学教员也能改变一切大人。有一家庭礼拜时期，我将慕迪儿童故事讲给两个孩子听，他们都受感动，连我也在内，因此下手翻译这书，献给远近的中国儿童，青年，和主日学教员，也送给我亲爱的妻子和两个孩子。有人效法慕迪先生，因为他象耶稣，效法他的时候不知不觉就象耶稣了；中国需要有被兴起象慕迪的人。...
李圆净编集一、地藏菩萨的应化圣迹释迦牟尼佛曾经为普广菩萨说：“你应该知道，地藏菩萨有很多说不尽的百千万亿大威神力利益众生的事。阎浮（指此世界）众生与这位大士有大因缘，这些众生只要听到菩萨的名号，见到菩萨的形象，乃至听到这部《地藏菩萨本愿经》的三个字或者五个字，或者一偈一句的，他们现在就能得殊妙安乐，未来之世，百千万生，当得容貌端正，生尊贵家。”“《地藏菩萨本愿经，如来赞叹品》佛又曾对观世音菩萨说：“这位地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若是要说这些众生见闻到地藏菩萨，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中说也说不完的。”(《地藏菩萨本愿经·见闻利益品》)可见地藏菩萨和这个世界上的人，实在有很大缘分的。地藏菩萨的度生事业，确实是不少于观世音菩萨的。释迦佛在忉利天宫，宣扬赞叹地藏—菩萨的功德，还嘱咐观音菩萨广为流布呢。由此可知，这二位大菩萨对于此土众生都有深厚因缘的。一般人都...
◎阿姜·查 著台湾法园编辑译目录前言译者的话阿姜·查略传为何我们生于此？供省思的食量粮内心里的中道清凉之地——正见了解本然之心四圣谛使心变好空经法师张开法眼习俗与解脱好人到哪里去找？你就是你自己的老师！寻求老师并不能解开你的疑惑。观察你自己，去寻找真理；真理在内而不在外，认识你自己才最重要。阿姜·查前 言我们以“为何我们生于此？”做为这本阿姜·查系列四的书名，因为这个问题与“我是谁？”是每个人在他一生中至少有一次必然想去知道的一个问题。“为何我们生于此？”这个开示本身，是在阿姜·查病得已经很严重，病情不断恶化时所说。那是容易理解的，为什么呢？因为阿姜·查知道来日无多，他的健康状况不允许他继续精力充沛地教学，因此他再次试着去加深他听众的印象 ——当“他们在这里”时、当他们仍有能力时，要“赶紧”去做一些事使他们的心变好！...
印顺中觀論頌講記目次懸論一 中論作者釋者與譯者一 作者二 釋者三 譯者二 略釋中觀一 直說二 遮顯三 中論之特色一 有空無礙二 大小並暢三 立破善巧四 中論在中國五 中論之組織正釋觀因緣品第一甲一 標宗甲二 顯義乙一 總觀丙一 觀集無生丁一 觀四門不生丁二 觀四緣不生戊一 立戊二 破己一 審定己二 別破庚一 觀四緣不成辛一 觀因緣不成辛二 觀次第緣不成辛三 觀緣緣不成辛四 觀增上緣不成庚二 觀緣生不成丁三 觀一切不成觀去來品第二丙二 觀滅不去丁一 三時門戊一 觀去不成己一 觀三時無有去庚一 總破三時去庚二 別破去時去...
念佛的人。每每毁谤参禅。参禅的人。每每毁谤念佛。好像是死对头。必欲对方死而后快。这个是佛门最堪悲叹的恶现象。俗语也有说。家和万事兴。家衰口不停。兄弟阋墙。那得不受人家的耻笑和轻视呀。参禅念佛等等法门。本来都是释迦老子亲口所说。道本无二。不过以众生的夙因和根器各各不同。为应病与药计。便方便说了许多法门来摄化群机。后来诸大师依教分宗。亦不过按当世所趋来对机说法而已。如果就其性近者来修持。则那一门都是入道妙门。本没有高下的分别。而且法法本来可以互通。圆融无碍的。譬如念佛到一心不乱。何尝不是参禅。参禅参到能所双忘。又何尝不是念实相佛。禅者。净中之禅。净者。禅中之净。禅与净。本相辅而行。奈何世人偏执。起门户之见。自赞毁他。很像水火不相容。尽违背佛祖分宗别教的深意。且无意中犯了毁谤佛法危害佛门的重罪。不是一件极可哀可愍的事吗。望我同仁。不论修持那一个法门的。都深体佛祖无...
修心法要－利器之轮法护尊者原著永楷法师、满华法师合译序 显密融合的时代原序卷一卷一 跋卷一 注解卷二卷二 后记序 显密融合的时代张骏逸印度佛教历经千余年的演变，在八世纪后蕴育出次第井然、体系完备的密教系统。由于十世纪中叶后回教徒持续近百年的入侵北印，导致佛教大师们相继播卷西藏，此一系统的精华于是被妥慎而完善地保存在西藏佛教中。民国四十八年（一九五九年）之后，藏传佛教匆促而冒然地跃进了国际舞台。西藏佛教得以在西方世界发扬。长久以来藏传佛教在台湾的发展偏重于传法灌顶等宗教仪式的实践，忽略了义理已经实践要旨的讨论，因此造成了对藏传佛教的误解，这种误解需由佛教界、学术界等各方面的人士一齐努力来化解。这样必能带动佛教界重视藏传佛教，重新研究藏传佛教中义理及实践的部分，给予它一种新的定位，如此不但能为传统的中国佛教注入新的血液，对信徒而言也一定利益良多。...
《狼行三国》作者：诸葛不要太亮第一章 月夜狼啸02-07-2繁星点点，月光如水，夜幕下的山林显得格外的清幽与静谧。这里乃是群山深处，树林茂密，人迹罕至，也成了各种鸟兽的天堂。林间深处的空地之上，有着一汪清澈见底的溪水，溪底青苔的倒映使得整个水潭碧绿如玉，溪边连绵的青草地上开放着许多不知名的花朵，微风拂拭，清香溢鼻，很有一副人间仙境的摸样。草地的清香与清澈的水潭引来了一群梅花鹿，有的低头在潭中饮水，有的在草地上嬉戏，或三五成群，或七八一处，将原本静谧的环境衬托的更具生机。此时又是一阵劲风掠过，方才悠闲的鹿群瞬间变的慌乱起来，这阵风不是寻常的山林之风，云从龙、风从虎，此乃百兽之王出现前的征兆，鹿群自然而然的便生出感应，四散奔逃。...