：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆=书名：宫娥作者：极至备注：人们常说繁华三千如云烟，可是那些嘴上超脱的人，你可见见真正的繁华场景。可真正的见过五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高琢的宫景，见过鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。你们没有见过吧，可是我见过。不不不，我并不是什么达官贵人，更不是后宫粉黛中的一人，我只是一名小小的宫娥。我很有幸，也很不幸的站在了大历宫廷中的一角，看过了整个大历王朝中最鼎盛的光景，看到了整个开元盛世，看过了许多人许多人的一生。...
评论 冉云飞：《三国》《水浒》《西游》构筑中国人精神幻象 中国文人评点和研读《水浒传》的历史可谓久远，但无论是金圣叹还是后起的张恨水、孟超、牧惠诸先生，大多没有逃脱对《水浒传》谋篇布局、文字精妙的研评范畴，偶有老吏断案的发明，但整体上都没有特别的创新。只有十年砍柴兄这本《闲看水浒》（萧翰兄不少论述水浒的篇章与《闲看水浒》有异曲同工之妙）打破了此前谈论水浒囿于玩味词藻的文章学的旧有框框，结合当今的社会现实，用法律、经济诸方面的眼光来审视，从出色的文字后面看出血淋淋的丛林法则和血酬定律，这是真正的人文知识分子知识结构重组、文明变革、民主自由的普世思想影响十年砍柴的必然结果。从刘备、宋江、唐僧的“无能”之能里，砍柴看出他们占领道德至高点和无所不能的厚黑手段；从街头赌搏做局，看出中国的政治其实多半就是“下三烂”的做局，还要美其名曰“政治智慧”；“从官军为什么不如...
|附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-↖(^ω^)↗-凤凰长歌作者:笑望青山她是天琢的美玉，却被命运枷锁，不惜借药毁身，红妆做蓝颜。他是天生的王者，却被流放北关，幸而上天惜才，生死出神将。他们是注定的凤凰，生与死，荣与共，不离不弃、、、、、、1.-第一、二、三、四章夏日炎炎正好眠啊！裴玉凰的眼渐渐合在一起，开始公然打起瞌睡。“啪。”被一声雷震般的拍桌声吓醒，裴玉凰心不甘情不愿地睁开眼，满目不爽地看向拍桌的人。谁知却是一个口沫横飞的说书先生，也许是讲到了兴头，前倾的身子打翻了茶杯也不在乎。“不是老身吹啊，这天下间，论起裴国的公子倾凤，那是谁人不知谁人不晓、、、、、、”...
目 录李清照———最有才华的女人上官婉儿——巾帼首相第一貂蝉————最早的女间谍秋谨————最豪气的女人长孙皇后——最贤惠的女人文成公主——最成功的女外交官万贵妃———最有魅力的女人柳如是———最好命的红尘女子夏姬————最妖娆的女人吕稚————最狠毒的女人李清照——最有才华的女人 一对描金彩绘龙凤喜烛，插在修长的美人型烛奴上，它的光焰欢快地跳跃着。两盏垂着金色流苏的八角薄纱大红宫灯，悬在屋中央，把洞房四壁映成了一片绯红。新人静静地坐在妆台前，绣红的大红盖头把她和周围的一切隔开了，眼前只是一片红色的神秘的朦胧。新娘名叫李清照，是宋徽宗时礼部员外郎李格非的女儿。就要为人之妇了，她不由想到，十八年恬静的闺阁生活，一晃眼就过去了。还是攀坐在父亲膝头的年龄，上百首古诗就已能琅琅上口，到了少女时期，执笔属文，展卷吟诗，更是锦心绣口，吐属风流。她一天天长大，在婷婷玉立的风...
阎崇年：清宫疑案正解 作者：阎崇年 清宫疑案正解 简介 北京电视台台长刘爱勤 序 中华文明大讲堂，零七开讲。 绵延五千年画卷，卷开清史。 近三百年清史疑案，拍案称奇。 拍案称奇大家，阎姓崇年。 这是零七年始在北京电视台卫视频道播出的一条节目宣传片的解说词，介绍的是今年新推出的《中华文明大讲堂》栏目首轮亮相的节目，即由北京社会科学院研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长阎崇年先生开讲的《清宫疑案正解》，共12讲。 《中华文明大讲堂》的推出，是这次北京卫视频道改版的重要举措之一，是这个频道每晚10点开辟的文化通档节目之一，是体现北京电视台“文化品位，大家风范”节目定位的一个范例。这样一档文化内涵深厚、表现形式沉稳的节目，能达到预期的收视效果吗？能被广大观众接受吗？说实话，开始时我这个做台长的心里也在打鼓。...
小说排行榜：/top.aspx锦衣卫秘事 作 者：夜行独侠锦衣卫这个光鲜的名字，背后的含义却是中国历史上最残酷的特务制度。特务制度作为君主控制群臣、维护皇权的手段，历代都有，但都是暗中为之，不敢招摇过市，为何在明朝却将其公开化、制度化、并且组建了相应的政府机构？组成锦衣卫的武功高手，是否都是形象俊美、身着锦衣、冷酷无情的帅哥？这些人从何而来？他们的归宿又是怎样？锦衣卫从创立之初，曾经令贪官污吏闻风丧胆，保持了明初一百年的吏治清廉，但是如何异化成为了一种打击贤良、淘汰忠臣的缺席？最终掏空了明朝的，摧毁了明朝的向心力。在最后的时刻，空空朝堂，只剩崇祯一人，孑然而立……第1节：序章...
