增删卜易野鹤老人 著李我平 鉴定李文辉 增删目 录序自序简易传秘【卷一】八卦全图野鹤秘法赛锦囊秘法学卜提纲【卷二】看用神五行生克旺衰式易学凡例【卷三】混天甲子六亲世应动变用神用神、元神、忌神、仇神元神、忌神、衰旺五行相生五行相克克处逢生动静生克动变生克冲合四时旺相月将日辰六神六合三合六冲三刑六害暗动动散卦变生克墓绝反伏旬空生旺墓绝各门类题头总注各门类应期总注归魂游魂月破飞伏神进神退神随鬼入墓独发两现星煞增删策赋【卷四】增删黄金策千金赋（上）增删黄金策千金赋（下）增删断验【卷五】...
傅恒 年代是荒唐的，但人心是真诚的美好的。荒唐大环境下的美好心灵更容易让人为之动心。 选择这样一个故事，也有针对今天信仰、理想消失的意思。 1 甘蔗和芭茅没长到半人高之前，在平坦如桌面的鸿雁坝上干活，最麻烦的是大小便，谁要有个类似的动作，两公里外都看得明明白白。男人好一点，麻烦的是女人，只能去有人家的地方，距离不值得担心，院落之间大多也就在一两公里内，怕的是生产队长的情绪，倘若队长高兴，半天去两次也没关系，如果队长心情不好，去一次也骂：我不信你那东西会比皇帝后娘娘的更金贵！ 不巧的是生产队长的心情大多不好。 甘蔗长到超过半人高也有麻烦。没有改水田的时候，鸿雁坝几千亩平展展的地几乎全种甘蔗，品种集中，生产队干活的项目也集中，说挖甘蔗行，男男女女都挖甘蔗行，经常是七八十人一起干活，等队长叫一声“休息五分钟”，大多数人都不愿在甘蔗地里凑热闹，一齐涌向靠沱江...
张洁文集爱，是不能忘记的我和我们这个共和国同年。三十岁，对于一个共和国来说，那是太年轻了。而对一个姑娘来说，却有嫁不出去的危险。不过，眼下我倒有一个正儿八经的求婚者。看见过希腊伟大的雕塑家米伦所创造的“掷铁饼者”那座雕塑么？乔林的身躯几乎就是那尊雕塑的翻版。即使在冬天，臃肿的棉衣也不能掩盖住他身上那些线条的优美的轮廓。他的面孔黝黑，鼻子、嘴巴的线条都很粗犷。宽阔的前额下，是一双长长的眼睛。光看这张脸和这个身躯，大多数的姑娘都会喜欢他。可是，倒是我自己拿不准主意要不要嫁给他。因为我闹不清楚我究竟爱他的什么，而他又爱我的什么？...
演艺圈张子杨 天看过地中海沿岸拉丁语区的蓝天。诗人里尔克也曾将自己比做白色的鸥在天海的蓝中穿梭。也听到过非洲毛里求斯阳光的热烈，那鼓点的急促和草裙的婆娑。这一切都使人感动，为那份浓郁的活着的气息，那呼和吸的气息。但天不是都这样。 西藏的天是浑圆无迹的一整块，宛如亘古以来未曾搅动的池水，宛若千载下风没触过的岩冰。这就是西藏的天，是千年不见人回乌斯藏的孤寂，是万里纵横风雪声的回响。 我看到它时，并没有意识到它，汽车从机场到拉萨缓缓地开着，大脑里却是空白的。夜里，我闭上眼睛，一切都还在，那强烈的蓝，那远远的闪光，只有一个词来形容——纯洁。它是清澈的，但底在哪里呢？它是那么的炽烈，但又是绝对的无情。佛就在里面，所以佛是宽容的，又是冷酷严峻的。也许这就是藏歌高亢激越的原因，否则又有什么能够用来穿越这天的寂寞呢？拉萨是我生活的主要地方。因为阳光格外好，所以又叫日光城。...
毕淑敏 著第一节沈若鱼和母亲自南方旅游归来时，晒得像一段黑檀木。 先生到机场接她们，小心翼翼。好像母女俩是砍开的半个椰子，一碰就会汁液横流。本想把母亲接到自家，但老人坚持回干休所。送母亲回去安歇后,先生的精神才舒缓一些。 告诉你一件事，可别吓着。要有精神准备，把自己的红血球、白血球都调动起来，像城墙砖一样砌在那儿，抵御我这个消息的力度。先生郑重得吓人。 说吧，是不是我不在的这段时间，你搞了颠覆我的小动作？家庭兵变、第三者插足什么的，我时刻准备着。沈若鱼一边说，一边向外拿着南方特产。 比这要坏得多。先生不理会她的打趣，沉痛万分。 沈若鱼不由得把手中的芒果扔到一边，说，到底出了什么事？...
