联想、华为、万科、海尔、杉杉、双星、宅急送等等中国最优秀的企业由复员军人创建;柳传志、任正非、王石、张瑞敏、郑永刚、汪海、陈平、宁高宁等中国20余年最优秀企业家曾是这个组织中的一员……引言:效率是所有组织面临的问题 向军队学管理、从军队借鉴管理经验,这是组织管理的普遍现象。因为,商业改变社会,而军队的管理思想和管理方法更是改变了商业思维。我们梳理现代企业管理100余年的历史就会发现,对管理贡献最大的不是企业家,不是商学院,而是军队、军校。一方面,现代企业管理从军队管理中借鉴、汲取了许多营养;另一方面,现代企业管理中的许多方法与原则都直接取自军队。特别是两次世界大战后,军队的管理为现代企业组织管理提供了非常好的人员、实践和理论准备。...
作者:清.沈复(沈三白)目 录卷一 闺房记乐卷二 闲情记趣卷三 坎坷记愁卷四 浪游记快卷一 闺房记乐 余生乾隆癸未冬卜一月二十有二日,正值太平盛世,且在衣冠之家,后苏州沧浪亭畔,天之厚我可谓至矣。东坡云:"事如春梦了无痕",苟不记之笔墨,未免有辜彼苍之厚。因思《关鸠》冠三百篇之首,被列夫妇于首卷,余以次递及焉。所愧少年失学,稍识之无,不过记其实情实事而已,若必考订其文法,是责明于垢鉴矣。 余幼聘金沙于氏,八龄而天。娶陈氏。陈名芸,字淑珍,舅氏心余先生女也,生而颖慧,学语时,口授《琵琶行》,即能成诵。四龄失怙,母金氏,弟克昌,家徒壁立。芸既长,娴女红,三口仰其十指供给,克昌从师,修脯无缺。一日,于书簏中得《琵琶行》,挨字而认,始识字。刺绣之暇,渐通吟咏,有"秋侵人影瘦,霜染菊花肥"之句。余年-十三,随母归宁,两小无嫌,得见所作,虽叹其才思隽秀,窃恐其福泽不深,然心注不能释...
郑 克 鲁 莫里斯·梅特林克(Maurice Maeterlinck,1862—1949),比利时象征派戏剧家。出生于公证人家庭,早年学习法律,毕业后随即到巴黎小住,结识了一些崇尚象征派诗歌的朋友,从此决定了他的文学生涯和创作倾向。他的第一部作品《温室》(1889)是象征派诗歌集。同年发表的剧本《玛莱娜公主》得到了法国评论界的重视,这个剧本第一次把象征主义手法运用到戏剧创作中。此后,梅特林克接二连三地发表剧作。九十年代是他创作的第一个时期,这时期最有名的作品《佩莱亚斯和梅丽桑德》(1892)是根据中世纪骑士故事改写的一个爱情悲剧。从二十世纪初到他最后一个剧本(写于1929),梅特林克进入一个创作新阶段,除代表作《青鸟》(1908)外,较优秀的作品还有《莫娜·瓦娜》(1902)、《圣安东的显灵》(1919)等。《莫娜·瓦娜》描写同名女主人公为避免生灵涂炭,毅然作出自我牺牲,《圣安东的显灵》抨击争夺遗产的种种丑态。梅特林克写过二...
昔者孔子之弟子,有德行,有政事,有言语、文学[1],其鄙有樊迟[2],其狂有曾点[3]。孔子之师,有老聃[4],有郯子[5],有苌弘[6]、师襄[7],其故人有原壤[8],而相知有子桑伯子[9]。仲弓问子桑伯子[10],而孔子许其为简[11],及仲弓疑其太简,然后以雍言为然。是故南郭惠子问于子贡曰[12]:“夫子之门,何其杂也?”呜呼!此其所以为孔子欤? 至于孟子乃为之言曰:“今天下不之杨则之墨[13],杨墨之言不息,孔子之道不著,能言距杨墨者,圣人之徒。”当时因以孟子为好辩。虽非其实,而好辩之端,由是启矣。唐之韩愈,攘斥佛老,学者称之。下逮有宋[14],有洛、蜀之党[15],有朱、陆之同异[16]。为洛之徒者,以排击苏氏为事;为朱之学者,以诋諆陆子为能[17]。吾以为天地之气化[18],万变不穷,则天下之理,亦不可以一端尽。昔者曾子之一以贯之[19],自力行而入;子贡之一以贯之,自多学而得。以后世观之,子贡是,则曾子非矣...
