当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态？　　面对自己亲近的人，我们又该掌握什么样的原则？　　在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能处理好人际关系呢？　　《论语》这部书，教给我们很多处世的方法、做人的规矩。这些道理看起来很朴素，这些办法有时候在原则中透着一些变通。　　简单地说，它告诉我们的是做事的原则和把握原则里的分寸。　　我们常常会说，什么事情该做，什么事情不该做；什么事情是好的，什么事情是坏的。　　其实，很多时候对一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响到这件事的性质。　　孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。...　

阿姜念 ACHAAN NAEB　　　　由於我們總是希望現狀能改變，　　　　因而沒能清楚地看到當下現況；　　　　如果我們注意到的不是現況，　　　　這樣的修行就是離開了中道。　　　　我們可以看出，　　　　建立平衡中道並非易事；　　　　基於這個理由，　　　　具足正見是極其重要的，　　　　我們必須瞭解，　　　　內觀並不是出自努力或深定，　　　　而是出於正念。　　阿姜念（Achaan Naeb 1897～1983）出生於一個與緬甸毗鄰的泰國省份的省長家庭，她在三十五歲時，在阿姜帕吞塔（Achaan Pathunta U Vilasa）的指導下，學習佛教心理學與內觀禪修法。十二年後，她開始教導別人，並於許多寺院建立禪修中心，最後是在皇家的贊助下，於曼谷的金山寺（Wat Sraket）創立「佛教研究與心靈福祉協會」（Buddhist Rearch and Mental Welfare Association），接近七十歲時，她仍然從事教學工作；她的學生也承續她傳播內觀修行的工作。...　

　　中国之有帮会，已经有三百年悠久的历史了，可是没有相当的机会把它露布出来，因为过去满清政府是把帮会当做仇敌的，干脆说，帮会也确是它的仇敌，因为帮会共同的目标就是要“反清复明”。　第一部分蜀主刘备 千里走单骑，被洪门供奉的关羽 桃园三结义的张飞 企图扣留关羽为己所用的曹操　　李自成占据了北京，把明朝的官员都捉了来，有些卖国求荣的，李自成斩了。他久闻得吴三桂有爱姬名陈圆圆，乃是天姿国色，所以得了京师，便把这陈圆圆名沅，字畹芬，原是玉峰（今江苏昆山）歌伎（一说是姑苏名妓），被田畹用三千银子买了去献给崇祯帝。又一说，买圆圆的是周奎。我对于帮会史的感想自言三把半香...　

济群法师著一、前言二、什么叫唯识三、从经教上证明唯识四、从理论上建立唯识五、从实践上体验唯识六、从譬喻上显示唯识七、从譬喻上显示唯识八、从释难以成立唯识九、结束语一、前言　　在人类千百年来的历史中，古今中外的哲人智士都在共同关心着一个问题，就是作为宇宙人生差别现象生起的本根是什么？对于这样一个重要问题，在中外哲学史上异说纷纭，兹归纳为四类：一日唯物：是以物质为世界本根。古希腊泰勒斯以“水”为不变本体，能生万物。德漠克里特以“原子”为物质的最小单位，“不可分，不生不灭，由此原子构成万物。印度顺世外道以“四大极微”是实，是常，不可分，能生粗色。　　二日唯心：是以精神为世界本根。如西洋莱布尼茨的“单子论”，莱氏以单...　

太虚法界圓覺學目次教 釋一 法華講演錄............一序經題明綱宗釋經文 序品第一方便品第二譬喻品第三信解品第四藥草喻品第五授記品第六化城喻品第七五百弟子受記品第八授學無學人記品第九法師品第十見寶塔品第十一提婆達多品第十二持品第十三安樂行品第十四從地涌出品第十五如來壽量品第十六分別功德品第十七隨喜功德品第十八法師功德品第十九常不輕菩薩品第二十如來神力品第二十一囑累品第二十二藥王菩薩本事品第二十三妙音菩薩品第二十四觀世音菩薩普門品第二十五陀羅尼品第二十六妙莊嚴王本事品第二十七...　

　　唯依佛法正修，方能取證道、果、涅槃（nibbana ），清除我見、疑使，免淪惡道，息諸煩惱，脫離諸苦，而得究竟常樂。茲簡介七淨門及禪觀諸境，使正修法門者知循道智（magga nana）及果智（phala nana）趣向涅槃。一、戒清淨門　　欲入戒清淨門者，居士持五戒或八戒即可，僧眾則須依奉波羅提木叉律儀戒、根律儀戒、活命遍淨戒、資具依止戒。實在說來，僧眾須守持波羅提木叉律儀戒以獲得「戒清淨」（sila-visuddhi）。二、心清淨門　　持戒清淨者如恆修定（samatha kammatthana ），諸如觀息出入，則其心不會散亂，能定於一境，歷近分定（upacara samadhi）及根本定（appana samadhi ）而成就心清淨。心清淨謂以定故，不為六根境界所障。由觀心（citta）及心所（cetasika）或任何其餘現行身心諸法而心得清淨時，沿十六觀智進修，即得歷道及果智而證涅槃。此是毗婆捨那（vipassana） 禪修中由奢摩他（samatha）證得涅槃之法。...　