【题解】“天”和“地”在庄子哲学体系中乃是元气之所生，万物之所祖，一高远在上，一浊重在下，故而以“天地”开篇。本篇的主旨仍在于阐述无为而治的主张，跟《在宥》的主旨大体相同，表述的是庄子的政治思想。全文可以大体分成十四个部分。第一部分至“无心得而鬼神服”，阐述无为而治的思想基于“道”。事物是同一的，事物的发展变化是自然的，因此治理天下就应当是无为的。这一部分是全篇的中心所在。第二部分至“大小，长短，脩远”，通过“夫子”之口，阐明大道深奥玄妙的含义，并借此指出居于统治地位的人要得无为而治就得通晓大道。第三部分至“象罔乃可以得之乎”，写一寓言小故事，说明无为才能求得大道。第四部分至“南面之贼也”，通过隐士许由之口，说明聪慧和才智以及一切人为的作法都不足以治天下，并直接指出“治”的危害就是乱的先导。第五部分至“退已”，说明统治者也要随遇而安，不要留下什么踪迹。第六部分至...
《尚书》是一部古代的重要文献。它非常难懂。现在把它翻译出来，旨在帮助初学比较容易地理解它，从而了解一些我国古代的文化。这对批判继承我国古代文化，繁荣社会主义文化事业，是很有益处的。 为什么叫《尚书》呢？《荀子·劝学篇》说：“书者，政事之纪也。”许慎《说文解字·序》说：“著于竹帛谓之书。”这说明书是写在竹帛上的政事记载。这种政事记载原来只叫《书》，汉代又叫它做《尚书》，见于《史记》的《五帝本纪》、《三代世表》和《儒林传》。王充《论衡·正说篇》解释说：“《尚书》者，以为上古帝王之书。”马融说：“上古有虞氏之书，故曰《尚书》。”伪《孔传》说：“以其上古之书，谓之《尚书》。”他们都把尚解释为上，把《尚书》解释为上古的史书。...
江南的冬景 凡在北国过过冬天的人，总都道围炉煮茗，或吃煊羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉，暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有的萝卜，雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜，正月初一元宵等热闹的节期。 但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风─—西北风─—间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得象黑女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放...
作者：未知 就 想 打——一个殴妻“理论家”的前世今生 一个殴妻“理论家”的前世今生 最早知道李耀辉，是听说这个人比较“好玩”。这“好玩”的意思是指任何交际场面有了他气氛就活跃不少，是那种能给朋友带来快乐的人。他原籍山东青岛，又在南方长大，属于那种“北人南相”的长相，看上去比实际年龄年轻，可以说相貌俊秀，有几分像陆毅。他的眉宇间透着几分恬淡，若不是我耳闻他曾打“跑”了两个老婆的惊人之举，我可能会被他的这种恬淡气质所迷惑。他一见我的面就说：“我对我的话负责。”我调侃了一句：“包括对你打女人的行为？”他郑重地更正道：“我得声明一下，我只打老婆，不打女朋友。”他 这话并不是暗示他并不缺女朋友，在我采访他时那个俏丽的女孩曾两次走过来，一次交给他手包，另一次来拿他的车钥匙。这女孩子很礼貌很乖觉，每次出现都会站得挺远，直到李耀辉招呼她才过来。说完话后，总忘不了对我...
中国版本图书馆ＣＩＰ数据核字（２００１）第１８７１２号 出版发行：作家出版社 版次：２００１年４月第１版 印次：２００１年４月第１次印刷 定价：２２．００元 《寒宫暖流—女子监狱纪事》 作者：季仲 祈愿爱和阳光洒遍世界每个角落。 —作者题记 人在最完美的时候是动物中的佼佼者；但是，当他与法律和正义隔绝之后，他便是动物中最坏的东西。 —亚里士多德：《政治学》 引子 Ａ省西部莽莽大山深处，有一个叫清水潭的天然小湖泊，山外知道的人很少。可近些年来声名鹊起，都因为这里有一座女子监狱。 清水潭女监的历史，可以上溯半个世纪。新中国建国之初，解放军剿匪反霸，抓获许多土匪恶霸和反动派的残渣余孽，极少数罪大恶极的首犯要犯，送他一粒花生米，就打发上西天了；大多数虽有民愤却还够不上死罪的，判他几年十几年乃至无期徒刑，建一所监狱把他们囚禁着。在Ａ省西部山区剿...
一寂静的大地 春天的节日，在人们愉快而又掺和着烦恼的忙碌中，又一次来到彩霞河边的大草甸子上。 冰冻的土地，倔强地挺着胸膛，硬梆梆的，上面裂开了一条一道的细小口子。散布在渠边，坑沿上那一棵棵一丛丛的树木，撑举着枯枝，也变得跟土地同样颜色，几乎看不出它们本来的模样。东西南北的村落，因为脱去了夏天的翠绿覆盖和秋天的金黄笼罩，也仿佛低矮了许多。走在路上的人，用不着跷脚或登高，一抬眼就能够看出很远很远。这样一来，大草甸子显得更加辽阔得没边没沿。如果缺少从村庄传来的阵阵声波，缺少偶尔出现在远远公路上的车辆影子，那就太过于空旷寂静了。 高大泉怀着抑制不住的激动心情，默默地走在仍然处于冬眠状态的土地上。...
