小说名称:越佐大桥本卷名称:第一卷目录 ~越佐大桥系列1~ BOW WOW! -Two Dog Night- 作者:成田良悟 插图:安田典生 出版:03.12.25 翻译:dying(伊綱デ) 目录 11 序章 镜 59 一章 阿葛 125 二章 夕海 179 三章 蓝蓝电波 275 终章 桥犬们 285 余章 阿葛就是阿葛 293 余章2 狗的末路正文 地上——西区管理者·狗木诚一说 “欢迎来到这座刚成立的城市。我等真诚地欢迎你。不管怀有何种目的,只要踏足了这座‘城市’,从那一时间点开始,你就已经是我等共同体的一员了。 你听过多少关于这座‘城市’的传言以及相信其中多少——这不是我等所能触及的范围。...
(起1O点1O中1O文1O网更新时间:2007-9-2 18:09:00 本章字数:786) 主角是从比较高的起点出发的,所以不可能一个很强的人会被弱者欺负来欺负去的,就算以后有哪也要是一个强势的人出场才行。就如同你书名写的“逍遥”但主角是个畏首畏尾、没有真性情、优柔寡断、感情丝丝连连的人物,那还能对的起“逍遥”这个词吗?再比如说:你一个中将到军队到军营里私访,一个连长突然过来给你一巴掌,让你去把厕所给刷了,你能去刷吗?军队里面这样小动个手是很正常的,要是个小兵那也就算了。如果真是中将的话,这个连长就要去某个部门报道了。 而且我很高兴的是有很多的读者支持了我,支持了我的这种想法。我在这里谢谢大家了。...
穿越时空的爱恋 正是盛夏时节,不比初春时的一片新绿,知道好日子才开始,所以明亮快活,眼前的绿是沉甸甸的,许是因为知道绚烂已到了顶,以后的日子只有每况愈下。一如我此时的心情。已是在古代的第十个日子,可我还是觉得这是一场梦,只等我醒来就仍然有一堆的财务报告等着自己,而不是在康熙四十三年;仍然是芳龄25的单身白领,而不是这个还未满十四岁的满族少女。 十天前,我换灯泡时从梯子上摔下来,醒时已经是在这具身体前主人的床上了。据丫鬟说,我是从阁楼的楼梯上摔了下来,然后昏迷了一天一夜。而对我醒后一切都忘记了的“病情”,大夫说是惊吓过度,好好调养,慢慢就能恢复。 “二小姐,我们回去吧,虽说已经过了正午,可这会的地热气才最毒,您身体还没完全好呢!”姐姐的陪嫁丫鬟巧慧在旁劝道。“好!姐姐的经也该念完了。”我转身应道。...
血匕首 作者:程小青 一、萍水相逢 这是我的老友霍桑在早年时代,初试侦探学术时的纪录之一。 他这一次的尝试,虽也遭遇了不少曲折困惑,结果却到底是成功的;而且成绩的优异,不但使他在侦探界上奠定了不拔的基础,又引起了他服务人群的兴趣,使他获得了发挥他的聆音察理,窥幽抉微的天才的机会,终于在社会间建立了不朽的光荣。因为自从我将霍桑从事侦探的经验公开发表以后,在我国传统上不容讳言的司法界的黑暗面,多少给予一些刺激而逐渐地革新。例如审案注重证据而摒弃酷刑;检验也已采用法医,而那些不学无术的讲作便逐渐归于落伍而淘汰。总而言之,吾国司法界的一般状况,已渐渐儿从迷信腐化和草菅人命的恶魔掌握中解放出来,而趋向于“凭借理智”“利用科学”和“扶植人权”“推行法治”的光明途径。这固然是我的老友所企求盼望的,但距离他的始愿还不知相隔几千里!原来所谓“革新”,只限于几处通都大邑...