*Catuhsataka Sastra Karikaby Aryadeva*Homage to the foremost excellent ones who possess great passion.*Chapter 1: Abandoning Belief in Permanence*1. If those whose lord is Death himself,Ruler of the three worlds, without a master,Sleep soundly like true [vanquishers],What could be more improper?2. Those who are born only to dieAnd whose nature is to be driven,Appear to be in the act of dyingAnd not in the act of living.3. You see the path as briefYet see the future differently.To think both equal or unequalIs clearly like a cry of fear....　

第一章 信心信心的重要 首先，要接受三现分教导的弟子必须是具有信心者，因为在大宝积经大乘十法会第九中此经云：“焦芽与败种，难生新绿芽，不具信心者，难生出功德。”如果一个人缺乏信心，则功德的基础就不存在，也因此，他将不会寻求解脱之道。对于这样一个人，他是无法得到诸佛的功德，也无法得到上师与三宝的加持。因此对于修持佛法而言，信心具有无比的重要性。例如，在宝灯经云：“信为道源功德母，增长诸功德；消除疑虑，安全达到彼岸(解脱涅槃城)。信为幸福之泉源，令心洁净纯美；消除傲慢，是恭敬心之福田。是宝藏、财富、最殊胜的脚，又如同手，是积聚功德的最胜工具。”...　

阿毗達摩概要精解（中譯修訂版）A prehensive ManualofAbhidhamma英編者：菩提比丘Bhikkhu Bodhi中譯者：尋法比丘Bhikkhu Dhammagavesaka目錄英編序 iii中譯序 vii中譯修訂版序 xiii導讀（節譯） xvii第一章：心之概要 1第二章：心所之概要 55第三章：雜項之概要 95第四章：心路過程之概要 131第五章：離心路過程之概要 169第六章：色之概要 225第七章：類別之概要 253第八章：緣之概要 279第九章：業處之概要 313附錄（一） 349附錄（二） 353索引 355英編序　　　　這一版包含了阿耨樓陀尊者（?cariya Anuruddha）所著的《阿毗達摩概要》1（Abhidhammatthasa?gaha）的巴利原文、英譯及助讀說明。在所有的上座部佛教國家裡，《阿毗達摩概要》是修學《阿毗達摩論》之主要入門書。開始修訂那拉達大長老（Ven. Mahàthera Nàrada）所譯的《阿毗達摩概要》已是四年前的事。如今，在此書即將付梓時，它已蛻變成另一本完全不一樣的新書...　

作者：理证内容提要：本文首先从唯识学的角度对种子的理论进行了深入系统的探讨，种子理论思想的建立，阐明了宇宙诸法产生的起因，一切诸法的现象皆由种子而生起。同时，说明了善种子生善果，恶种子生恶果，种子生现行，现行熏种子因果循环不灭的道理。作者理证法师，中国佛学院讲师。前言　　从佛教哲学的角度来看，宇宙间一切万法不外乎缘起和缘生的两大道理。所谓缘起，就是说明诸法的起因；所谓缘生，就是说明诸法的现象。而诸法的缘起，就是说明一切事物现象的产生必有其因，佛说无一法非因缘生，所以说，这宇宙万有诸法不同的现象，完全是因缘的组合。然而，宇宙诸法既然是因缘所生，那么，它是怎样生起的?又谁能够真正作为诸法的亲因者?这是很多学者都无法解答的问题，但是唯识学者认为，能为诸法的亲因者，就是阿赖耶识中的“功能差别”。所谓功能差别者，就是种子；也就是种子的一种力量和作用。所以色法中的山河大地，心...　

【编者的话】大藏寺祈竹仁宝哲是藏传佛教格律派中所公认的一位高僧及名医。法师生于显贵家庭，自幼被核认为川北名刹大藏寺的法台转世，在十岁之幼龄即已出家学习三藏佛法。在后来的政治变动中，法师遍历了劳改、重病及逃难等经历。基于法师的学问、悲心及丰富的人生经验，数以万计的洋人及西藏人成为他的弟子，他的开示更成为众多来自世界各地、不同宗教及不同背景的人之终生指引。【祈竹法师自序】【高伦·德格拉斯神父序】祈竹仁宝哲的智慧与体验，源自一个活生生的传承。这个传承始于耶酥出生前五百多年。于一九八五年，在西澳洲柏斯近郊的一个天主教修院中，不分老幼的天主教神父齐集一起，听受这位西藏佛教僧人的分享。他的听众不但被演说内容所吸引，更被讲者的亲切和善与源自内心的谦逊所深深感动。我是当时在场的神父听众之一员。...　