人物一：姓 名：方资君，祖籍不详，出生年月不详。社会实践：18岁那年当过成都某局长司机，爱上局长之女沛沛，幻想有一天能开着宝马迎娶沛沛，但如今仍驾着辆“永久”牌自行车，来回晃荡在校园和成都某公司之间。发明过9个轮子的拖拉机，考过大学，改造过院长的专车，搞过化学科研，研究过进化论。被院长慰问五次，一起探讨过别克轿车未来的发展方向问题。受到校长亲切接待一次，共同商讨过建筑学。最喜欢引用的名言：“草你妈”。特长：JJ特长人物二：姓名：苏沛沛，超级美女，祖籍成都，出生年月不详（小方注：大方资君8个月）。爱好：看《女友》、《瑞丽》特长：扔车轮，敲男人脑袋，攻击力43人物三：姓名：陆小曾，美女，简称曾曾，出生年月不详（小方注：比方资君小三岁）。...
施 耐 庵第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔诗曰：绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。话说大宋仁宗天子在位，嘉祐三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺。但见：祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。天香影里，玉簪珠履聚丹墀；仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。珍珠帘卷，黄金殿上现金舆；凤尾扇开，白玉阶前停宝辇。隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐。当有殿头官喝道：“有事出班早奏，无事卷帘退朝。”只见班部丛中，宰相赵哲、参政文彦博出班奏曰：“目今京师瘟疫盛行，民不聊生，伤损军民多矣。伏望陛下释罪宽恩，省刑薄税，以禳天灾，救济万民。”天子听奏，急敕翰林院随即草诏：一面降赦天下罪囚，应有民间税赋悉皆赦免；一面命在京宫观寺院，修设好事禳灾。不料其年瘟疫转盛。仁宗天子闻...
李涵辰中级面授资料（全）送给你们希望对你们有所帮助！李涵辰命理中级面授班课堂实录（1）目录八字预测三要素………………………………………….2三者作用关系（重要断语）……………………………4虚实论…………………………………………………… 6空亡论………………………………………………….. 7内外环境论………………………………………………８混杂论…………………………………………………… 9十天干作用关系、十二地支作用关系…………………10墓库论（２２条）………………………………………１３日元旺衰判断法（月令两次受伤判断）………………1６六亲测算统一公式（八条断语）………………………1９...
南市，一块特殊的地界，叫三不管儿。关于三不管儿，天津学者费了不少心思考究。光绪二十一年（1895年）日军扩辟租界，扩充南市一带为“预备租界”，后因中国当局交涉暂停扩充，形成划界不清管理不清的地界儿。由此，这里的治安，天津县不管；日租界不管；邻近的法租界不管，这就叫“三不管儿”。普通百姓有另外的说法，小孩想去那地方玩，大人不让去，说那儿被人打了不管；被人偷了不管；被人卖了不管。“三不管儿”的解释还有许多，譬如说民不管，官不管，洋人不管，也是三不管的说法之一。 不管怎么说吧，基本都是说那个地方无法无天，无道德无伦常，总而言之不是好人去的地方。说来也怪，就是那么一个不被人待见的地方，偏偏整天人山人海熙熙攘攘热闹非凡。乡下人下卫到天津，逛了三不管儿才算真正到了天津卫，才算开了眼界长了见识，回去才有资本拍着胸脯，跟没有到过天津卫没有见识的闭塞的乡下人夸口，才有资格表明本...
今天（2003.10.3）重读一遍此书，虽看过多遍，但仍有许多未悟透，八字在手依然不敢妄断。其中玄妙须细心感悟，方能得心应手。不急于批八字，批也有疏漏，恐惹人喷饭，贻笑大方，此乃事小，误人前程事大，还是用心学习再卜不迟。一、论十干十二支此篇论述天地由阴阳五行所成，世间万物莫不逃阴阳。玄学既非科学，而天地万物分阴分阳，皆不能逃此数。尤其是所谓的唯物主义者， 辩证法的对立统一规律这些唯物者应当明白，但闻听中国五术不加青红皂白便一律斥之为迷信。万物既分阴阳，是事物的两方面，缺一不可，有物质形式存在，必然有非物质形式存在，不然所谓的对立统一规律便不能成立。有唯物就必然有唯心。有物质就必然有非物质，它们相依相存。这样简单的道理唯物主义的卫道士却要极力反对，原因有二：其一，天生愚昧。其二：为自身的利益而睁眼说瞎话。国内有一司马氏就是此类人物的代表，学习气功之术反过头来卖师求荣。...