开口常说“谢谢您!”当我们小时候牙牙学语时,最开始学会的词之一,就是“谢谢”。没错,人们应该常常开口说谢谢才对嘛!“谢谢您,女士!”“谢谢您,先生!”甚至要“谢谢所有的人!”直到有一天,人们突然受够了总是不停地跟人说“谢谢”,于是改口说脏话:“该死的!”“该死的先生!”“该死的女人!”甚至是“所有的人都该死!”对于这种一百八十度的“蜕变”,人们称之为“长大成人”。越来越少的人将“谢谢”挂在嘴边,是不是因为大家一直都过于忙碌,而没有多余的时间说“谢谢”呢?说声“谢谢”,只需要半秒钟的时间(就如同开口骂声“该死的”所耗费的时间)。当别人为你提供了某项服务,同时你也感受到了他的善意时,就应该说声“谢谢!”...
对于经济发展历史的考察与分析的重要性,许多经济学家已经有了十分精彩的总结。著名经济学家熊彼特在他的名作《经济分析史》中强调:“经济学的内容,实质上是历史长河中的一个独特的过程。如果一个人不掌握历史事实,不具备适当的历史感或所谓历史经验,他就不可能指望理解任何时代的经济现象,”他还说,“历史提供了最好的方法让我们了解经济与非经济的事实是怎样联系在一起的,以及各种社会科学应该怎样联系在一起。”现代宏观经济分析的开创者凯恩斯也曾经说过,一个伟大的经济学家应该是在引鉴历史和瞩目未来中考察现实。经济史如此重要,但是表述的方法可以有很大的差异。主流的经济史,或者是类似《剑桥欧洲经济史》这样资料翔实的宏观叙述,或者是类似麦迪逊的《世界经济千年史》这样的具有强烈理论倾向的诠释。而戈登的《资本的冒险》,则提供了一种新的、面向大众的经济史讲述方法:这是一种微观的讲述,从看起来散乱但...
孤身孑影的猎人射中了兔子,脸上泛起一丝欣慰的笑容。他终于有了食物,可以不再忍饥挨饿了。但是,他为什么要到这片阴森恐怖的林地里来呢?为什么要到这个被人诅咒的山区来呢?他是来寻找他兄弟的踪迹的。他兄弟的狩猎队1442年时在这一带失踪,至今杳无音讯。现在他亲自来这里,就是想要寻觅有关那次事件的蛛丝马迹。此时此刻,他迷路了。他知道,会不会绝处逢生将取决于他能获得怎样的食物。他捡起兔子,悲情地发现,兔子原来早已奄奄一息,快要死了。身上几乎没有什么肉,只是厚厚的白色兔毛掩盖了骨瘦如柴的事实。不过,在这片覆盖着皑皑白雪的树林里,这只兔子却是他第一次见到的活物。他带着兔子回到临时营地,剥去兔皮,吃了兔子身上仅有的一点肉,然后便蜷身在帐篷里睡着了。寒冷并没对他产生不利的影响,因为他习惯于这种严寒的气候。...
中华异史正文 第一章 历史转折点 第一节(更新时间:2004-12-22 17:54:00 本章字数:4599) 公元2004年5月1日,下午三点整,北京西郊一条泥泞不堪的土路上,一辆白色面包车冒雨艰难的行驶着,车上只有一个司机,司机一面小心的驾驶一面咒骂着:“什么鬼天气,刚才还好好的,咋说下雨就下雨,路又难走,万一车趴窝就不好办了。”还没等他骂完,车的两个后轮突然陷进了一个大泥坑里,任凭怎么踩油门就是爬不上来。司机骂骂咧咧的跳下车,到后面看了看,嘟哝了一句:“只有找帮手了。” 司机名叫林清华,23岁,河北保定人,文科大专,刚毕业一年,在学校时学习成绩一般,喜爱运动,最大的爱好就是抱着各种兵器书籍钻研,边钻研边偷偷摸摸的造些土铳过过瘾,剩下的时间便是上网浏览各种军事网站,连女朋友都顾不上谈。毕业后先学会了开车,后靠着大舅的关系进了北京体委当了一个临时工,平时开开车,若是体委运动员的枪坏了,他...