：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家第1章 小国舅“打他！”“元享，用力打！捣他的眼睛！”“元享，狠狠揍他！打他下巴，打他下巴......”五六个十来岁的少年围聚在一起，七嘴八舌的大叫着，神情激愤莫名。在他们的中间，两个男孩子已滚做了一团。一个大约有十四五岁，另一个略小些，只有十三四岁。两个人的衣着都不俗，一看就不是穷人家的孩子，只是那一身漂亮的锦衫上，早已沾满肮脏的泥土，几乎无法分辨出原来的颜色。两个大男孩拳来脚往，打得难解难分，青涩稚嫩的脸庞上遍布青紫，却咬牙切齿的依然没有罢手的意思。两人正打得热火朝天，两边呐喊的人蓦地噤了声，周围顿时安静了下来。...
|附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-↖(^ω^)↗-=书名：莲姻作者：筱璨章节：共 51 章，最新章节：徐徐晚风（下）☆、风光出嫁 风光出嫁 月光泻落一地，反射得湖面闪闪发光，微风摇曳着竹林，有种不一样的气息 。一个长发女子轻盈地用脚一踮竹子，竹子轻轻低头，似在迎接她的到来。落在湖边，长长的纱裙随之飘落，被湿润的泥土沾湿。 女子在一块平整的石头上坐下，月光透过竹子照亮着她的脸，有种若隐若现的朦胧感，她的发不黑，甚至近乎褐色，所以从小饱受别人的讥笑。她双眸如湖水般清澈，闪着盈盈波光，却无法映出她内心那一片黑暗。 把双脚伸进湖水里戏耍了，一阵清凉之感传遍全身，随着她每动一下，脚踝上的铃铛便响一下，静谧的竹林蔓延着清脆的铃声及女子不时发出的轻笑声。...
全部PDF高清晰扫描版共169册:iask.sina/u/1320670340/ish?folderid=55684《乾隆版大藏经》简介 《乾隆版大藏经》为清代官刻汉文大藏经，亦称《清藏》，又因经页边栏饰以龙纹名《龙藏》。它始刻于清雍正十一年 (1733)，完成于乾隆三年（1738），是我国历代官刻大藏经极为重要的一部。全藏共收录经、律、论、杂著等1669部，7168卷，共用经版79036块。该藏是在明朝《永乐北藏》基础上编较而成的，全藏分正续两部分，正藏485函，内容完全和《永乐北藏》相同；续藏239函，内容较《永乐北藏》有所增减。 《乾隆版大藏经》的编刊工程浩大，负责其事的官员、学者、高僧等达60余人，监造人员80余人，还募集刻字、刷印和装帧等优秀工匠860余人，历时6年完成。全藏字体秀丽，镌刻精湛，如出一人；佛像等图版以白描手法绘刻，庄严而不失生动。初印104部，颁赐各地禅院。此后至民国年间，又陆续刷印了数十部，共印行150余部。自宋至清，木...
fzrj/jcxz/jtzd/index.htm （由体方法师讲解 黑体字加双引号的是解脱之道文本内容） 解脱之道开课缘起 南无本师释迦牟尼佛（三称）： 各位大德，我们又有这样的因缘共聚一堂来研究佛法。今天的讲题是“解脱之道。”时间过得很快，记得大约十年前，台北的居士来找我，希望我能给他们上课。当时我说，要我上课是可以的，出家人本来就应该弘法嘛，只要你们有二十个人我就去上。他们找到一家幼儿园，那个老板也很发心，我们就在小孩子的教室里上课，大家坐在小朋友坐的小凳子上，六七十人挤在那小小的空间里，挤得满满的。一转眼十年过去了。 当时只有一种想法：到底要上什么课？我们所学的佛法都是讲大乘的，大乘佛法很深奥，有很多的宗派和理论。可以看到一个普遍的现象，那就是居士们对于真正的法义即佛法的特质都不太了解，尽管都很虔诚、发心，对于法义的探究却很生疏，虽然虔诚信仰的心很足，但是烦恼还是不...
宗喀巴大师 造颂敬礼诸至尊上师！佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，欲求解脱之大道，我今随力而宣说。于三有乐不贪著，为暇满义而精进，志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。无出离心无息灭，希求有海乐方法，由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。暇满难得寿无常，修习能除此生欲，业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。修已于轮回盛事，不生刹那之希望，昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。出离若无菩提心，所持则亦不能成，无上菩提乐因故，智者应发菩提心。...