题辞158……………………………………………………秋夜161……………………………………………………影的告别164………………………………………………求乞者166…………………………………………………我的失恋168………………………………………………复仇171……………………………………………………复仇(其二)173…………………………………………希望176……………………………………………………雪180………………………………………………………风筝182……………………………………………………好的故事185………………………………………………过客188……………………………………………………...
江 南 雄 郡 人 杰 地 灵[ 作者:倪 雍 厅 转贴自:本站原创 点击数:819 文章录入:yihun ]————嘉兴地区环境风水评析久负盛名的江南名城嘉兴,位于祖国东南,属长江中下游杭嘉湖平原,太湖流域地区,倚江傍海,接淡鱼湖,居杭、沪、苏三府相拥之地,境内是马家浜文化的发祥地,迄今已六、七千年历史,早有先民生息繁衍,久以“嘉禾之区”、“鱼米之乡”、“丝绸之府”名闻天下,是一方颇具特色、举足重大的热土。自古以来,无论政治、经济还是社会文化等诸多方面,内涵均十分丰厚。环境风水探理一、地理环境:地缘“东临大海,南倚钱塘,北负太湖,西接天目苕云,京杭大运河贯穿其内,处江河湖海交汇之位……...
广岛札记 编前的话 偶然与必然叶渭渠1994年10月13日,日本媒体报道大江健三郎荣获该年度诺贝尔文学奖的时候,我正在东京作学术访问,一般日本市民都普遍觉得突然,纷纷抢购大江的作品,以一睹平时没有注目的这位诺贝尔文学奖新得主的文采。回国后,国内文坛也就大江健三郎获奖一事议论沸腾。大多觉得突然,主要话题自然是大江得此殊荣是偶然还是必然?日本作家为什么两次获此世界大奖?我还听到一种议论,似乎大江乃至1968年度川端康成获此奖,主要是客观因素所决定。甚至以为是诺贝尔文学奖对非西方文学的一种恩赐。《南京周末报》记者袁亦同志特地就这些问题,电话采访了编者。读者提出这些问题是很自然的,因为过去我们日本文学工作者努力不够,翻译介绍大江...
*简介及书评-内容简介- 《门背后的天堂》是青春文学畅销书作家解嬿嬿2006年的最新力作。解嬿嬿2001年推出的《我为歌狂》一度横扫校园,销售数超过150万册,创下了校园文学超级畅销纪录。她随后推出的《爱上爱情》《爱的魔咒》《爱情不听话》也已销售过百万册。她的所有作品累计销售数已达300万册。新作《门背后的天堂》讲述了一个关于青春、成长、爱情、背叛和复仇的故事,故事里的主人公莫小米在经历了成长的创痛与忧伤之后,曾经与天堂近在咫尺,然而,她却亲手合上了通往天堂的门,也把自己同过往的一切永远地隔绝在另一个世界。 随着爸爸的离婚,莫小米来到了一个陌生的城市。她新转学的高中里有一个又酷又帅的男生,还有一个被同学们称为“女魔头”的气质非凡的女校医,这两个人让莫小米一进学校就大大吃了苦头。但小米怎么也想不到的是,这个女魔头竟然是她未来的后妈,而恶整了她的男生安承凯,就是女魔头的弟弟,她未...