上午10:30分,我开始擦拭书局的玻璃橱窗,铁门拉下了一半,弯低身子将橱窗内的热卖作品重新调整一个位置,眼角余光的熟悉画面让我抬起头,停下手边的工作,看着右前方从Pub里走出来的女子和环绕在她身边约摸有七八个的一群人。我一眼就看见的女子走在正前方,那是一个出奇美丽的女子,从五官到身材比例,在瞧见的范围内我找不到一丝破绽,但让我着迷的不全是她的美,还有她眉间的英气飒爽和隐约的灵魄,总之,她是一个让所有人都震慑惊艳的女子。出色的人是不是也会吸引同样出色的人呢?至少常出现在她左右身边的那两个人是极其引人注意的。右边的男子有着一头显眼的金黄色半长发,淡蓝色的眼珠,脸蛋俊美,看起来像是混血儿,笑起来很有英国皇室贵族的气质。在女子左边的男子比她高了两个头,脸形削瘦、身材修长,我常见到他总是拍拍女子的头,或宠爱似的揽住她的肩,这两个人在她身边如影随形,像是左右护法或保护公主的骑士一样...
对于经济发展历史的考察与分析的重要性,许多经济学家已经有了十分精彩的总结。著名经济学家熊彼特在他的名作《经济分析史》中强调:“经济学的内容,实质上是历史长河中的一个独特的过程。如果一个人不掌握历史事实,不具备适当的历史感或所谓历史经验,他就不可能指望理解任何时代的经济现象,”他还说,“历史提供了最好的方法让我们了解经济与非经济的事实是怎样联系在一起的,以及各种社会科学应该怎样联系在一起。”现代宏观经济分析的开创者凯恩斯也曾经说过,一个伟大的经济学家应该是在引鉴历史和瞩目未来中考察现实。经济史如此重要,但是表述的方法可以有很大的差异。主流的经济史,或者是类似《剑桥欧洲经济史》这样资料翔实的宏观叙述,或者是类似麦迪逊的《世界经济千年史》这样的具有强烈理论倾向的诠释。而戈登的《资本的冒险》,则提供了一种新的、面向大众的经济史讲述方法:这是一种微观的讲述,从看起来散乱但...
《铸造师》作者:切莫第1章 机械小徒 一个人牛逼并不算是牛逼,两个人牛逼也不算是牛逼,真正的牛逼是一家人都牛逼。他叔是一名高级机械设计师。牛逼到某个国家研究计划有他参与的。他爷就更牛逼了,听说国家大炮都是他修的。他爸,一般般拉。也就是前不久参与了神州计划。所以,为了让一家人都牛逼,我们的主角小星星,咳咳。星宇也要学机械。按照他们家的传统,学机械要从基础学起,机械的基础是什么?是钳工!钳工可以说是机械中最综合的一门学问了。可怜的星宇只能从钳工学起了。不过钳工中又是锉刀最基础了。这样从基础的基础学起,星宇最后要学的就是拿锉刀的那个姿势。星宇就很郁闷了。这年代,还学锉刀干什么?都要淘汰了。要平滑,人家磨床随便来一下也比你平啊!可惜,他的反抗声音犹如掉到海里的钱,只听到“扑通”一声,啥都没有了。...
有人的地方,就有江湖……江湖是什么?江湖在哪儿?江湖离我们有多远?江湖上有大侠吗?江湖真的存在吗?人们常说,武侠是成年人的童话。在许多武侠作品里,人们练习武功,只为了出人头地,而当他最终发现江湖的本质,并萌生退意时,那身武功,又变成了全身而退的工具。我们一直想知道:江湖真有那么好玩吗?腥风血雨、打打杀杀,真的那么荡气回肠、令人神往吗?被过度美化和神化的血腥暴力、快意恩仇,除了给与人宣泄的快感和简单粗暴的道德观之外,它还能剩下什么呢?所谓的行侠仗义,在剥离了非常手段的外壳之后,还有没有现实意义?许多疑问,许多反思,让我们不得不重新审视武侠——这个从未随着时代变化过的亚文化概念。在这部同样是武侠体裁的戏中,我们试图作一些观念性的改变:远离暴力,摈弃血腥,塑造一个真实可信,却又生机勃勃的江湖。...