漫谈慈悲梁皇宝忏果卿著金陵刻经处印�ぁ∧� 录自序《梁皇宝忏》之缘起慈悲道场忏法卷第一皈依三宝第一断疑第二忏悔第三慈悲道场忏法卷第二发菩提心第四发愿第五发回向心第六慈悲道场忏法卷第三显果报第七慈悲道场忏法卷第四显果报第七之余出地狱第八慈悲道场忏法卷第五解怨释结第九慈悲道场忏法卷第六　　解怨释结第九之余慈悲道场忏法卷第七自庆第十警缘三宝第十一忏主谢大众第十二总发大愿第十三奉为天道礼佛第十四奉为诸仙礼佛第十五奉为梵王等礼佛第十六慈悲道场忏法卷第八...　

楞严八十分义常济 乘一 述大佛顶如来密因修证了义诸菩萨唐中天竺沙门般剌密帝　译乌苌国沙门弥伽释迦　　译语菩萨戒弟子清河房融　　笔受乞者　常济 乘一 　　述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义乘一法师简介：乘一法师法名常济，字登觉，俗姓梅。1994年依上海元音金刚上师修学禅净密，1997年于福安万寿寺闭关修学三年三月三天，2000年接印心宗法脉代师灌顶传法。2007年接深圳弘法寺本焕大师禅宗临济正宗第四十五世法脉，大师传法偈曰：常持诸佛无上戒，济世救人悟真如，乘愿应世弘圣法，一心不二普度生。在恩师茗山长老、本焕大师、慧律法师、晋美彭措法王、白玛格桑活佛、元音老人、徐恒志上师的提携开示指导下，从事禅宗、净土、密法的教学，讲授楞严、法华、大珠和尚顿悟入道要门论等大乘经论和修行法门，对诸佛菩萨及善知识常怀感恩心……...　

　　　　　　　　　　　　【姚秦 鸠摩罗什译】　　　　　　　　　　　　　　总目录：　　　　　　　　　　【御制大乘妙法莲华经序】　　　　　　　　　　【弘传序】　　　　　　　　　　【序品第一】（卷一）　　　　　　　　　　【方便品第二】（卷一）　　　　　　　　　　【譬喻品第三】（卷二）　　　　　　　　　　【信解品第四】（卷二）　　　　　　　　　　【药草喻品第五】（卷三）　　　　　　　　　　【授记品第六】（卷三）　　　　　　　　　　【化城喻品第七】（卷三）　　　　　　　　　　【五百弟子受记品第八】（卷四）　　　　　　　　　　【授学无学人记品第九】（卷四）　　　　　　　　　　【法师品第十】（卷四）...　

里程自选文集作者: 冯秉诚（里程） 发表时间: 2006-7-18 所属类型:福音书籍正文 [ 分卷阅读 ]迢迢真理路 进入永生 神迹与信心行为与信心 绝对与相对——读经点滴 信仰之争─关于创造论与进化论的一些思考创造论与进化论 科学与信仰水火不相容吗？ 基督教信仰的超越性读《游子吟》 ──向里程先生请教 覆方同周先生 十二、 作者小传正文迢迢真理路（ 本章字数：7130 更新时间：2006-7-18 11:36:37）我旅美近十年，成为基督徒只是几个月前的事。在真理的路上，几经挣扎，才回归正途。　　迎向朝阳　　去年上半年，我在一所大学的研究工作告一段落，开始找新工作。以此为契机，事情开始发生变化。去年是在美国找工作比较困难的一年。我先后发出百余封申请信，迟迟未有结果，妻子和我都有些焦急。恰在此时，我们所在大学的中文查经班的姊妹邀请我妻子参加查经。她本不想去，但对方一连几个星期来电话诚恳相邀，碍于情面，...　

　　　　　　　　开经偈　　　无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇　　　我今见闻得受持 愿解如来真实义　　　《无量清净平等觉经》 后汉支娄迦识译　　《佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》　　一名《无量寿经》 一名《阿弥陀经》 吴支谦译　　《无量寿经》 曹魏康僧铠译　　《无量寿如来会》 唐菩提流志译　　《佛说大乘无量寿庄严经》 赵宋法贤译　　自汉迄宋，同经异译可考见者，凡十有二，近代流通唯此五本。　　菩萨戒弟子郓城夏莲居法名慈济会集各译 敬分章次　　法会圣众第一　　如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。...