第一回 邸报中连篇诳鬼话云台内京察定方针 建极殿后的云台是一处三楹小殿,与乾清宫仅隔着一道乾清门。平日里有什么要紧事,皇上便在这里接见大臣。这天辰时刚过,只见云台里坐了三个人,御座上坐的是小皇上朱翊钧,张居正与冯保打横坐在两侧。冯保尖细着嗓子,念一份邸报上的条陈: 苏州府知府报告:苏州府治西南太湖之滨,有山自移徙。初犹缓缓移动,渐次甚急,望太湖而趋。偶一村民过之,大惊疾呼曰:“此山要走下湖也!”闻者皆愕然而呼。山随呼即止,已离旧址百数丈矣冯保拖腔拖调刚念完,朱翊钧就乐了,他双脚一蹬金踏凳,拍手笑道: “山还会跑,真有趣。”冯保干笑了笑,觑了张居正一眼,但见这位首辅敛眉凝神,木头人一样毫无表情,冯保咽了一口唾沫,念开了第二段:...
作者: 辜鸿铭 引言 好公民的宗教 难道我们这样做有什么不对吗?群氓,我们不能不愚弄他们;你瞧,他们多么懒惰无能!看上去多么野蛮!所有亚当的子民,当你愚弄他们时都是无能和野蛮的,惟有真诚,才能使他们焕发人性歌德。 目前的大战吸引了整个世界的注意,人们不再关心其它事情。但是我认为,这场战争自身应该使那些认真思考的人把他们的注意力转移到文明这个大问题上来。所有的文明都始于对自然的征服,比如通过征服和控制自然中令人恐怖的物质力量,使得它们不能有害于人类。今天,现代欧洲文明已经连续成功地征服了自然,而且必须承认,至今没有任何其他文明能够达到这一点。但是,在这个世界中,还有一种比自然中可恐怖的物质力量更为可怕的力量,那就是人心中的激情。自然的物质力量能够给人类带来的伤害,远远比不上人类的激情给人带来的伤害。因此,在这种可怕的力量即人类的激情能够得到正确地调节和控制之...
我为故事狂 我写《鹤止步》之时,已经开始写我的新长篇《上海王》了。写长篇时,本应是六亲不认。但是也需要休息,因此,我把《鹤止步》先写出来。这个中篇时间锚定在汪伪时期的上海,写的却是男人之间生死与共的感情。收入这个集子的一些短篇,也大都作于我近三年写长篇的间隔时间。有杂志社的编辑催着要,我便停下长篇,写短篇,也算浮上水面透一口气。 赵毅衡说过我有想象力崇拜。他认为我是“叙述狂”——喜欢讲故事,讲故事时透出一股狂喜,类似巴尔特称为的“文本欢乐”。我永远想让我的人物多遇上点惊奇,多撞上点危险。我的故事有时候读起来只是想讲个好故事,如此而已。我本人却很沉醉:我醉心的,是把玩人的命运,让我的人物变成意念挪动的棋子。...
作者:安意如 那一段时间她每天录一两首《国风》,从《周南》到《召南》,从所选的篇目上,我看出了她的眼光和对诗的具有穿透性的理解力。一般说来,《诗经》名头之高妇孺皆知,是中国诗歌的源头,但从汉代以来,就没有几个真正能完全懂得的了。读《诗经》如果没有注释,将是寸步难行。大多数说自己喜欢《诗经》的,只能够喜欢《蒹葭》、《关雎》等少数篇章中的少数句子罢了。真拿了“诗三百”让他读,可能只是如叶公老龙般束之高阁了。她边读边解,文字如那四言诗一样,让人摇旌以梦,于是,油然而生敬佩之情。 孔子说:“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟、兽、草、木之名。”这就是中国诗可抒不平之怨,可达社会之用,可寄山水之情的思想源头。因为有了诗教,我们可以不求诸宗教的迷狂而自有生命的皈依与安逸。读诗、诵诗、解诗是我们优秀的传统。诗歌塑造了我们的诗心。但诗史三千...