韩廷杰提要 摄论师是中国陈隋之际专门弘扬《摄大乘论》的一派学者。创始人是真谛，他的弟子有慧恺等，他们是摄论师的第二代。摄论师的第三代是智恺的弟子智殷等，第四代是僧荣的弟子慧琎等，第五代主要是智凝的弟子灵觉等。摄论师哲学理论的突出特点是九识论。除八识之外，另立第九识阿摩罗识。关键词：1.摄论师 2.阿梨耶识 3.阿摩罗识 4.真谛 摄论师是我国陈隋之际专门弘扬《摄大乘论》的一派学者。 无着的《摄大乘论》是印度大乘佛教瑜伽行派的重要著作，在我国有三个汉译本：一、元魏佛陀扇多译本，二、陈真谛译本，三、唐玄奘译本。摄论师依据的是陈真谛译本。这部论有世亲、无性两家释论。世亲是无着的弟弟，又是他的弟子，所以世亲的释论很有权威性。世亲的释论也有三个汉译本：一、《摄大乘释论》十五卷，陈真谛译于天嘉4年（563年）；二、《摄大乘论释论》十卷，隋达摩笈多译于大业5年（609年）；三、《摄大乘...
2010-06-08 17:59:08??|?? 来源：福音时报??|??作者：史蒂尔核心提示：怎样正确地选择职业，这对大多数人来说是极其关键的，因为我们的安逸和幸福在很大程度上取决于它。（福音时报） 怎样正确地选择职业，这对大多数人来说是极其关键的，因为我们的安逸和幸福在很大程度上取决于它。对于子女来说，他们的职业选择一般应在父母或监护人的指导下进行，但也不应完全忽视孩子自己的意向。指导选择职业的原则有两点:所择的职业不可违背圣经，所择的职业必须是合适的。1、所择的职业不可违背圣经。犯罪是可恶的，从事一种犯罪的行业，干一种既违背神又助长他人犯罪的工作，这都是令基督徒所憎恶的，因为神的诅咒时常在这种人的身上。获取财物的欲望会蒙蔽人的双眼，致使他们不加考虑就去从事这样的行当；然而，神的忿怒会尾随着他们，甚至在今生，这一点也是常见的，比如祂使他们的希望破灭，使他们的野心成为泡影，使他们的财富化...
瑜伽師地開釋分門記 五識身相應地等前十二地同卷最勝子菩薩。將釋此論先立三門之義方釋論正文。言三門義者。一歸敬等門。有六行頌分為五門。一歸敬三尊。謂初一頌。二歎說門。謂次一行頌。三^8□造論門。謂次兩行頌。四^8□論功門。謂次一行頌。五造論意門。謂次一行頌。第一所為門分十。一久住並益門。二隱不隱門。三破無見有見門。四成就大小門。五離倒生信門。六利略廣門。七立正破邪門。八破增損門。九不相違有差別門。十位果差別門。第三所因門分三。一明教初興由。二明二宗起由分二。一明勝義皆空宗興由。二明唯識中觀興由分二。一明造論因。二歎論功。三明教所被分二。一大。二小。釋論正文分二。一釋論題目。二釋論正文。...
随学瑜伽菩萨戒韩清净著此土说法，必以音声。声，必有名句。名句，必有义。义，必有正量。若具此者，可名为法。或有唯声而无名句，如风林等声。或有名句而无有义，如咒术等名。或有有义而非正量，如违法相等义。如是等类，皆不名法。《唯识论》云：“法，谓轨持。”轨谓轨范，可生物解；持谓任持，不舍自相。风林等声，非能诠表。咒术等名，诠非显了。违法相义，不令他悟。不具二义，故不名法。今为有情，于佛所说三乘相应法教训释言辞，善思善达，不为传闻无义无利相似言论，及自见取虚妄比度少分道理之所迷惑。略举十义，以示方隅。依圣教量，明了显示，令失没义，今重开显。愿诸有情入圣教者，转生净信，未入圣教，不生谤毁。十义者何？一、世间有情义。二、佛教义。三、真如义。四、种姓义。五、善巧义。六、因缘业果义。七、唯识义。八、净土义。九、成佛义。十、立宗义。此中次第，为诸愚夫于所现见世间有情，种种计度，不能...
目录 第一部 中国社会文化转型综论 自 序 告别帝制五千年 第一章 中国现代化运动的各阶段 第二章 中国国家转型论提纲 第三章 外交学步与历史转型 第四章 论中国大陆落后问题的秦汉根源 第五章 中国郡县起源考（附跋） 第六章 论帝国与民国之蜕变 第七章 论帝国主义与晚清外患 第八章 论“转型期”与“启蒙后” 第九章 胡适的大方向和小框框 第十章 中国近现代史的拓荒者郭廷以先生 第十一章 中国近代目录学的先驱袁同礼先生 第二部 太平天国 第一章 论晚清周期性内乱与洪杨悲剧 第二章 太平开国故事再检讨 第三章 预言书中的蒋毛与洪杨 第四章 “四不像”的洪杨割据 第五章 两次“长征”，两番“寸磔” 第六章 长征有始有终，丧权没完没了 第三部 甲午战争与戊戌变法 第一章 “甲午战争”百年祭 第二章 慈禧太后和她的颐和园 第三章 为黄海血战平反 第四章 一百年后回看戊戌变法 第五章 解剖康有为 第...